Социальная революция

Social revolution

Социальная революция - коренной резкий качественный переворот во всей социальной структуре общества; способ перехода от одной формы социально-политического устройства к другой форме.

Социальные революции подразделяются на: антиимпериалистические, антиколониальные, национально-освободительные, буржуазные и буржуазно-демократические, народные и народно демократические, социалистические и др.

Содержание Революция (социальная) классически раскрыто К. Марксом в Предисловии к «К критике политической экономии»: «На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или - что является только юридическим выражением последних - с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке. При рассмотрении таких переворотов необходимо всегда отличать материальный, с естественнонаучной точностью констатируемый переворот в экономических условиях производства от юридических, политических, религиозных, художественных или философских, короче - от идеологических форм, в которых люди осознают этот конфликт и борются за его разрешение» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 13, с. 7).

Социали́зм — экономическая, социально-политическая система, характеризующаяся тем, что процесс производства и распределения доходов находится под контролем общества.^[1] Важнейшей категорией, которая объединяет различные направления социалистической мысли, является общественная собственность на средства производства, которая полностью или частично заменяет собой частную собственность.

Коммуни́зм (от лат. commūnis — «общий») — в марксизме, организация общества, при которой экономика основана на общественной собственности на средства производства.^[1]

После XIX века термин часто используется для обозначения спрогнозированной в теоретических работах марксистов общественно-экономической формации, основанной на общественной собственности на средства производства. Такая формация, согласно работам основоположников марксизма, предполагала наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие деления на социальные классы, упразднение государства, изменение функций и постепенное отмирание денег.^[2] По мнению классиков марксизма, в коммунистическом обществе реализуется принцип «Каждый по способностям, каждому по потребностям!»^[3].

Казарменный коммунизм

Barrack communism

Казарменный коммунизм - по К.Марксу и Ф.Энгельсу - основанная на низком уровне развития производительных сил вульгаризованная концепция коммунизма как предельно бюрократизированного общественного устройства, основанного на деспотизме революционных лидеров, аскетизме и полном подавлении личности.

Начало формы

Вое́нный коммуни́зм — название внутренней политики Советского государства, проводившейся в 1918—1921 годах во время Гражданской войны. Основной целью было обеспечение городов и Красной Армии оружием, продовольствием и другими необходимыми ресурсами в условиях, когда все нормальные экономические механизмы и отношения были разрушены войной. Решение о прекращении военного коммунизма было принято 21 марта 1921 года на X съезде РКП(б) и введен НЭП.

ЛЮБОМУДРИЕ - ср. -мудрость ж. философия, наука отвлеченности или наука о невещественных причинах и действиях; наука достижения премудрости, т. е. понимание назначенья человека и долга его, слияния истины с любовью, -мудрый, -мудреный, к любомудрию относящ.; мудрости достигший. -мудрствовать, философствовать. любомудр м. - мудрец м. философ, мудрец. любоначалие ср. властолюбие, желанье начальствовать. -начальный, властолюбивый. любонейстовый, бесноватый любовию, похотьми. любопраздный, празднолюбивый. любопрение, склонность к беседам спорным, к словопрению. любопытный, кто любит допытываться, дознаваться всего, без надобности и пользы; кто старается узнать и увидеть все, без иной цели. о случае, вещи: достойный внимания, занимательный и замечательный. наука любознательна, невежество любопытно. -пытность ж. свойство любопытного; бол. употреб. о деле, не о человеке: занимательность. -пытство ср. принадлежность любопытного человека; страсть все знать и видеть, без цели и пользы. любопытствовать, желать узнать или увидеть что-либо. любопытничать, быть любопытным, дознаваться и доискиваться того, до чего нет дела. любосластие ср. сластолюбие. любосластный, сластолюбивый, сладострастный. -сластец м. сластолюб. любословие ср. любовь к слову, к речи, к изучению ЯЗЫКов и сродства их; филология; языковедение. -словный, филологический. любослов м. языковед или филолог. любосмирение ср. любовь ко смирению; соединенье смирения с любовью. -смиренный, исполненный смирения по любви. любострадалец м. страждущий со смирением и любовью. любостранствие ср. наклонность к жизни странника, к путешествиям. любострастие ср. предание себя на волю плотских побуждений; владенье в скотское состоянье. -страстный, к сему состоянью относящ. любострастные болезни, от плотских похотей происходящие; сифилитическая, венерическая (французская, дурная, нехорошая, постыдная). любостяжанье ср. корыстолюбие, жадность к богатствам, алчность, ненасытность. -тельный, к сему относящ., -ность ж. свойство, качество это. любостяжатель м. -ница ж. корыстолюб. любоучение ср. любовь к трудам, наукам. любочестие ср. честолюбие; | церк. почитание, чествование. -честный церк. достойный чести, хвалы. -честивый, честолюбивый, или воздающий честь, почет. -чествовать кого, честить, почитать, воздавать почесть. -ся, быть уважаему, чтиму. любочтительный, чтущий, уважающий, склонный к возданию должного почета, уважения. любощедрый, щедролюбивый, щедрый, чивый; тороватый.

Собо́рность — понятие, введённое (применительно к русской деревенской общине) русским философом А. С. Хомяковым (1804—1860), развитое в XIX славянофилами, выводимое первоначально из принципа соборности Церкви. Впоследствии, стало трактоваться значительно шире, охватывая весь уклад жизни, комплекс морально-этических норм внутри сообщества. Во многих случаях эти нормы безоговорочно осуждают крайний индивидуализм, стремление отдельного человека противопоставить себя общности «единоверцев». Соборность отвергает такое понятие, как «личное счастье», утверждая, что быть счастливым в одиночестве невозможно.

Почвенничество — течение русской общественной мысли, родственное славянофильству, противоположное западничеству. Возникло в 1860-х гг. Приверженцы называются почвенниками.

Почвенники признавали особой миссией русского народа спасение всего человечества, проповедовали идею сближения «образованного общества» с народом («национальной почвой») на религиозно-этической основе.

Термин «Почвенничество» возник на основе публицистики Фёдора Михайловича Достоевского с характерными для неё призывами вернуться к «своей почве», к народным, национальным началам. Генетически Почвенничество восходит к направлению «молодой редакции» журнала «Москвитянин», существовавшей в 1850—1856 гг., и идейно было родственным славянофилам (в том числе их нравственной ориентации на русское крестьянство); вместе с тем представители этого направления признавали положительные начала и в западничестве. Почвенничество выступало против крепостнического дворянства и бюрократии, призывало к «слитию образованности и её представителей с началом народным» и в этом видело залог прогресса в России. Почвенники высказывались за развитие промышленности, торговли, за свободу личности и печати. Принимая «европейскую культуру», они одновременно обличали «гнилой Запад» — его буржуазность и бездуховность, отвергали революционные, социалистические идеи и материализм, противопоставляя им христианские идеалы; полемизировали с журналом «Современник».

В 70-е гг. черты почвенничества проявились в философских сочинениях Николая Яковлевича Данилевского и «Дневнике писателя» Фёдора Достоевского.

Культурно-исторический тип — понятие политической теории Николая Данилевского, сформулированное в заключении его книги «Россия и Европа»; система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов.

Всееди́нство - внутреннее органическое единство бытия как универсума. Философский термин.

Идея всеединства была представлена во многих философских концепциях, начиная с древнегреческой натурфилософии.