3.Миссия нравоучительной журналистики Англии.

Начало европейского Просвещения связано с идеями английс­ких деистов и философов конца XVII столетия. Принятие в 1689 г. «Билля о правах», была заявлена новая модель взаимоотношения личности и государства. Выс­казанное Локком (в работе «О гражданском правлении», 1690) по­ложение о том, что «мы рождаемся свободными, так же, как мы рождаемся и разумными», для многих звучало подлинным откро­вением.

Задача просветительской журналистики — исправлять нравы общества посредством просвещения и развлечения. Поэтому язык просветительских изданий отличался простотой и ясностью, чтобы быть понятным и доходчивым максимально большему числу чита­телей.

В английской просветительской журналистике выделились два подхода к исправлению нравов - сатирический и морально-дидакти­ческий. другой.

Дефо прославился как опытный памфлетист и полемист, сатирические выпады которого не раз достигали цели. Его памф­лет «Кратчайший способ расправы с диссидентами» (1702) был направлен против религиозных преследований со стороны англи­канской церкви, но Дефо написал его так, что ввел в заблуждение тех, против кого этот памфлет был направлен. Ответом на меткую карикатуру стал суд над памфлетистом, публичное сожжение об­наруженных экземпляров, штраф и троекратное выставление к позорному столбу. Дефо удалось превратить гражданскую казнь в собственный триумф. В тюрьме Дефо написал «Гимн позорному столбу» (1703), который поступил в продажу как раз в момент ис­полнения приговора, — и собравшаяся на площади толпа привет­ствовала Дефо рукоплесканиями и осыпала его цветами.

Журналу «The Tatler» («Болтун») суждено было положить начало не только английской, но и всей европей­ской нравоучительной журналистике. Издание начиналось обра­щением Бикерстафа, предлагавшего читателю «поучительное и вместе с тем вызывающее на мысль чтение», которое «благодетель­но и необходимо». Опасаясь, что маска Исаака Бикерстафа может потерять свою привлекательность, Аддисон и Стиль прекратили издание «Болту­на» в начале 1711 г., на пике своей популярности.

В тот же год появился самый удачный журнал в творческом наследии Аддисона и Стиля — «The Spectator» («Зритель»). На этот раз Аддисон и Стиль разработали целую галерею масок, членов небольшого клуба, которые собирались, чтобы порассуждать на самые замысловатые темы из области политики, литературы, фи­лософии, театра, светской жизни…

Тираж «The Spectator» вырос до 14 000 экз., читатели в Европе и колониях с нетерпением ждали каждого нового выпуска. Но Ад­дисон и Стиль оказались верными избранной издательской стра­тегии, и когда интерес к «The Spectator» достиг максимальных пре­делов, они предпочли сменить литературные маски. «The Spectator» просуществовал два года — всего вышло 555 номеров, в последнем номере было объявлено о неожиданной женитьбе одного из пер­сонажей и о скоропостижной кончине другого.

Круг участников клуба распался, а вместо «The Spectator» в 1713 г. появилась новая маска и новый журнал «The Guardian» («Опекун»). «The Guardian» имел почти такой же успех, как и «The Spectator», однако продер­жался около года, после чего журналистский тандем Стиль-Аддисон распался. В 1714 г. Аддисон в одиночку продолжил выпуск журнала «The Spectator», но довел его только до 635-го номера.

Только в Англии количество подражаний исчис­лялось десятками: «"Шептун", "Ворчун", "Болтунья", "Развлекатель", "Осведомитель"».