11. Государственный строй Афин по «Афинской политии» Аристотеля.

По своему содержанию «Афинская полития» Аристотеля делится на две части — историческую и систематическую. Первая содержит историю афинского государственного строя до конца V в. и кончая восстановлением демократии в 403 г. (гл. 1—41), вторая — описание самого строя, каким он был во время Аристотеля, в IV в. Таким образом, «Полития» является тем произведением древности, в котором впервые обнаруживается связная история и связное описание афинского государственного строя; она раскрывает постепенное, органическое его развитие.

По «Политии», падение монархии и переход к аристократии совершается медленно, с необыкновенной последовательностью: архонт, первоначально менее важное лицо, занимавшее третье место, постепенно возвышается до положения первенствующего, становится выше не только полемарха, но и самого басилевса, советником и помощником которого он, может быть, первоначально был, а басилевс из монарха превращается во второстепенное лицо, во второго архонта, заведующего преимущественно делами культа. Формальной отмены царской власти тут нет: это — эволюция, а не революция.

Затем постепенно демократия занимает место аристократии. Многое из того, что приписывалось Солону и считалось нововведением, по «Политии» оказывается существовавшим и до него. Тиран Писистрат во многом является продолжателем и даже завершителем дела Солона, а в истории внешнего могущества Афин — предшественником вождей демократии V в.

Клисфенова реформа является дальнейшим развитием принципов, которые в зачатке существовали и раньше. Постепенно совершается демократизация Афин после Клисфена; в последующем строе Афин сохраняются пережитки старого, как, например, двойной жребий и т. п.; постепенно открывается доступ к должностям для низших классов. Сам Перикл оказывается вовсе не таким новатором, каким его иногда изображали (например, Макс Дункер).

В целом, «Полития» ясно показывает, что афинская демократия была чисто народным созданием, а не результатом честолюбия и интриг отдельных личностей. В этом раскрытии постепенности, органичности развития афинского строя состоит общее значение открытого памятника.

Кроме того, «Афинская полития» дала ряд новых фактов и пролила свет на многие вопросы, особенно в первой, исторической части (вторая часть содержит сравнительно мало нового, так как самое существенное было известно и раньше, благодаря цитатам лексикографов и других писателей древности). Таковы сообщения относительно падения царской власти в Афинах и возникновении архонтата, о смутах после Солона, о жребии, о роли совета, о нововведениях середины V века, об олигархических проектах 411 г., о соглашении демократов и сторонников Тридцати в 403 г. и т. д.

«Полития» решила спор о солоновой сисахфии и ее сущности; выяснила принцип, который лег в основание клисфенова деления на филы, триттии и демы, роль этих триттий; дала ряд хронологических дат, в том числе и дату эфиальтовой реформы ареопага. Многие моменты и подробности в истории афинской демократии она представила нам в новом виде. С её открытием многие гипотезы рушились; другие получили неожиданное подтверждение.

Правда, не все сообщения «Политии» внушают доверие; например, одно из самых интересных ее свидетельств — о драконовой конституции — одни считают весьма важным, а другие — нелепостью, явным анахронизмом. Последние указывают на сходство этой конституции с олигархическими проектами 411 г., причем, ввиду некоторого противоречия с остальным текстом трактата, высказывались даже предположения, что эта глава вставлена в текст «Политии» позже, самим Аристотелем (Виламовиц, В. А. Шеффер) или даже интерполятором (Th. Reinach, В. П. Бузескул).

Влиянию Аристида, которого «Полития» выставляет вождем чистой демократии, «положившим начало тому, что Эфиальт довершил», неправильно приписывается массовое переселение граждан в город и начало содержания их на счет государства: одно лицо выставлено здесь виновником сложного процесса, и ко времени Аристида отнесено то, что характеризует Периклову и последующие эпохи. Пикантный анекдот о роли Фемистокла в деле реформы ареопага (глава 25) совершенно противоречит остальным свидетельствам и хронологии.

