Антидемократический проект Локка о рабочих школах:

1. В каждом приходе надо организовывать рабочие школы для детей от 3 до 14 лет

2. В школе дети будут питаться «хлебом досыта». В холодные времена добавляют немного теплой каши

3. Скудную пищу дети должны отработать: прясть, шить, вязать. Изделия детей будут продаваться и окупать их содержание.

№15. Концепция естественного и свободного воспитания Ж. Ж. Руссо. (1712-1778)

Свою концепцию воспитания Р. изложил в произведении, в котором он сконцентрировал свои размышления о врожденной доброте человека: это «Эмиль, или О воспитании» (1762).В своей концепции Р. отвергал современную ему образовательно-воспитательную традицию. По его мнению, старая система воспитания, санкционированная церковью, должна быть отброшена. Вместо этого он считал необходимым ввести демократическую систему, которая должна способствовать выявлению у ребенка дарований, заложенных природой. Воспитание будет содействовать развитию ребенка только в том случае, если приобретет естественный, природосообразный характер. Идеальное состояние человека - первобытно-общинный лад. Цели воспитания - воспитание самостоятельности мышления, собственного мнения, человечности, добрых чувств, суждений, воли, привычки к труду. Принципы - воспитание в обстановке радости: предоставление ребенку свободы выбора решений и действий: принцип самоценности детства. О природе как факторе воспитания Р. рассуждал следующим образом: ребенок рождается чувственно восприимчивым и получает впечатления от окружающих предметов через органы чувств. По мере роста он становится более восприимчивым, знания об окружающем мире расширяются, изменяются под влиянием взрослых. Такой подход к воспитанию был для того времени принципиально новым, так как вся система школьного воспитания практически игнорировала как возрастные, так и индивидуальные особенности ребенка. Воспитание человека начинается с его рождением и продолжается всю жизнь, и главная задача воспитания - создать человека, в то время как старая система подготавливала из ребенка доброго христианина и добропорядочного гражданина. Для Р. воспитание было искусством развития подлинной свободы человека, зависящей только от него самого. Природа означала для Р. свободу человека и непосредственное развитие его врожденных способностей и влечений. Он призывал родителей развивать в ребенке естественность, прививать чувство свободы и независимости, стремление к труду, уважать в нем личность человека. Он не принимал искусственность и стремился ко всему естественному, простому. Р. выступал против потакания детям, уступок к их требованиям, капризам, он утверждал, что ребенок не должен быть полностью предоставлен сам себе. Воспитатель должен сопровождать ребенка во всех его испытаниях и переживаниях, направлять его формирование, способствовать его естественном росту, но никогда не навязывать ему своей воли. В обучении важно соотносить знания с интересами и опытом ребенка. Нужно, чтобы ребенок сам ставил задачу передачи знаний. Р. постоянно акцентировал внимание на значении труда в воспитании. Труд - неизбежная обязанность человека. Трудовое воспитание связано с нравственным, умственным и физическим совершенствованием.

Царство разума на земле.

«Природа желает, чтобы дети были детьми, прежде, чем они станут взрослыми».

Ребенок от рождения совершенство.

Главнейшее из естественных прав человека – свобода, естественное воспитание – свободное.

Источники воспитания: воспитание от природы (прир задатки), от вещей и обстоятельств (воздействие окруж среды), от людей (целенапр пед воздействие).

3 зад нравст воспит: воспит добрых чувств (реальные дела), добрых суждений (изуч истории, биографий великих людей), доброй воли (совершение добрых дел).

Воспитание женщины: соц назначение – быть матерью, вести хозяйство, создавать семейный уют; физ. воспитание – красивая, здорова, грациозна); нравст – кротость, послушание, умеренность, вежливость, опрятность; не надо серьез умст занятий; ум приятный, но без блеска, основательный, но без глубины.

№16. Ж. Ж. Руссо о возрастной периодизации развития детей и особенностях воспитания в каждом возрасте.

