2. Прикладная этнополитология в России и основные направления этнополитических исследований. Советология в сша.

Заостренность этнополитологии – этнические конфликты. По данным ООн на конец 2010 года – 314 зоны этнических конфликтов. Этнополитология рассматривает этнич конфлик: историю, как повлияли социальные факторы, как влияет психология народов.

Ханнингтон: 2 острых конфликтных зоны: Балканы, Кавказ – территории, где непосредственно происходит соприкосновение христианства и ислама (например, Армения).

Бзежинский, Биалер: советология. СССР – последняя колониальная империя. Русские – имперская нация, угнетающая другие народы. Россия – «тюрьма народов»

Старовойтова: карабахский конфликт

Тишков: Россия – империя особого рода, где не было господствующей нации и четкого деления на метрополию и колонию.

3. Внутренняя противоречивость этносоциальных процессов в хх веке. Этнический парадокс современности

После 2 мировой войны начинаются процессы глобализации, формирование ЕС (50-60 гг), при этом происходит обострение этнических отношений в странах, где более одного титульного народа или многочисленные национальные меньшинства (в этом и заключается парадокс).

Точки зрения на перспективы этнических процессов:

В западной науке: этнические конфликты присущи главным образом тем странам, которые относятся к постсоциалистическому лагерю, либо к развивающимся странам Африки и Азии (Бзежинский)

В науке Франции, России: интенсивность этнических конфликтов не связана с типом общества, а связана с численностью и соотношением этнических групп в нутрии общества.

США: считается, что проблемы этнических конфликтов нет, но это миф. Существовала идеология «плавильного котла». Этнические проблемы:

1. индейцы: единственный коренной народ. Приезжающие (испанцы, итальянцы, китайцы) не «вплавлялись». Сегодня в США 17 резерваций индейцев. Между ними и основным населением конфликты этнотерриториального характера (например, на территории резервации нашли полезные ископаемые, а племя против их разработки).

2. Афроамериканцы: есть дистанция между «черными» и «белыми» в сфере досуга и пр., хотя говорят о равенстве. Редкие межрасовые браки (2007г – 8,9%)

3. Испаноговрящее население: в Калифорнии и штатах, граничащих с Мексикой. В конце 70-х конфликт по поводу официальных языков штата.

Идеология «плавильного котла» не вполне реализована, есть латентные этнические конфликты.

Канада: до 1867 была колонией США, потом входит в Британское содружество (в конфедерации с Великобританией, возглавляет монарх Великобритании).

Позиция канадских франконов: до конца 18 в. Канада была французской. Потом англоговорящих стало больше. Франконы оставались в наиболее развитых штатах. Потерпела поражение политика билингвизма и мультикультурализма. Усиление сепаратизма в Квебеке: за выход Квебека из состава Канады. На референдумах (каждые 12 лет) голосуют за выход.

Великобритания: североирландский конфликт – не этнический, а религиозный. Шотландия в 17-18 вв вошла в состав Великобритании. Утерян кельтский язык (конец 16 в), запрет на ношение килтов. 50-60 гг 20 в – рост сепаратизма в Шотландии. На последних выборах в шотландский парламент национальная партия набрала 39%. Уэльс интегрирован в большей степени.

Бельгия: конфликт по поводу власти. Бельгия отделилась от Нидерландов. Большая часть Бельгии – Фландрия – говорят на голландском, обычаи голландские и т.д. провинция Волония – говорят на французском. В Брюсселе все говорят на французском, хотя находится на территории Фландрии. Фламандцы почти отстранены от власти. Сейчас там политический кризис (не могут выбрать премьер-министра) ФЛАМАНДСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ПАРТИЯ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ Фландрия вошла в состав Нидерландов.

Франция: проблема религии – ислам арабов. Корсика: вошла в состав Франции в нач. 19 в. До этого была в составе Итальянского королевства. Язык – сицилийский диалект итальянского, все обычаи сицилийские. Часть корсиканцев переехала на материковую Францию (Марсель). Много криминала. Парламент отказался признать корсиканский народ, отсюда рост популярности нац. Партии. Баски: их не признают, так же как корсиканцев.

1807 г – согражданство , т.е. теоретически нет этничяеской идентичности. Национализм носит этноцентрический характер – это не ксенофобия. 20 век – антиамериканизм: языковой пуризм , т.е. стремление к отсутствию американизмов.

Испания: нациообразование в 19 в. До сер.19 в. Различия между севером и югом. Северо-завад Испании (баски, биская, горск, гипоскуа, алава) радикально настроены, теракты (хотя в последнее время меньше).

Италия: этнические процессы латентные, они связаны с историейц и разым уровнем развития частей страны. Отличаются север и юг по культуре, степени модернизации. «Рим - политический артефакт» - северная лига Италии, они стремятся к федерализации, вс 1992 побеждают на выборах. Итальянцы с севера – потомки римлян, итальянцы с юга – «всякий средиземноморский сброд». Север не хочет кормить юг. Миграция венгерских и румынских цыган.

4. Этнополитическая мотивация «взрыва» этничности во второй половине ХХ века. Права человека и право народа на самоопределение.

Мотивация латентного или открытого противостояния в Европе чаще всего носит исторический характер, экономический, реже религиозный. Требования: защита своей группы от более сильных общностей или центрических тенденций государства. «Взрыв этничности» - обусловлен причинами как культурного, так и политического характера.

Культурные мотивы коренятся в тенденции культурной глобализации – культурный антиглобализм. Преобладающая точка зрения: массовая культура станет основой интеграции, но последние 40 лет тенденции сепарации возобновились.

Этническая группа стремится сохранить свою самобытность. Культурные мотивы этнической мобилизации становятся причиной политической сепарации и межэтнической конфронтации., а коренятся в интернационализации материальных и духовных ценностях. ( В Российской Империи по периметру национальных окраин поводилась политика русификации, которая вела к денационализации малочисленных народов и «затуханию» национального самосознания, а в перспективе – к потере этнической идентичности).

А начале 20 века международно-правовой основой обретения независимости народами стал принцип самоопределения. Международное право признает три основных формы реализации права народов на самоопределение: превращение «несамоуправляющейся территории» в суверенное независимое государство, свободное объединение ее с независимым государством, слияние с независимым государством. .

1993 Всемирная конференция по правам человека: «…рассматривает отказ в праве на самоопределение как нарушение прав человека». Но существует принцип территориальной целостности, который направлен против внешней агрессии и не подразумевает сецессии (но это не так на самом деле). Следовать обоим вышеупомянутым принципам международного права невозможно. Отсюда правовой тупик в разрешении сецессионных конфликтов (Карабах и Азербайджан, Абхазия и Грузия, Чечня и Россия и т.д.)