Во многих случаях в основе сообщений «Политии» лежит источник более или менее тенденциозный и враждебный демократии, хотя в общем взгляды Аристотеля и здесь умеренны и напоминают его взгляды в «Политике». Он относится с большим сочувствием к Солону, хорошо отзывается о Писистрате (как покровителе сельского класса), враждебен, однако, Аристиду (как вождю чистой демократии), очень холоден к Периклу; лучшими политическими деятелями «после древних» называет Никия, Фукидида (Алопекского) и даже Ферамена, которого защищает от упреков в ниспровержении всех форм правления. Вообще он относится сочувственно к вождям аристократической партии, не будучи, однако, сторонником крайней олигархии; его симпатии на стороне середины.

В «Политии» встречаются иногда излишние, мелкие подробности и отсутствуют более важные сведения. Несмотря на все это, с её открытием изучение внутренней истории Афин вступило в новый фазис; историю афинской демократии пришлось во многом переделывать, некоторые научные труды по этой тематике, вышедшие в свет до 1891 г., сразу оказались устаревшими.

№ 12 Право Афины и Спарты: попытка сравнительного анализа

Основным источником права древней Спарты – был обычай. В силу отсталой экономики правовая системы Спарты была менее развита, чем в Афинах.

Всей совокупностью гражданских политических прав пользовалось сравнительно малочисленная группа спартанцев (спартиатов). Характерной чертой общественного строя были совместные трапезы (сиссистии), участие которых являлось обязательным и было показателем принадлежности к спартанскому гражданству.

В Спарте в VI - V вв. до н. э. не существовало частной собственности на землю в том виде, в каком она существовала при развитой античной собственности. Юридически верховным собственником всей земли считалось государство. Земля принадлежала всему классу свободных рабовладельцев спартиатам.

Отдельным гражданам с момента их рождения государство предоставляло земельные участки, которые обрабатывались илотами. Надел (клер) считался семейным, его единство поддерживалось тем, что после смерти владельца он переходил по наследству старшему брату. Младшие же оставались на участке и продолжали хозяйничать.

Семья и брак в Спарте носили черты архаичности. Обряд заключения брака путем похищения девушки-невесты. Каждый спартанец по достижении определенного возраста обязан был жениться. Органы гос. власти наказывали за безбрачие, за позднее вступление в брак и за дурной брак. Принимались меры и против бездетных браков.

Таким образом, право древней Спарты основывалось прежде всего на интересах государства.

Древнейшим источником афинского права был естественный обычай. Обычное право впервые было записано в 621г. до н. э. при архонте Драконте. Эвпатриды стремились ограничить пережитки родового строя и, прежде всего, кровную месть, обеспечить свою личную и имущественную неприкосновенность. Законы Драконта, относящиеся к VII веку до н. э., считаются древнейшей систематизацией афинского права.

Принцип ответственности по правилам талиона был отменен.

Теперь убийство квалифицировалось как антиобщественное деяние. Впервые вводится понятие умысла и неосторожности. Наказания за крупные и мелкие преступления были одинаковы - смертная казнь.

В начале VI в. до н.э. источник гражданского права было законодательство Солона. При Солоне законы Драконта были отменены.

Основным источником афинского права в период расцвета демократии был закон. Его строгое соблюдение признавалось непременным элементом демократии.

Высокой степени развития достигли имущественные правоотношения. Собственник имущества имел право распоряжения землей, скотом, рабами. Широкое распространение денежных отношений, ростовщичество.

Частная собственность неприкосновенна. Воровство наказывается смертной казнью. Особую разработку получают обязательственные правоотношения, главным образом способы обеспечения займов: залоги, задаток, поручительства третьих лиц.

Брак считался разновидностью договора купли-продажи, невеста как объект сделки. Вступление в брак считалось обязательным. Супругу разрешалось иметь наложницу.

Разрешался брак между дядей и племянницей, братом и сестрой. Последнее считалось проявлением уважения к обычаям старины. При наличии сыновей дочь не получала наследства.

Государственные преступления (государственная измена, оскорбление богов, обман народа, внесение в народное собрание противозаконных предложений, ложный донос по делам о политических преступлениях).

Среди государственных преступлений наиболее тяжкими считались: гос. измена, покушение на демократический строй правления и безбожие. Наказывались смертью.

Строго различались убийства умышленное, которое влекло за собой смертную казнь, и неосторожное, или случайное, наказанием за которые было изгнание из государства.

№ 13 Величайшим мастером устной речи Демосфен (384 - 322 гг. до н.э.).

