Раздел 2.3. Ноосфера в.И.Вернадского и п.Т. Де Шардена

Начиная с Яна Коменского, философский образовательный процесс на протяжении долгого времени старался вылепить человека, имеющего только набор достоинств и позитивов. В новом тысячелетии содержание образования должно обеспечить становление устойчивого информационно – экологического общества с высокой гуманистической, технологической и экологической культурой.

Значительным шагом в развитии нового взгляда на взаимосвязь человека и природы явилось учение о ноосфере русского естествоиспытателя, мыслителя энциклопедиста и творца В.И.Вернадского, предвидевшего, что воздействие человека на окружающую природу растет столь быстро, что скоро наступит то время, когда человек превратится в основную геологическую силу, формирующую облик Земли. Биосфера перейдет в свое новое состояние в сфере разума - ноосферу.

Русский, советский ученый, основатель геохимии, биогеохимии, радиогеологии, создатель научной школы. Академик Петербургской Академии Наук с 1912 года Владимир Иванович Вернадский (28.02(12.03)1863-6.01.1945) стал профессором Московского университета (1898-1911). Ушел в отставку в знак протеста против притеснений студенчества. Он один из организаторов и председателей “Комиссии по изучению естественных производительных сил России”(1915-1930). Для деятельности Вернадского характерна широта интересов, постановка кардинальных научных проблем, научное предвидение. Автор трудов по философии естествознания, науковедению, создатель учения о биосфере и её эволюции, о мощном воздействии на окружающую среду человека и о преобразовании современной биосферы в ноосферу - сферу разума. Организатор и директор Радиевого института (1922 - 1939), Биогеохимической лаборатории Академии Наук - Институт геохимии и аналитической химии РАН имени Вернадского (1928). Государственная премия СССР (1943). 05.02.1928 Вернадский выступил с докладом о своем видении биосферы на заседании Ленинградского общества естествоиспытателей. С этого момента фундаментальные идеи ученого стали активно входить в отечественную биологическую науку и с этого же момента ведет начало современная глобальная экология.

В.И.Вернадский отмечал, что человек должен мыслить и действовать не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств, их союзов, а в планетном аспекте. В его учении ноосферное мировоззрение, мировоззренческая концепция биоцентризма и коэволюционная стратегия представляют собой единую теоретическую базу для формирования биограмотности, которая может служить связующим звеном между естественными и гуманитарными науками. Он выявил идеальную норму и цель, идеальную линию развития человечества в условиях, когда масштабы его деятельности становятся сопоставимы с масштабами процессов биосферы.

Французский философ математик и астролог Е.Ле-Руа в своих лекциях в колледже де Франс (Париж) в 1927 году ввел понятие «ноосферы» как современной стадии, геологически переживаемой биосферой. Он подчеркивал при этом, что пришел к такому представлению вместе со своим другом, крупнейшим французским философом, геологом и палеонтологом П.Т. де Шарденом, обобщившим результаты своих исканий в работе «Феномен человека», опубликованной в 1956 году, уже после его смерти.

Французский священник, иезуит Пьер Тейяр де Шарден (1881-1955) был поэтом, мистиком, философом, богословом, естествоиспытателем. Оригинальная интуиция, неординарность мысли, скрупулезность исследователя, - все эти черты сделали Тейяра самым обсуждаемым католическим автором последних десятилетий. Творчество его с огромным интересом изучалось и изучается в мире в самых разных ракурсах и с самых разных точек зрения. Историки науки спорят о правдоподобии, ценности и перспективах дальнейшего продумывания той всеохватной картины развития Вселенной, которую Тейяр создавал «по кусочкам» всю свою жизнь. Естествоиспытатели до сих пор пользуются его исследованиями сразу в нескольких областях: общей и исторической геологии, геоморфологии, палеонтологии, палеоантропологии. Проблематика философии, поднятая Тейяром, активно обсуждалась и обсуждается сегодня среди философов. Христианские богословы всех конфессий и сегодня продолжают оценивать значимость теологических идей, которые Тейяр не боялся высказывать, не смотря на постоянное давление на него со стороны католических богословских кругов.

В соответствии с взглядами В.И.Вернадского и П.Т. де Шардена на природу и отношения к ней влияют такие императивы человеческого общества как мораль и этика. Переход к цивилизациям эпохи их ноосферы будет гораздо больше, чем любая из революций. Разум и воля человека, согласно концепции В.И.Вернадского, способны преобразовать лик Земли. Считая науку великой силой, он предрекал ей роль объединения человечества.

Величие безграничного Космоса, по отношению к которому любая человеческая жизнь представляется величиной бесконечно малой, не укладывается в обыденном человеческом сознании. С появлением человечества стихийное историческое развитие жизни на нашей планете постоянно ставится под всеобщий сознательный контроль человеческого разума.

Вопросы и задания для самоконтроля:

Кем впервые был предложен термин - ноосфера?

Приведите примеры направлений философских учений и имена русских мыслителей, им следовавших.

Сколько течений (направлений) в русском космизме?

Что, по мнению Вернадского, сыграет роль объединения человечества в будущем процессе перехода к ноосфере?

Автор концепции, согласно которой разум и воля человека способны преобразовать лик Земли, превратив его сферу разума – ноосферу.