Словарь важнейших терминов

Агностицизм - философское учение, частично или полностью отрицающее познаваемость мира.

Адекватность — соответствие, правильность. В теории познания этот термин служит для обозначения верного воспроизведения в представлениях, понятиях, суждени­ях и в других формах знания объективных связей и отно­шений действительности.

Аксиома — исходное положение научной теории, ко­торое используется в качестве истинного без специально­го обоснования и лежит в основе доказательства других положений этой теории.

Антиномия - сочетание обоюдно противоречащих высказываний о предмете, допускающих одинаково убе­дительное логическое доказательство.

Антропоцентризм — воззрение, согласно которому че­ловек находится в центре мира и является его высшей целью.

Антропоморфизм - уподобление человеку, наделение человеческими психическими свойствами предметов и яв­лений .

Априорный - предшествующий; характеристика фраг­мента знания, предшествующего опыту и независящего от него.

Атрибут — существенное, неотъемлемое свойство объекта.

Вера — эмоционально-личностный способ отношения человека к миру, при котором знание о нем принимается без индивидуальной проверки и независимо от его обо­снованности.

Верификация — процесс установления истинности на­учных утверждений путем их эмпирического подтверж­дения.

Возможность и действительность — философские ка­тегории, отражающие различные стадии в развитии пред­метов и явлений реального мира. Категория В. характе­ризует внутренние тенденции развития явлений, а также условий для их реализации. Д. выступает как наличное бытие, реализация некоторой В.

Волюнтаризм - философское направление, в котором воля рассматривается в качестве первоосновы всего су­щего. В более узком смысле - это характеристика соци­ально-политической практики, не считающейся с обще­ственно-историческими законами и руководствующейся субъективными желаниями и произвольными решения­ми осуществляющих ее лиц.

Генезис — философская категория, выражающая про­исхождение и становление развивающихся объектов.

Герменевтика — искусство толкования текстов, фило­софское учение о понимании.

Гилозоизм - учение о всеобщей одушевленности сущего.

Гипотеза — научное предположение или допущение, вероятность которого обоснована фактическими данны­ми, с учетом уже известных закономерностей.

Гносеология - раздел философии, в котором изучают­ся природа познания, его всеобщие предпосылки, пути и возможности, отношение знания к реальности и условия его истинности.

Гуманизм - тип философского мировоззрения, согласно которому высшей ценностью является человек.

Деизм — учение, которое признает существование Бога в качестве безличной первопричины мира, развивающе­гося затем по своим собственным законам.

Детерминизм — философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности яв­лений материального и духовного мира; в узком смысле -учение о причинности.

Дуализм - философское учение, считающее, в проти­воположность монизму, материальную и духовную суб­станции равноправными началами.

Закон — необходимое, существенное, устойчивое, по­вторяющееся отношение между явлениями.

Знание — проверенный общественно-исторической практикой и логикой результат познания, выраженный в виде представлений, понятий, законов, теорий и т. п.

Измерение — метод исследования, позволяющий опре­делить количественное отношение измеряемой величины к другой, принятой за эталон.

Индетерминизм - философское учение и методологи­ческая позиция, которые отрицают объективность при­чинной связи либо вообще взаимосвязь явлений.

Интернализм и экстернализм — полярные историко-научные течения. Согласно первому, развитие науки пред­ставляет собой историю научных идей, управляемую внут­ренними закономерностями (логикой) науки; согласно второму, развитие науки определяется внешними соци­ально-экономическими факторами.

Интерпретация — предписывание определенных значе­ний исследуемому объекту или процессу.

Интуиция — процесс внезапного постижения искомого результата при неосознанности и неподконтрольности ве­дущих к нему путей.

Истина — адекватное воспроизведение реальности в форме знаний.

Иррационализм — тип философского мировоззрения, согласно которому разум не играет существенной роли в познании и поведении человека.

Категория — форма осмысления всеобщих способов отно­шения человека к миру, отражения наиболее общих свойств и отношений бытия, фрагментации и синтеза реальности.

Концепция — определенный способ понимания, трак­товки какого-либо предмета или явления; точка зрения на предмет или явление; руководящая идея для их систе­матического освоения, ведущий замысел.

Космос — в древнегреческой философии мир как струк­турно организованное целое, противоположное хаосу.

Кумулятивизм и антикумулятивизм — модели разви­тия научного знания. В 1-м случае оно представляет со­бой непрерывный процесс накопления нового знания на основе имеющихся, во 2-м - преемственность в развитии научного знания по сути отрицается.