Первые его попытки выступить перед широкой публикой были довольно плачевны. Тихий и слабый голос, прерывался болезненной одышкой, речь невнятная с неприятной картавостью. Он имел привычку подергивать плечом, нескладно размахивать руками и двигаться взад и вперед с угловатой неловкостью.

После долгих и упорных усилий Демосфен достиг своей цели. Однако он никогда не говорил без подготовки, всегда выучивал наизусть заранее написанную речь. По ночам при свете лампы он старательно готовился к выступлению, тщательно обдумывая каждое слово.

В его речах необыкновенная простота выражения соединялась с величайшей силой чувства и мысли, ясностью и убедительностью. Демосфен всегда строго держался предмета своей речи, не любил пустой болтовни; он то говорил спокойно, действуя на разум слушателей, то покорял их силой чувства.

Первая речь, в 354 г. Речь была произнесена в зале суда, но, ввиду ее политического содержания, она смело может быть признана за начало политической деятельности Демосфена. (Дело шло о законе Лептина.)

Первая война Афин с Филиппом (357 - 346 гг. до н. э.) закончилась невыгодным для Афин Филократовым миром, вторая (340 - 338 гг. до н. э.) - сокрушительным поражением греков при Херонее

Политический противник Демосфена оратор Эсхин опротестовал предложение о награждении. Демосфен вынужден был защищаться. Суд начался при огромном стечении народа. Но отпор Демосфена был сокрушителен. То защищаясь от нападков, то в свою очередь нападая, чередуя гнев и остроты, угрозы и насмешки.

Демосфен одержал решительную победу. Эсхин не только проиграл, но не получил и одной пятой всех голосов судей.

В литературном наследии Демосфена (до нас дошла 61 речь, но не все, видимо являются подлинными).

Одной из особенностей красноречия Демосфена - ясность и отчетливость мысли и фразы. Широко применял тропы, в частности метафору. Прием олицетворения.

Первый ввел сопровождать речи жестикуляцией. Эффектным приемом, является «фигура умолчания»: оратор сознательно умалчивает о том, что он непременно должен был бы сказать по ходу изложения.

№ 14 Законы 12 таблиц 451—450 гг до н. э. — кодификация государственного закона от народа в Древнем Риме. Текст Законов двенадцати таблиц не сохранился и реконструируется на основе упоминаний и ссылок, содержавшихся в сочинениях римских писателей и юристов Цицерона, Гая. Законы 12 таблиц — плод специально созданной комиссии из 10 человек и представлял собой свод законов, регулирующих практически все отрасли. Закон был принят Народным собранием в два этапа. Первым этапом в 451 году до н. э. было принято 10 таблиц, а в следующем 450 г. — ещё две. Содержали постановления, относившиеся к судопроизводствуву, уголовному и гражданскому праву, некоторым полицейским правилам.

Цель закона - ослабить патрициано-плебейское противостояние с помощью внедрения в традиционный аграрный порядок равного для всех частного и уголовного права. Наиболее значимый факт — введение денег в форме распространённых в то время медных монет, которые взвешивались и в соответствии с весом получали номинал. Судебный процесс по имущественным спорам отличался формализмом, разнообразием форм, разделением компетенции между магистратом-претором и судьей - частным лицом, назначенным для окончательного решения спорного случая. Для имущественных отношений характерно широкое распространение частной собственности, включая земельную, а также разнообразие видов сделок, заключавшихся на основе свободного договора между сторонами (купли-продажи, мены). Нормы семейного права основывались на безусловном господстве главы семьи.

№ 15 ЦИЦЕРОН Марк Туллий (106-43 до н . э.)

