- •Основной вопрос социальной философии. Категории общественного бытия и общественного сознания. Материализм и идеализм в социальной философии.
- •Материалистическое понимание истории. Основные идеи и аргументы. Сущность материалистического понимания истории.
- •Идеалистическое понимание истории. Основные идеи и аргументы.
- •Сущность и сущностные силы человека.
- •Человек как высшая форма материи.Соотношение биологического и социального в человеке. Интегральная природа социального.
- •Общество и природа. Природа как среда обитания, предмет труда и основа бытия человека. Экологическая проблема.
- •Материальное производство. Объект философского исследования. Производство и потребление.
- •Производительные силы и производственные отношения
- •Сущность труда и его роль в бытии человека. Исторические формы труда. Основное (экономическое) противоречие труда.
- •Сущность товарного производства. Абстрактный и конкретный труд. Феномен стоимости. Деньги, сущность и функции.
- •0Бщество как система. Этническая и поселенческая структура общества.
- •Классовая структура общества. Необходимость возникновения, экономические условия существования классов.
- •Политическая структура общества. Государство и гражданское общество. 15.Происхождение, признаки и формы государства.
- •Происхождение, признаки и формы государства
- •0Бщественное сознание. Общественное и индивидуальное сознание. Структура и основные формы общественного сознания.
- •Религия. Сущность, основные категории, социальные функции.
- •Мораль. Сущность, основные категории, социальные функции.
- •Искусство. Сущность, основные категории, соц. Функции.
- •Наука. Сущность, соц. Функции
- •Научно-технический прогресс: основные принципы и направления
- •Личность и общество. Исторические формы отношений личности и общества. Роль личности в истории.
- •Свобода, ответственность и нравственные основы личности.
- •Исторический процесс как развитие социальной формы материи. Проблема направленности и бесконечности исторического процесса.
- •25. Философские проблемы периодизации истории.
- •Постиндустриальное общество.
- •Сущность и функции культуры (по учебнику п. Алексеева).
Мораль. Сущность, основные категории, социальные функции.
Мораль - специфический тип регуляции отношений людей, направленный на их гуманизацию; совокупность принятых в том или ином социальном организме норм поведения, общения и взаимоотношений. В любом человеческом сообществе есть необходимость в согласовании форм жизнедеятельности, коррелировании различных и порой альтернативных между собой целеполаганий. В отличие от жестко фиксированных и сопряженных в своем функционировании с определенными организационными структурами форм регуляции (правовая, религиозная и др.), М. выступает, как правило, в качестве "неписаного закона", реализуя свою регулятивную функцию, в первую очередь, посредством обыденного сознания. М. генетически восходит к феномену обычая; применительно к индивиду основные нравственные ценности усваиваются им в процессе личностной социализации. В социально-личностной и духовной сферах М. носит всепронизывающий и всеохватывающий характер. Все отношения людей, от интимных до "межконтинентальных", проникнуты ею, подвержены моральной оценке и с ее помощью проходят проверку на жизненную целесообразность. Поскольку М. существует на двух уровнях - общечеловеческом и личностном, постольку можно утверждать, что она один из способов разрешения противоречий между всеобщим и индивидуальным. Она не имеет рецептурного характера. М. - постоянное нормотворчество людей, жизненный процесс, в котором основная фигура - сам индивид, человек, творец, своего бытия. Руководствуясь общечеловеческими нравственными требованиями в качестве идеально-должного, он самостоятельно делает выбор своего поведения, поступка, намечает цель и средства ее достижения, исходя из реальных возможностей и конкретной ситуации. Отсюда - ответственность за моральность выбора и деятельности человека. Основными социальными функциями М. являются: регулятивная, ценностно-ориентационная и социализирующая. М. предлагает образцы должного, разумного, общечеловеческого. Чем нравственно воспитаннее личность, тем более добровольно она соблюдает моральные предписания общества и семьи. Нравственная регуляция осуществляется посредством ориентации людей на гуманные, добрые, честные, благородные, справедливые отношения, т.е. через то, что принято называть моральными ценностями. В целом функционирование М. осуществляется в русле общесоциальных закономерностей развития общества и личности. Структура М. включает в себя нравственные взгляды, смысложизненные ориентации и идеалы, нравственные чувства, традиции, нормы, принципы, заповеди, мотивы, цели, отношения, поступки, оценки, категории добра, совести, чести, справедливости, счастья и т.д. Сюда же относятся нравственные качества личности, феномены милосердия, благотворительности, добродетели. Каждый из перечисленных элементов имеет парную категорию: добро - зло, честь - бесчестие и т.д. М. в целом противостоит аморализм, который достаточно многолик. Аморализм в политике - достижение намеченной цели любыми средствами, включая антигуманные; в экономике - нарушение рыночных законов, игнорирование интересов производителей благ; в правовой сфере - нарушение принципа справедливости, пренебрежение к закону; в научно-технической деятельности - использование высших достижений человеческой мысли во вред цивилизации.