13. Структура общественного сознания в концепции Грушина.

Рассмотрение общественного мнения с позиции категории общественного сознания характерно для гносеологического подхода к понятию общественного мнения. Представителем данного подхода является Б.А.Грушин, который занимался исследованием структуры и состава общественного сознания и связывал общественное мнение с общественным сознанием как целостным объектом. отражена в его статье «Структура и состав общественного сознания». подчеркивает важную роль общественного сознания как объекта идеологического, воспитательного воздействия. Основную проблему предшествующих исследований Б.А.Грушин видит в том, что их авторы уделяли значительное внимание анализу структуры общественного сознания, но совсем «забывали» о синтезе.

Он стремится создать типологию общественного сознания таким образом, чтобы воспроизвести общественного сознание в виде системного объекта, а также объяснить его в виде конкретных проявлений. При построении своей типологии автор применяет пять логических правил:

1. основания деления должны быть четко сформулированы,

2. основания деления должны быть оценены с точки зрения его релевантности системе в целом (т.е. не должно быть «слишком широким» или «слишком узким»),

3. основание деления должно обеспечить полноту и взаимоисключаемость выделяемых типов,

4. при построении многомерной типологии, объект должен последовательно расчленяться по каждому основанию, таким образом, многомерная типология должна быть представлена в результате сложения одномерных типологий,

5. совмещение линейных рядов многомерной типологии должно осуществляться по принципу матрицы.

Нижний «фундаментальный» уровень расчленения соотносится с различными способами (средствами) духовного освоения человеком действительности. На этом уровне Б.А.Грушин выделил три типа элементов сознания:

1. Общественная психология - предметно-чувственные (эмоционально-образные) формы сознания: чувственные образы, восприятия, привычки, вкусы, чувства, волевые импульсы, предрассудки, настроения, навыки и т.п.

2. Общественное знание - абстрактно-логические формы сознания: представления, понятия, суждения, нормы, мнения, предпочтения, ценностные ориентации.

3. Общественное воображение - фантастические формы познания: верования, фантастические образы, утопические идеи, иррациональные представления.

Следующее фундаментальное расчленение «нижнего» уровня общественного сознания учитывает характер взаимоотношений сознания с действительностью. По данному основанию Б.А.Грушин выделяет три абстрактных класса:

А- Рефлективное сознание- формы сознания, отражающие оценочное отношение к действительности: понятия, позитивные суждения, утопические идеи, образы;

Б –Эвалюативное сознание- формы сознания, выражающие оценочное отношение к действительности: вкусы, мнения, идеалы,

В- Реактивное сознание- формы сознания, совпадающие с активной реакцией на действительность: эмоции, нормы, настроения.

Таким образом, мы имеем две линейные типологии, которые путем совмещения образует девять двумерных типов.

Основанием третьего фундаментального расчленения выступают способы возникновения, образования общественного сознания. На этом основании Б.А.Грушин выделяет два класса:

а - формы сознания, возникающие спонтанно, стихийным путем,

б - формы сознания, возникающие в результате целенаправленной, осознаваемой, специализированной деятельности разного рода социальных учреждений, организаций и групп лиц.

Для дальнейшего структурирования Б.А. Грушин предлагает дополнительные критерии:

1. отношение сознания к господствующим в обществе мыслям (официальное и неофициальное сознание),

2. качество (степень точности) отражения сознанием действительности (относится только к типу А : истинные, ложные, превращенные формы);

3. уровень отражения сознанием действительности (эмпирический и теоретический уровень отражения сознание действительности);

4. тип субъекта общественного сознания.