Первую судебную речь "В защиту Росция" он произнес в 81 в деле против Хрисогона - любимого вольноотпущенника диктатора Суллы. В период разгула проскрипционных казней Суллы это был рискованный шаг со стороны Цицерона. Он выиграл процесс и, спасаясь от гнева Суллы, удалился в Афины. Вернувшись после смерти Суллы в Рим, Цицерон в 76 получает должность квестора. В 70 произносит знаменитую "Речь против Верреса", обвинив наместника Сицилии во взяточничестве, вымогательствах и прямом грабеже сицилийцев. Эта речь принесла Цицерону громкую славу, и в 69 народ избирает его курульным эдилом, а в 63 - консулом. В этот период были произнесены многие судебные речи; Цицерон никогда не брал денег за свои выступления, однако весьма неохотно брался за обвинительные речи. Он составил более 100 речей, 56 из которых сохранились полностью. Заговор Катилины Консульство 63 года стало апогеем политического успеха Цицерона. Ему удалось раскрыть заговор Катилины, стремившегося захватить в Риме власть, устроив предварительно поджоги и расправу над политическими противниками. Убить Цицерона не удалось. Ц. добился осуждения и казни заговорщиков. Раскрытие заговора принесло Цицерону громкую славу, неподкупный Катон назвал его "отцом отечества". Однако чрезмерное тщеславие Цицерона, вызывало у многих недовольство. Этим недовольством воспользовались противники Цицерона, сторонники Юлия Цезаря. В апреле 58 ставленник Цезаря плебейский трибун Клодий добился принятия закона против Цицерона, который осуждал всякого магистрата, казнившего римского гражданина без суда, на изгнание. Не дожидаясь обвинения, Цицерон добровольно изгнался. Имущество его было конфисковано. Уже в сентябре 57 Цицерон был возвращен из изгнания. Он сознает бессилие сената перед триумвирами и ищет благосклонности Помпея и Цезаря. В 51 он был назначен наместником Киликии, где, одержав победу над разбойничьими племенами Амана. Во время гражданской войны он присоединяется к Помпею, после битвы при Фарсале возвращается в Италию, получив в октябре 47 прощение Цезаря. Язык и стиль речей Цицерона. В речах Цицерона "обилие мыслей и слов", желание оратора отвлечь внимание судей от невыгодных фактов, сосредоточить его только на полезных для успеха дела обстоятельствах. Аргументированный рассказ, с драматическими эпизодами, образы, придающие речам художественную форму.

№ 16 С именем императора Юстиниана (527–568) связана важнейшая в римской истории попытка кодификации римских источников права. Нашел два источника римского права: constitutiones и jura.

Необходимость Кодекса была связана с большим числом старых предписаний, потерявших практическую цену.

7 апреля 529 г. Кодекс был обнародован и с 16 апреля вступил в действие. Состоит из 12 книг, книги, в свою очередь, состоят из титулов, титулы разделяются на отдельные императорские постановления (лат. leges или constitutiones), которые делятся на параграфы. Дигесты, основная часть компиляции Юстиниана I состоящая из 50 книг. Содержат в себе высказывания (мнения) ведущих римских юристов классической, позднеклассической и послеклассической эпох около 96-533 .

В начале формирования Древнего Рима его государственное устройство во многом походило на этрусское. Единственное ограничение власти царя - он мог лишь применять законы, а не изменять их. Царь имел право и был обязан назначить своего преемника. Граждане были между собой равноправны, сословных различий не наблюдалось. Неграждане в римской общине были абсолютно бесправны. Институт государственного устройства опирался только на граждан, начиная от принятия общих решений и заканчивая поголовной обязанность службы. Денежных податей граждане не платили. Неграждане уплачивали взносы в царскую казну за свою охрану. Другие доходы царя состояли из таможенных сборов и оплаты за пользование участками общественной земли. Не реже двух раз в год царь созывал народное собрание. Решались вопросы войны и изменения в законодательстве. Каждая из трёх древних римских общин делилась на десять курий, каждая из которых имела особых попечителей и жрецов. По куриям собирались рекруты, происходили сходки и обсуждались текущие дела. Сенат состоял из старейшин. Из числа сенаторов выбирался по жребию временный царь. Если в течение пяти дней он не успевал подобрать человека для царствования, то сам назначал последующего временного царя. Сенат являлся сотрудником царя, из среды чего царь преимущественно выбирал своих непосредственных помощников. Главное назначение сената состояло в том, что он был охранителем законности от царя и общины.

№ 17 Политическая система феодального общества была связана с земельной собственностью. Важное место в политической системе занимала сельская община.