1) 0-2 года. Младенческий возраст: Никакого режима, привычек, не пеленать, не стимулировать развитие природных сил (не учить, ходить, говорить). Быть терпеливым и настойчивым, требовательным, не спешить удовлетворять все детские просьбы. Постоянные физические упражнения. 2) 2-12 лег. Детство. «Сон Разума». Развитие органов чувств, включение в жизненные ситуации, чтобы понять идеи собственности и дисциплины. Не учить чтению и письму. Не вести нравственные беседы. Ребенка ставить в такие условие, когда он постоянно задает вопросы, а воспитатель отвечает на них. Ребенок должен сам изучить мир при помощи органов чувств. Не использовать книги в этом возрасте. 3) 12-15 лег. Умственное, трудовое, нравственное воспитание. Воспитание без программ, расписаний, учебников. Развитие познавательных способностей. Создание ситуаций, выход из которых требует определенного знания. Полезные науки - география, химия, физика биология - развивают интерес и любовь к природе. Рекомендованная литература - «Робинзон Крузо». Учиться пользоваться всеми наиболее необходимыми в быту инструментами, знать основы различных ремесел, посещать мастерские, наблюдать за работой ремесленников. Трудовая деятельность должна сочетаться с умственными упражнениями. 4) 15-18 лет. Период «бурь и страстей» Нравственное воспитание. Три главные задачи: выработка добрых чувств, добрых суждений и доброй воли. Развивать положительные эмоции, направленные на гуманное отношение к людям, доброту, сострадание. Достигается это не нравоучениями, а общением с хорошими людьми и примерами. Удаление юноши от больших городов, где нравственность людей далека от идеала. Особое внимание - изучение истории. Она даст возможность отобрать для воспитания наиболее важный материал, касающийся взаимоотношений людей. Знакомить с религией не раньше 18 лет. Возраст после 20 - наиболее благоприятный для выполнения общественных обязанностей.

Царство разума на земле.

«Природа желает, чтобы дети были детьми, прежде, чем они станут взрослыми».

Ребенок от рождения совершенство.

Главнейшее из естественных прав человека – свобода, естественное воспитание – свободное.

Источники воспитания: воспитание от природы (прир задатки), от вещей и обстоятельств (воздействие окруж среды), от людей (целенапр пед воздействие).

3 зад нравст воспит: воспит добрых чувств (реальные дела), добрых суждений (изуч истории, биографий великих людей), доброй воли (совершение добрых дел).

Воспитание женщины: соц назначение – быть матерью, вести хозяйство, создавать семейный уют; физ. воспитание – красивая, здорова, грациозна); нравст – кротость, послушание, умеренность, вежливость, опрятность; не надо серьез умст занятий; ум приятный, но без блеска, основательный, но без глубины.

№17. Педагогические идеи французских просветителей XVIIIв. (Вольтер, К.А.Гельвеций, Д.Дидро). Среди французских просветителей XVIII в. следует особо выделить философов-материалистов. Учитывая достижения современного им естествознания, они развивали передовые материалистические взгляды, высказанные их предшественниками, утверждали, что в мире есть лишь материя, находящаяся в беспрестанном движении, материя — физическая реальность. Философы-материалисты признавали всеобщее взаимодействие в природе и движение как естественное свойство материи. К середине XVIII в. произошел мощный подъем общественной мысли во Франции, известный в истории под названием французского Просвещения. Это движение сложилось под влиянием английского Просвещения, возникшего ранее, и в известной степени готовило духовную почву для Французской революции XVIII в. Продолжая гуманистические традиции эпохи Возрождения, деятели Просвещения считали своей задачей обоснование необходимости перестройки общества согласно требованиям разума, реализации «естественных», прирожденных прав человека путем просвещения народа. Система образования во Франции XVIII столетия не предоставляла возможности для реализации идей просветителей. Как и в других странах Европы, основной ее задачей было религиозно-нравственное воспитание, в традиционных школах царили схоластика и муштра, что никак не отвечало идеям просветителей, мечтавших воспитать людей, способных построить свою жизнь на разумных началах.

Гельвеций (1715—1771) прославился как автор книги “Об уме”, которая вышла в 1758 г. и вызвала яростные нападки со стороны всех сил реакции, правящих кругов. Книга была запрещена и приговорена к сожжению. Сенсуалист. Чувственное восприятие – сложный процесс познания. Влияние среды. Человек — продукт обстоятельств (общественной среды) и воспитания. Считал, что обстоятельства творят людей. Воспитания чел для блага нации. Атеист. За светское воспитание. Реальные знания, нет латыни, да естественнонауч, родному языку, ист, полит, морали, поэзии. Осуждал схоластику. Наглядное, понятное воспитание. Женщины и мужчины равны. Все люди облад равными способностями, если у них нет физ недост. Учителям уважение. Суждения Г. = интересы революц буржуазии.

Дидро (1713—1784)—один из виднейших французских материалистов XVIII в. Против религии. Источник знания – ощущения (сенсуалист) – переработка ощущений разумом. “Систематическое опровержение книги Гельвеция “О человеке”. Разные от природы способности. Анатомо-физиолог особенности. Воспитание проявляет способности. Люди из народа часто облад более гениальными способностями. Школы открыты для всех. Нет классическому образ, да реальным знаниям, матем, физ, естественнонауч, гуманит.

Вольтер (1694-1778). Сенсуалист. Не материалист, потому что не отрицает сущ неразрушимой души. Каждый облад естест правами: свобода, собственность, безопасность, равенство. Критик религии и атеизма – деизм (вера в сущ бога, но отриц мистич явлений). Сторонник неравенства. Поэзия – классические трагедии. Философские романы. Нет пед произведений, но его идеология и философия – основа для многих пед концепций.