Монизм — философское учение, которое принимает за основу всего сущего одно начало.

Наука — сфера человеческой деятельности, направлен­ной на производство и теоретическую систематизацию объективных знаний о реальности.

Научный метод — рациональный способ познания, система предписаний (правил, норм, принципов), регла­ментирующих познавательные действия исследователя.

Необходимость и случайность — соотносительные философские категории, отражающие различные по важ­ности типы связей. Н. — отражение преимущественно внут­ренних, устойчивых, повторяющихся отношений, основ­ных направлений развития. С. — отражение внешних, не­существенных, неустойчивых связей действительности.

Отражение — всеобщее свойство материи, состоящее в воспроизведении отражающей системой свойств и отно­шений отражаемого объекта.

Отчуждение - превращение продуктов человеческой деятельности, а также свойств и способностей человека в нечто независимое от людей и господствующее над ними.

Пантеизм - философское учение, растворяющее Бога в мире.

Парадигма - способ постановки и решения научных проблем; в широком смысле — совокупность идей, ценно­стей и технических средств, принятых научным сообще­ством и обеспечивающих существование и поддержание познавательной традиции.

Познание — человеческая творческая активность, на­правленная на адекватное восприятие реальности в фор­ме знаний.

Причина - философская категория, обозначающая явление, действие которого порождает или изменяет дру­гое явление, называемое следствием.

Рефлексия — обращение познания на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок, предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его со­держания и методов познания.

Сенсуализм — направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой досто­верного познания.

Содержание и форма — философская категории, отра­жающие взаимосвязь 2 сторон действительности. Под С. понимается определенным образом упорядоченная сово­купность элементов и процессов, образующих предмет или явление. Под Ф. понимается способ существования и вы­ражения С, его внутренняя организация.

Субстанция - первоначало, основа мира; вечно неиз­менное, в противоположность меняющимся состояниям и свойствам.

Сциентизм (сайентизм) - мировоззренческая пози­ция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и доста­точном условии ориентации человека в мире. Идеалом для С. выступает не всякое научное познание, а, прежде всего, естественнонаучное познание. В противополож­ность ему антисциентизм подчеркивает ограниченные возможности науки.

Теология — богословие, учение о Боге, систематиза­ция вероучения определенной религии.

Теория - наиболее системная форма научного знания, содержащая обобщающие идеальные конструкты и набор законов, которые являются обобщающими по отношению ко всем частным теоретическим и эмпирическим законам.

Факт — основная форма эмпирического знания, выра­женная в особого рода предложениях, истинность кото­рых определяется непосредственно.

Фальсификация — научная процедура, устанавливаю­щая ложность гипотезы или теории в результате экспе­риментальной или теоретической проверки.

Экзистенция — понятие, обозначающее способ суще­ствования личности, посредством которого человек обре­тает неповторимую индивидуальность, проявляющуюся в специфических эмоциональных переживаниях.

Элиты - высшие слои общества, занимающие ключе­вые позиции в различных сферах жизнедеятельности об­щества — политической, экономической, административ­ной, военной и др., обычно имеющие ряд явных и неявных привилегий.

Эмпиризм — направление в теории познания, призна­ющее чувственный опыт преобладающим или даже един­ственным источником знания.

Список рекомендуемой литературы.

1. Введение в философию. Ч.1. (Отв. ред. И.Т. Фролов). - М., 1989.

2. Жуков Н.И. Философия: учеб. пособие. Мн.: НТЦ «АПИ», 1999

3. Курбатов В.И. Философия в парадоксах и притчах. Учебник для студентов вузов. Ростов н/Д: Феникс, 1996

4. Мамыкин И.П. Философия: материалы для самостоят. работы Мн.: Экоперспектива, 2009

5. Мартынов М.И., Кравченко Л.Г., Киселева С.А. Философия: вопросы и ответы Мн.: «ТетраСистемс», 2002

6. Основы философии в вопросах и ответах. Учебное пособие для высших учебных заведений. Изд-во "Феникс", 1997.

7. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М., 1991.

8. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? - М., 1991.

9. Философия для средних специальных учебных заведений: учеб. пособие. В.П.Кохановский. Т.П. Матяш, В.П. Яковлев Ростов н/Д: Феникс, 1999

10. Философия: учеб. пособие для высших учебных заведений Ростов н/Д: Феникс, 2001

11. Яскевич Я.С., Вязовкин В.С. Основы философии. Мн., 2006