Феодальная собственность на землю составляла материальную основу взаимоотношений и крепостных крестьян, основу экономической зависимости. Эксплуатация крестьян помещиками осуществлялась путем взимания с них феодальной ренты. Выполняя волю и интересы господствующего класса феодалов, крепостническое государство осуществляло ряд внутренних и внешних функций. Внутренние функции: удержание крепостных крестьян в полной зависимости; в закреплении и охране феодальной собственности на землю. Внешние функции: захват и ограбление чужих территорий, в установлении и поддержании торгово-экономических связей, и в защите своей территории.

В истории феодального государства в Европе поочередно сменялись следующие его главные формы: 1) раннефеодальная монархия, характеризующаяся тем, что органами, направляющими деятельность монарха, являются королевская курия и съезды феодалов; 2) сословно-представительная монархия, характерной чертой которой ограничение власти монарха особым сословно-представительным учреждением (Парламентом в Англии, Генеральными штатами во Франции, Кортесами в Испании и т. д.); 3. абсолютная монархия.

№ 18

Феодальное право выражало волю и интересы феодалов, обусловленные к конечном счете материальными условиями жизнедеятельности этого класса. Его основные задачи: юридическое оформление феодальной собственности на землю, закрепление системы эксплуатации и поддержание порядка, обеспечение экономического, политического и духовного господства феодалов.

Характерные черты и особенности феодального права заключались, в том, что оно носило ярко выраженный сословный характер, открыто закрепляло экономическое и социально-политическое неравенство в обществе, выступало как право – привилегия феодалов.

Привилегированным сословием являлась духовенство и дворяне. Значительно ограничивались в правах горожане.

Преобладающей формой феодального права был обычай. Большое значение для развития феодального права имели частные сборники обычаев и описания судебной практики, договоры между отдельными феодалами, между королями и феодалами, между городами и феодалами .

Великая Хартия вольностей. Она была принята в 1215 году и отражала борьбу основных социальных группировок, борьбу английских феодалов в начале XIII века против королевской власти за расширение своих прав и привилегий. Важной особенностью было то, что она не только ограничивала власть короля, но и устанавливала контроль за соблюдением содержащихся в Хартии положений.

На более поздних стадиях развития феодального общества и в особенности в период абсолютизма широкое распространение получили писаные законы, сборники уголовного и уголовно-процессуального законодательства, кодексы законов, и другие виды нормативно-правовых актов.

№ 19 В V в. возникают первые раннефеодальные государства в Европе: Вестготское королевство (418 г.), Бургундское королевство (V в.), Остготское королевство (493 г.), Франкское королевство (486 г.).

В сфере хозяйственной деятельности и материальной культуры варвары заимствовали многие достижения римлян: трехполье, высокоурожайные культуры, колесных плуг, приобщились к овощеводству, виноградарству.

В сфере социальных отношений складывание новой социальной структуры варварских королевств, в которой были включены как германские так и римские элементы. Политическая элита: германские короли, родовая аристократия и профессиональные дружинники, и римские магнаты, крупные землевладельцы, приближенные завоевателями и получившие статус "сотрапезников короля". Основу социальной структуры составляли свободные германцы - общинники, мелкие землевладельцы, вооруженные и обладавшие юридическим полноправием.

Варвары заимствовали территориально-административную систему, начали чеканить монету в подражание римской. Их короли, присвоили внешние атрибуты - пурпурные мантии и сапожки, скипетры и венцы.

Фактором культурного сближения стало распространение христианства среди германцев.

Победители - варвары, стояли на низшей степени социально-экономического, политического и культурного развития, нежели Римская империя. В результате в V-VI вв. происходит общий регресс европейской цивилизации: дезурбанизация, разрушение античной торговой системы, переход к замкнутости натурального хозяйства, упадок культуры и науки. Лишь в VII в. появляется тенденция к стабилизации.

№ 20 Наиболее полное представление о раннефеодальном праве дают "варварские правды", в которых были записаны многообразные правовые обычаи, устоявшиеся образцы судебных решений германцев. Одна из самых древних — Салическая правда, составленная в правление Хлодвига в конце V — начале VI в. Рипуарская правда — судебник другого франкского племени в VI в.

