34. Теория естественного права и ее значение.

XVII-XVIII вв. период буржуазных революций. Представители: Т. Гоббс, Дж. Локк, А.Н. Радищев.

Право есть совокупность естественных прав человека.

Главные идеи:

1) разделяется закон и право. Наряду с позитивным правом, т.е. с законами, принимаемыми гос-м, существует высшее «естественное право», свойственное человеку от рождения.(жизнь, свобода, семья, собственность).

2) право по существу отождествляется моралью (абстрактные нравственные ценности –справедливость, свобода, равенство, составляют ядро права, составляют правоприменительный и правотворческий процессы.

3) источник прав не в зак-ве, а в самой человеческой природе, права либо даются от рождения, либо от Бога.

Достоинства:

1) в ходе буржуазных революций, которыми руководила теория естественного права была смена феодального строя на более свободный. Законы могут быть и не правовыми, они должны приводится в соответствие с правом, т.е. с ценностями как свобода, справедливость, равенство. Источник права – природа или БОГ, что выбивает почву у произвола чиновников и гос. структур.

Недостатки:

Данное понимание права умоляет его формально-юридические свойства, т.е. теряется понимание законного и незаконного.

Правосознание людей такого права разное.

35. Нормативистская теория права и ее оценка.

XX век. Представители Р. Штаммлер, П.И. Новгородцев, Г. Кельзен.

Основные идеи данного учения заключается в следующем.

1) исходным явл-ся представлением о праве как о системе (пирамиде) норм, где на самом верху находится «основная (суверенная) норма, принятая зак-м, и где каждая низшая норма черпает свою законность в норме большей юр. силы.

2) по Кельзену, право – это сфера должного, а не сущего.

3) в основании пирамиды норм находится индивидуальные акты- решения судов, договоры, предписания администраций и включаются в понятие права и которые тоже должны соответствовать основной.

Достоинства:

Верно подчеркивается такое определяющее свойство права, как нормативность, обращается внимание на необходимость иерархии правовых норм. Формальная определенность права. Признаются широкие возможности гос-ва влиять на общ. развитие.

36. Тория солидаризма и ее оценка.

Леон Дюги. Данная теория создана в противовес Марксизму и его учению о классовой борьбе пролетариата и буржуазии как двух антагонистических (ненавистных). В любом общ-ве есть солидарность. Основное назначение права- выражение этой солидарности. Деление общ-ва на богатых и бедных, и классы неизбежно. ( Армия не может существовать как без солдат так и без офицеров). Каждый класс выполняет определенную социальную функцию.

37. Реалистическая школа права.

Возникла в США в XX веке. Идеологи Ллевелин Френк. В основу этой теории положена проповедь иррационализма, т.е. утверждение о том, что в основе всех правовых явлений лежит иррациональное явление, и разум не способен познать право. Эта теория не имеет своей философской системы. Она сочетает в себе положение психологической и социологической школы права. Прагматизм, отрицающий объективную истину и провозглашает практическую полезность удобства и выгодность ПН. Френк занимался проблемой юр. языка. Его неопределенности, неясности, двусмысленности. Он писал: что некоторые правовые термины похожи на луковицу, если их как следует почистить, то от них ничего не останется. Юр. жаргон – это жаргон не имеющий четкого значения. Реалистическая школа права видит право не в совок-ти юр. норм, а в конкретных решениях суда, которые должны быть объяснены исключительными эмоциями. Реалистическая школа права отрицает значение общих правил НП, связующих и направляющих деят-ть судьи и усматривает право в произвольных поступков судьи.