39.Культура как фактор социальных изменений

Культурные особенности не могут быть отделены от экономических; культурные факторы тесно переплетаются с экономическими. Культурные факторы важны потому, что формируют ту среду, в которой участвуют фирмы. Например, социальные нормы и ценности оказывают влияние на структуру спроса на внутреннем рынке, цели менеджеров – на то, каким образом фирмы организуются. Система ценностей влияет на достижение успеха в конкуренции. Отношение к богатству различно в разных странах: в США - важный стимул; в Швеции - нет. Отношение к богатству определяет способность рисковать. В Германии, Швейцарии, Сингапуре банкротство считается личной катастрофой. В других странах один-два раза обанкротиться считается вполне приемлемым. Такая разница влияет на выбор отраслей и стратегий. Культурные факторы влияют на деятельность фирм. Наиболее важными из национальных особенностей, влияющих на методы организации и управления фирмами, являются отношение к авторитету власти, нормы взаимодействия между людьми, отношения работников к управленческому звену, и наоборот, социальные нормы индивидуального и группового поведения, профессиональные стандарты. Они, в свою очередь, вытекают из системы образования, социального и религиозного прошлого, семейных традиций и из много другого. Например, преобладание в Италии семейных малых фирм - следствие высокого уровня индивидуализма и подозрительного отношения к властям (Италия - страна сильных семейных связей).

Поэтому сложно проводить экономические реформы, так как часто они предполагают ломку устоявшихся норм. Это вызывает сильное противодействие социальной среды.

Сегодняшние процессы социально-экономических трансформаций в России обнаруживают очень многие черты, характерные для процессов модернизации. И одной из таких черт является социокультурная динамика. В России также происходит смена типа культуры при переходе от традиционного типа общества к современному.

40.Социология и экономика

Согласно Т. Парсонсу экономическую теорию нужно рассматривать как частный случай общей теории социального действия. Нельзя экономику рассматривать в противовес политике, праву, религии. Функция экономики, с точки зрения Парсонса, - адаптация ресурсов общества для достижения социальных целей и адаптация общества к окружающей среде. Цель экономики - производство, но не производство конкретных вещей, а производство средств для удовлетворения потребностей общества.

Представление экономики как подсистемы общества означает, что все экономические категории должны рассматриваться только через опосредованные отношения экономики и социальной системы. Такие категории, как богатство, потребности, полезность, доход - социологические, а не собственно экономические.

Экономика не мыслима без таких ресурсов, как труд и рабочая сила. Она детерминируется системой трудовых и экономических ценностей, мотивацией к труду, т.е. неэкономическими факторами. В этом взаимодополнительность экономики и культурной подсистемы общества. Наконец, экономика не мыслима без института предпринимательства. В этом проявляется взаимодополнительность экономики и социально-институциональной организации.

Тип общества определяет преобладающие ценности, социальные отношения. Так, в качестве главных особенностей традиционного общества Ф.Тённис называл поддержание общности на основе прямых личностных взаимосвязей, взаимопомощи, регулирование этих отношений простыми нормами нравственности, решающее влияние религиозных ценностей и верований, доминирование института родства. В индустриальном обществе же господствует тип взаимосвязей, основанных на рациональном интересе, формальном праве.

Ф. Хайек, в свою очередь, выделяет в истории человечества две социокультурных системы: «родовой строй», который сменяется в ходе истории «расширенным обществом» или «расчлененным строем». «Родовой строй», или традиционное общество, характеризуется обращенным в себя, замкнутым и самодостаточным обществом, где социальное поведение его членов определяется усвоенными всеми индивидуумами едиными социальными целями, человеческие взаимоотношения основываются на чувстве групповой солидарности и бескорыстных отношениях внутри группы.

В системе современного общества («расчлененного», «расширенного» строя) социальная взаимосвязь индивидуумов становится менее интенсивной. «Расширенное общество» Ф. фон Хайека - общественная система, в которой люди заняты исключительно достижением своих личных целей, необходимое согласование общественных сил определяется их взаимодействием. Источником власти становится не государство, а закон и только власти закона нужно подчиняться. Законное государство характеризуется властью закона, а не властью людей.

Таким образом, переход от традиционных обществ к обществам индустриальным, или процесс модернизации, сопровождался ситуацией отрыва от корней, дезориентацией, ощущением утраты целостности: простые нормы, руководящие людьми, первостепенность взаимоотношений между людьми в традиционных обществах сменяются разветвленной социальной структурой и безличностью институтов индустриального общества.