Вестготская правда в VI—VII вв. В ее основе был свод законов короля вестготов Эриха (466—489 гг.), расширившего свои владения в Галлии и получившего независимость от римских императоров. Бургунды приступили к созданию собственного судебника. Цель — закрепления своего господства над территориями, освобожденными от власти Рима. Аламаннская и Баварская правды в VIII в. Саксонская и Тюрингская правды в конце VIII — начала IX в. Создавались "варварские правды" королями вместе со "знатнейшими" (епископами, герцогами, графами) и "собравшимся народом", или "с князьями и всем народом христианским". Они свидетельствуют о новом этапе развития феодальных отношений. В более поздних правдах зафиксировано рождение аллода, как отчуждаемой земельной собственности, более четко выражена социальная дифференциация, отношения зависимости среди свободных. Все варварские правды сложились под влиянием институтов и принципов римского права. Отразилось на регулировании новых социальных отношений, рабства, обязательств, а также отношений между королевской властью и подданными. Все правды были записаны на варварской латыни. Как исторический тип варварская правда – сложный по составу, разноплановый кодекс. Значительное место в них заняли выдержки из королевских капитуляриев и эдиктов

№ 21 Главной чертой развития франкского общества являлось возникновение и развитие феодализма в его недрах. Новые отношения возникли в обеих социально-этнических группах — франкской и галло-римской. Каждая из них имела свой основной район расселения (франкский Север и галло-римский Юг; условным рубежом между Севером и Югом была река Луара). Важные социально-экономические сдвиги в среде франкского крестьянства. Утверждается частная собственность на землю (аллод). Потеря крестьянином своей земли сопровождалась наступлением на его личную свободу. В этот период возникла система патроната («покровительства»). Центральные органы государственного управления. Возрастало значение высших должностных лиц — министериалов. Местные органы государственного управления. Традиционное самоуправление свободных франков там, было заменено системой назначаемых первоначально из центра должностных лиц — уполномоченных короля. Территория страны была разделена на округа — паги . Округа делились на сотни.

(507—511 гг.)Под словами салический закон понимают норму престолонаследия, престол наследуется членами династии по нисходящей непрерывной мужской линии. Обязательственные отношения освещаются довольно слабо. Это объясняется неразвитостью товарно-денежных отношений, частной собственности. Упоминаются такие виды сделок: купля-продажа, ссуда, заем, наем, мена, дарение. Брак заключался в форме покупки невесты женихом. Основное внимание уделяется преступлениям и наказаниям. Целью наказания является возмещение вреда потерпевшему и уплата штрафа королю за нарушение королевского мира.

Эпоха создания Салической правды характеризуется отмиранием кровной мести. Судебный процесс по Салической правде носил состязательный характер.

№ 22

Отличительные черты эволюции:

• норманнское завоевание Англии герцогом Вильгельмом (1066 г.);

• ранняя централизация;

• отсутствие феодальной раздробленности;

• быстрое развитие публичных начал королевской власти.

Периодизация.

• Англосаксонская раннефеодальная монархия (IX—XI вв.).

• Централизованная сеньориальная монархия (XI—XII вв.).

• Сословно-представительная монархия (вторая половина XIII—XV вв.).

• Абсолютная монархия (конец XV — середина XVII вв.)

1.Англосаксонская раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял избираемый король. Высшим государственным органом являлся витанагемот — совет витанов, «мудрых», основными функциями которого были избрание королей и осуществление высшего суда. Англия была разделена на графства во главе с элдорменом, который назначался королем из представителей местной знати с согласия витанагемота. Постепенно в управлении графством возвышается роль личного представителя короля — герефа (королевский минестериал).

2.Сеньориальная монархия. Во главе государства стоял король(Генрих II) , обладавший правом верховной собственности на землю. Королевская курия (двор) — собрание непосредственных вассалов и приближенных короля. Во время отсутствия короля страной правил юстицинарий — духовное лицо.

3. Сословно-представительная монархия. Закрепляет сословно-представительную монархию Великая Хартия вольностей 1215 г. Это жалованная королевская грамота, ставшая итогом борьбы баронства и примкнувших к ним других социальных слоев против королевского и административного гнета.

4. Абсолютная монархия. Социальная структура:

Дворянство, из которого выделяются джентри,

Духовенство,

Буржуазия,

Крестьянство, делившееся на фригольдеров и копигольдеров,

Зарождающийся пролетариат.