1. Социально-политические предпосылки:

1. политические революции;

2. процесс разделения общества на два антагонистических класса (пролетариат и буржуазию), что связано с капитализмом;

3. процесс политической консолидации (появление различных партий, движений). В рамках этой предпосылки Ритцер выделяет феминизм, социализм.

2. Социально-экономические предпосылки:

1. промышленный переворот и подъём капитализма;

Стало ясно, что феодальное общество находится в глубочайшем кризисе, что оно исторически изжило себя и препятствует дальнейшему общественному росту.

2. урбанизация, рост городов, миграция населения (из села в город);

3. появление мирового рынка.

3. Изменения в области религии (секуляризация общественного сознания).

С развитием экономики тесно связано становление науки Нового времени.

Состояние и роль социального знания в началеXIX в.

Изменения мировоззренческого характера, происходившие в Европе конца XVIII - начале XIX веков - это было время перехода от средневекового сословно-монархического устройства к новым формам организации экономической и политической жизни. Происходил процесс становления общества, утверждавшего торжество прав и свобод, духовную, экономическую независимость и автономность гражданина.

Существенное расширение границ прав и свобод человека, увеличение возможностей выбора пробудили интерес людей к знанию основ жизни социальной группы, социальной общности, социальных процессов и явлений с целью наиболее рационального и эффективного использования обретенных прав и свобод.

Развитие свободной конкуренции в экономике, политике, духовной сфере поставило в прямую зависимость результативность деятельности предпринимателей и политиков от умения использования знаний о конкретных социальных механизмах, настроений и ожиданий людей и т.п.

Возникновение социологии было ответом на потребности формирующегося гражданского общества.

Таким образом, значение социального знания в том, что:

Возникновение социологии было продиктовано потребностями общества. XVIII – XIX века - время бурного развития капитализма, который сопровождался революциями, конфликтами; когда человечество нуждалось в науке, объясняющей причины этих явлений.

Социология стала отраслью знаний, помогающей конкретнее познать общество, основу социального взаимодействия людей с целью рационального использования свободы самоорганизации.

Развитие капиталистических отношений стимулировали развитие различных отраслей социальных знаний, в том числе потребность в экономических знаниях.

Появление новой самостоятельной науки - политической экономии - стало новым шагом в познании общества и его закономерностей.

Таким образом, появление социологии носило объективный характер и было вызвано насущными потребностями развития социальной жизни, подготовлено всей историей развития научного знания.

3. Огюст конт – основатель позитивистской социологии. Контовский проект науки об обществе.

(1798 – 1857 года жизни)

Идейные истоки позитивизма О. Конта (К.А. Сен-Симон).

Конт испытал влияние либерального направления в политичес­кой экономии (Адама Смита и Жан-БатистаСэя). У Ада­ма Смита он отмечает глубокий анализ разделения труда.

Тюрго повли­ял на контовское представление о прогрессе и предвосхитил его закон «трех стадий», разделив культурный прогресс человечества на три ста­дии: религиозную, спекулятивную и научную.

Высоко Конт оценивает вклад Монтескье, который впер­вые распространил принцип детерминизма на познание социальных яв­лений и показал, что эти явления подчинены действию естественных законов.

Конт опирался на Френсиса Бэкона, Рене Декарта, Девида Юма, Гоббса, Жозефа Деместра (понятие порядок), идеи Кондорсе (понятие прогресса), но в основном он опирался на Клода Анри Сен-Симона.

Особенно глубокое влияние на Конта оказал Сен-Симон, хотя сам Конт это решительно отрицал. Трудно найти у Конта такую идею, кото­рая в какой-то форме уже не присутствовала бы в сочинениях Сен-Симо­на. Собственно идея социальной реальности, ключевая для становления социологии как науки, была воспринята у Сен-Симона. Еще до Конта Сен-Симон указывает на аналогию между социальным телом и биологическим организмом.

Но Сен-Симон делает основной акцент на проблеме социального прогресса; Конт, также веря в прогресс, большее значение придает проблеме социального порядка. Конт - сторонник концентрации и централизации политической власти, социальной иерархии и субординации; Сен-Симон, наоборот, предсказывает и обосновывает исчезновение государства и доказывает фундаментальное равенство между людьми.

Идеи Сен-Симона выражены в неразвернутой форме,- это часто лишь отдельные высказывания. У Конта те же идеи представлены в виде систематических концепций и теорий.

Позитивизм развивался во взглядах Сен-Симона, Конта, Спенсера.

Творчество Конта = три периода:

1. 1819 – 1828 года (влияние идей Сен-Симона);

2. 1830 – 1842 года (основная работа «Курс позитивной философии») = субъективный период;

3. с 1842 (трактует социологию как новую мировую религию человечества, концентрируясь на анализе субъективного метода, с преувеличением роли эмоций).

Основные черты и принципы позитивистской социологии.

Принципы позитивизма:

• опора на наблюдение и фиксацию повторяющихся явлений и тенденций;

• полное исключение из социологии метафизических, спекулятивных и мистических элементов;

• системность и непротиворечивость социологического знания;

• возможность составления строгих прогнозов развития изучаемых тенденций.

Характерные черты раннего позитивизма:

• натурализм:

1. постулат онтологического натурализма – социокультурные и природные явления качественно однородны  изучение социальных процессов возможно при помощи познания законов природы;

2. постулат методологического натурализма – система социологического знания должна строиться по модели естественных наук и использовать их методологические разработки;

• органицизм – отождествление общества с организмом и попытка объяснения социальных закономерностей биологическими;

• постулат феноменализма - преувеличение роли опыта и данных, полученными органами чувств, в противовес умозрительным установкам, характерным социальной философии;

• принцип ценностной нейтральности – социолог как учёный должен воздерживаться от любых оценочных суждений в отношении природы изучаемых им явлений и процессов;

• признание инструментального характера научного знанияи ориентация на социальную инженерию как особый вид социальной практики, который заключается в поиске патологий, болезней в обществе, выявлении причин и путей разрешения этих проблем.