Материалисты – требования буржуазии накануне революции 1789 г. в обл просвещения.

№18. Гуманистическое направление педагогической деятельности И. Г. Песталоцци. Его практическая деятельность и взгляды.

В поисках практических путей вывода людей из жалкого состояния П. был близок к идеям и опыту пиетистов и филантропистов: главное средство - изменение характера воспитания детей, которое должно обеспечить им единство нравственного, умственного и физического воспитания, подготовка к производительному труду через активное участие в нем. П. свои педагогические идеи выводил из практики и старался проверять их действенность в деятельности открывавшихся им Самим воспитательно-образовательных учреждений. Школа для детей бедняков - г. Нейгоф (1774-1780). приют для детей-сирот - г. Станц (1798-1799). школы-интернаты в Бургдофс (1800-1804) и Ивердонс (1805-1825) Из опыта своих педагогических экспериментов П. делал различные выводы. Стремление детей к деятельности и развитие их природных сил требуют максимального упрощения приемов и методов обучения в начальной школе. Зарождается идея об элементарном (поэлементном) первоначальном обучении как инструменте развития личности воспитанника. Родилась концепция - «метод Песталоцци» - система обучения детей, ориентированная на их всестороннее развитие, (формирование «ума. сердца и руки». Ведущей в концепции была новая трактовка идеи природосообразности воспитания - необходимость строить его в соответствии с внутренней природой ребенка и установкой на развитие всех заложенных в нем духовных и физических сил. Эти силы подразделялись: силы знания - предрасположенность к внешнему и внутреннем) созерцанию, силы умения - из задатков к всестороннему развитию тела, силы души - из задатков к тому, чтобы любить, стыдиться и владеть собой. П. разрабатывал идею о взаимосвязи воспитания и развития - усвоение ребенком знаний не оторвано от умения их применять. П. полагал, что обучение детей, особенно первоначальное, должно строиться с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Необходимо всемерно способствовать упражнению всех сил ребенка, побуждая его к их использованию. В процессе обучения П. предлагал руководствоваться тремя правилами: учить смотреть на каждый предмет как на целое, знакомить с формой каждого предмета, его мерой и пропорциями, знакомить с наименованием наблюдаемых явлений. Исходя из выдвинутых П. общедидактических положений, он предложил оригинальную методику первоначального обучения детей; раскрыл социальное, культурное и общепедагогическое значение изучения родного языка и т.д. Стараясь быть максимально понятым в изложении своих идей. П. выделял первоисточник гуманистических чувств человека. Первый росток нравственности -естественно возникающее чувство доверия, любви к матери. При помощи воспитания П. предлагал расширять круг объектов детской любви: сначала перенести любовь ребенка с матери на отца, сестер и братьев, затем - на учителя и школьных товарищей, чтобы наконец перевести любовь на свой народ и вес человечество. Основа для последующего нравственного развития ребенка -разумные семейные отношения, школьное воспитание будет успешным только в полном согласии с семейным. Главное - это любовь и расположение друг к другу воспитателей и воспитанников. Благодаря идеям и деятельности П. в дидактике начался поворот внимания от учета внешней природы к природе человека.

В памятной записке «Метод» Песталоцци выделяет следующие наиболее существенные принципы обучаемости:

• Приведение всех взаимосвязанных по существу предметов в сознании в ту же самую связь, в какой они находятся в природе.

• Подчинение несущественных деталей существенным и приоритет подлинных наблюдений над опосредованными знаниями.

• Расположение вещей в сознании согласно той приоритетности значений, которую они имеют в природе.

• Систематизация всех предметов и явлений по их свойствам.

• Пользование всеми органами чувств для познания мира.

• Расположение знаний в логически последовательный ряд, где каждое последующее понятие включает в себя предыдущее.

• Доведение до совершенства более простых понятий, прежде чем перейти к сложному.

• Формализация окончательного суждения лишь после полного завершения восприятия предмета, о котором производится суждение.

• Самостоятельность суждений на базе разнообразия средств воздействия.

• Учёт того, находится ли предмет изучения близко или далеко от органов восприятия (как в узком, так и в широком — мировоззренческом — смысле).

Основные свойства любого предмета: число, свойство, название.

Простейший эл-т нравст восп – любовь к матери; физ восп – движение суставов.

Против механического заучивания. За наглядность.

Цель воспитания- развивать все природные силы и способности человека. Задача воспитания — создание гармонически развитого человека. Основной принцип воспитания — согласие с природой. Средства воспитания — труд, игра, обучение.

Согласие с природой.

Первый соединил обучение с трудом, но сделал это в механической форме.

№19. Развитие гуманистических тенденций в педагогической теории Дистервега. Теория развивающего и воспитывающего обучения, ее применение.