- •Глава II. Расцвет Руси. XI — первая треть XII в.
- •§ 6. Правление Ярослава Мудрого варианта
- •1) Святослав;
- •1) Борис;
- •1) Святослав;
- •3) Святополк;
- •4) Ярослав.
- •§ 7. Развитие феодальных отношений. Русь при Ярославичах
- •28. Прочитайте текст.
- •2) Ярославе Мудром;
- •§ 8. Русь при внуках Ярослава Мудрого. Владимир Мономах
- •2) Ярослав;
- •3) Святослав;
- •2) Владимира Мономаха;
- •4) Владимира Мономаха.
- •2) Ярославе Мудром;
2) Ярославе Мудром;
3) Олеге Черниговском;
4) Изяславе Ярославиче.
39. Какому русскому князю, наводившему на Русь половецкие отряды, дали прозвище Гориславич?
1) Владимиру Мономаху;
2) Изяславу Ярославичу;
3) Всеславу Полоцкому;
4) Олегу Черниговскому.
40. Современниками были:
1) Владимир Мономах и Олег Святославич;
2) Игорь Рюрикович и Алимпий Печерский;
3) Ярослав Мудрый и Иоанн Цимисхий;
4) Святослав Игоревич и Иларион.
)► 41. Выберите названия нормативных документов Древнерусского государства XI—XIII вв.: А) декреты; Б) уставы; В) грамоты; Г) уроки; Д) статуты.
1 |
2 |
3 |
4 |
АВД |
БГД |
вгд |
БВГ |
ВАРИАНТ Б
1. Сравните Русскую Правду Ярослава и Русскую Правду Ярославичей. Назовите три общие и три различные черты.
2. Прочитайте отрывок из текста, посвященного «Слову о Законе и Благодати» митрополита Илариона и ответьте на вопросы.
Иларион останавливается на рассмотрении сущности власти на Руси, какой она должна быть, чем руководствоваться в своих действиях. Государственная
власть, по мнению автора, служит воплощению воли Божеской. Носитель верховной власти — князь, правитель— «причастник» и «наследник» Небесного царства. Происхождение власти имеет наследственный характер. Родословие русского княжеского дома Иларион исчисляет, начиная от «старого Игоря», сына Рюрика. Подобное суждение закладывает традицию авторитарной власти. Слишком высоко ее обоснование — она проводит волю самого Бога. Князь — не избранник народа. Его род отмечен Всевышним, и власть передается по праву крови. Но власть налагает значительные обязательства и на самого правителя. Властителя следует особо готовить к его миссии. Он должен быть прекрасно образован и воспитан. Будущий князь еще с детских лет («от детские младости») приготавливается всей системой своего воспитания к выполнению своего высшего долга перед людьми и Богом. Только такое происхождение власти, исключающее захваты и насилие, признается правильным и законным.
Власть должна «праведно» использоваться. Прежде всего князь должен быть «единодержцем» своей земли, власть его независима, он обладает верховенством над своими владениями. Власть князя «не произвольна», она «крепка мужеством и смыслом» и основана на законе, «землю свою пасуще правдой». Великий князь должен неустанно творить милостыню и быть щедрым по отношению к своим подданным, заботиться о сирых, болящих, вдовых и иных, требующих милостыни, а также о церквах и монастырях. Князь выражает не свои собственные личные интересы, и не интересы своих ближних. Он — выразитель интересов всего народа. Князю следует «утешать малых», облегчать непосильное долговое бремя («должных искупи») и освобождать от тяжелых форм кабалы («работных освободи»).
Правосудие необходимо совершать по закону и вместе с тем милостиво: «мало казни, много милуй, вмале оскорби, а вскоре овесели». Иларион полагает,
что гораздо действеннее для человека милосердие, нежели чем суровое наказание.
Высоким должен быть и моральный облик князя. Автор «Слова» почитает идеальным правителем Руси князя Владимира Святославича. «Похвалим же и мы, по силе нашей, малыми похвалами великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого государя нашей земли Владимира, внука старого Игоря, сына же славного Святослава». Славен он прежде всего тем, что является правителем именно в Русской земле. «Ибо не в худой и неведомой земле владычествовали, но в Русской, что ведома и слышима всеми четырьмя концами земли».
Вопросы
1) Как понимается сущность власти в «Слове» Илариона? Подтвердите ответ цитатами из текста.
2) Что означает, по мнению Илариона, праведное использование власти?
3) Как связано величие власти князя с величием земли?