Позитивное в истолковании Конта имело пять значений:

• как реальное в противовес химерическому (нереальное);

• полезное в противовес негодному;

• достоверное в противовес сомнительному;

• точное в противовес смутному;

• организующее в противовес разрушительному.

тенденция заменять абсолютное относительным, его социальный характер и тесная связь со здравым смыслом, - они как черты позитивного мышления.

Закон трех стадий. Классификация наук и место в ней социологии.

Закон трех стадий – основной закон науки об обществе.

С точки зрения данной идеи Конт прослеживал весь процесс развития человеческого знания, индивида и общества в целом.

Как индивидуальное, так и общественное сознание в своём развитии проходит три стадии:

1. теологическая = фиктивная (господство религиозно-мифологического сознания, человеческий разум стремится найти либо начальные, либо конечные причины явлений) = язычество, античность, раннее средневековье:

• фетишизм (сознание всем внешним телам приписывает жизнь; наиболее возвышенная ступень этого фазиса - поклонение небесным светилам; преобладание инстинктов и чувств);

• политеизм (жизнью наделяются фиктивные существа, вмешательством которых объяснялись все явления; преобладание воображения);

• монотеизм (сокращается господство воображения, что говорит о необходимости подчинения всех явлений неизменным законам) – эта стадия необходима, т. к. обеспечивает развитие социальных и умственных сил, но Конт критикует её за господство теологии.

2. метафизическая (XVIII – XIX века) – эта стадия абстрактна. Человеческое мышление также пытается объяснить внутреннюю природу явлений, их начало и предназначение, главный способ их образования, т. е. человек объясняет природу явлений поиском их сущностей. Но в отличие от теологии, метафизика объясняет явления не посредством сверхъестественных факторов, а посредством сущностей или абстракций = кризисная или переходная стадия, т. к. появляется много спекулятивных моментов.

3. положительная (позитивная, реальная = вторая половина XIX века) – тут действует закон постоянного подчинения воображения наблюдению, преобладает простое исследование законов, вместо поиска конечных причин и сущностей.

Позитивное мышление одинаково далеко от эмпиризма и мистицизма одновременно.

Согласно закону трех стадий, все науки и все общества неизбежно завершают свою эволюцию на позитивной стадии. Именно на третьей стадии формируется истинная, т. е. позитивная наука, цель которой — познание не фактов, а законов.

Закон трёх стадий распространяется не только на развитие общества, но и на развитие наук классификация наук по Конту:

В основу своей классификации наук Конт положил принцип однородности всех явлений. Понятие «однородности» подразумевает естественный характер всех явлений окружающего мира, т.е. подчинение их естественным законам этого мира.

Классифицируя науки, исходил из объективных атрибутов. Предложил два критерия классификации наук:

1. разделение на науки:

• абстрактные - науки, о законах, определяющих категории и явления;

• конкретные - науки, которые прилагают эти законы к частным областям.

2. разделение всех наук на шесть абстрактных теоретических дисциплин:

• математика;

• астрономия;

• физика;

• химия;

• биология;

• социология.

Место каждой науки дано ей по степени усложнения предмета изучения. Самый сложный и наименее общий предмет - это социальные явления.

Каждая последующая наука указанного иерархического ряда включает законы и методы предшествующей науки. Но это не означает, что ей не присущи собственные методы свои особые законы.

В рамках системы наук социология, которая стоит на вершине иерархии, должна выполнять двоякую функцию: должна стать средством и целью этой самобосновывающейся системы.Должна стать высшей, последней результирующей наукой.

В эту классификацию не вошли психология за то, что она чересчур интроспективна, и философия, т. к. Конт стремится отделить от неё социологию.

Философия не имеет собственного предмета, собственного метода, отличного от других наук. Конт отождествил ее с суммой философий отдельных наук. Он видел задачу философии только в одном: получая данные специальных наук согласовывать их друг с другом, чтобы «создать общую систему человеческих понятий».

Задачи и методы социологии Конта.

Главная идея позитивистского метода Конта - отделение наук от метафизики и теологии.

Задача науки- открывать законы, понимаемые как постоянные, повторяемые связи между явлениями.

Предмет социологии по Конту – первичная реальность, общество в своей целостности и взаимосвязанности.

Конт говорит, что главным для любой науки является описание специфической реальности, изучением которой она занимается, чем в социологии выступает общество как социальный организм, социальная система и явления.

Конт является социальным реалистом, т. к. он утверждает, что социальность есть естественное состояние человека, в рамках которой действуют естественные социальные законы, и Конт подчёркивал примат общества над индивидом.

Конт один из первых разрабатывает подход к обществу как к системе (биологическому организму), которой свойственны целостность, неделимый характер и взаимосвязь всех частей.

Понятие «социальный организм» Конт характеризует как:

• продолжение биологического ряда живых организмов;

• конкретизация социального как коллективного.

Принцип единства: органическое единство человечества связано с всеобщим консенсусом, означающее гармоническое функционирование структурных элементов общества.

Принцип целостности: неразрывность всех составляющих элементов, благодаря чему изменения, происходящие в одной части организма, влияют на все остальные части.

Методы науки:

1. наблюдение(один из главных методов):

Наблюдение социальных фактов дает возможность поставить социологию на уровень науки.Ему должна предшествовать выработка общей теории. Любой эмпирический материал должен пройти контроль теории.