Судебная власть Польши

Судебную систему Польши составляют следующие суды:

• Районные;

• Воеводские;

• Апелляционные;

• Специальные;

• Верховный суд.

Районные суды в качестве суда первой инстанции рассматривают уголовные, гражданские, семейные, трудовые дела.

Воеводские суды рассматривают те же дела, что и районные суды, но в качестве судов второй инстанции. На решения воеводских судов может быть подана апелляция в апелляционные суды.

В рамках воеводских судов могут создаваться специальные суды:

• Хозяйственные;

• Трудовые;

• Семейные.

Отдельную систему судов составляют органы административной юстиции – административные суды и Высший административный суд. Эти суды рассматривают споры в области государственного управления, где одной стороной является истец – гражданин, организация, чьи права нарушены, другой - государственный орган.

Верховный суд является высшей судебной инстанцией. Ему подсудны все дела, за исключением дел, рассматриваемых государственным трибуналом (органом для суда над высшими должностными лицами страны).

Особенности Конституции Ирана 1979 года

• 24 октября 1979 года на всенародном референдуме была принята Конституция Исламской Республики Иран, вступившая в силу 3 декабря 1979 года.

• Закрепила победу в стране исламской революции и правовые основы исламской республики, пришедшей на смену светскому прозападному монархическому (шахскому) режиму.

• В основе построения нового Иранского общества и государства по Конституции 1979 года. Концепция велаят-е-факих: управлять страной могут только сведущие в исламе люди – улемы во главе с Верховным религиозным руководителем, осуществляющим опеку (велаят) над системой власти в стране.

• Это объемный документ (177 статей). По технике написания она представляет собой классический современный конституционный текст, в котором периодически производятся ссылки на Коран. Обширная преамбула Конституции содержит следующие основные положения:

  • Причина поражения справедливых революций иранского народа за последние столетия – отсутствие идеологических ориентиров;

  • Отсутствие духовных идеалов – основа деспотизма правивших в Иране режимов и иностранного засилья, торможения развития страны;

  • Выразителем подлинных духовных ориентиров иранского общества стал имам Хомейни – лидер подавленной революции 1963 года и победившей революции 1979 г., и исламские богословы – улемы;

  • Революция 1979-го поддержана народом – за Конституцию Исламской Республики проголосовало 98,2% участников референдума;

  • Цена, которую заплатил народ Ирана за победу революции – 60 тыс. погибших мучеников и 100 тыс. раненных;

  • Смысл дальнейшего развития после революции – не господство класса или группы, а движение к Аллаху;

  • Цель революции – построение образцового общества, основанного на исламских нормах.

Высший духовный и политический лидер страны по конституции 1979 г. именуется Руководитель:

• Глава государства и церкви одновременно;

• Верховный главнокомандующий;

• Главный попечитель государства и всех граждан Ирана.

Руководитель избирается:

• Советом экспертов;

• Пожизненно;

• Должен обладать большим жизненным и политическим опытом.

Руководитель представляет Иран, вправе контролировать деятельность законодательной, исполнительной и судебной власти.