- •1.Древнеиндийская философия: эпический и ведические периоды.
- •2.Философия Древнего Китая: натур философия, инь, янь, первоэлементы, даосизм, конфуцианство.
- •3.Античная философия: Элейская, Милецкая школы, пифагоризм.
- •4.Античный атомизм: Демокрит, Эпикур.
- •5.Философия Сократа.
- •6.Философия Платона.
- •7.Философия Аристотеля.
- •8.Римская эллинестическая философия: неоплатонизм и стоицизм.
- •9.Философия Средних веков: патристика, ученье Августина Блаженного.
- •10.Философия Средних веков: реализм, ученье Фомы Аквинского.
- •11.Философия Ренессанса: Томас Мор, Кампенелла, Макиавелли.
- •12.Философия просвящения: деизм и атеизм.
- •13.Философия Нового времени: сенсуализм Бекона, рационализм Декара.
- •14.Классическая немецкая философия: Кант.
- •15.Классическая немецкая философия :Гегель.
- •16.Философия Марксизма: диалектическмй и исторический материализм.
- •17.Русская философия второй половины 19 века: западники и славянофилы.
- •18. Позитивизм и две его волны: философия Конта, Спенсера.
- •19. Эмпирио-критицизм 19-20 веков: Авенариус.
- •22.Анализ языка науки.
- •23. Экзистенциализм.
- •24.Теоретическая философия.
- •25.Понятие мировоззрения и структура мировоззрения.
- •26.Исторический тип мировоззрения: Миф, его функция.
- •27.Религия: этапы её становления.
- •28.Философия: её предмет и структура, субъектно-объектные отношения.
- •29.Онтология: ученье о бытие, виды реальности ,объективная , субъективная реальность; движение, пространство , время.
- •30.Материя, как объективная реальность.
- •3. Характерными чертами материи являются:
- •Движение - неотъемлемое свойство материи.
- •33.Развитие . Виды развития.
- •33. Сознание как объективная реальность.
- •34.Гносеология( Теория познания, чувств. Рационализм, методы научного познания ;теория познания, научное познание, его формы и методы;проблема истины, критерии истины).
- •35.Детерминизм
- •36.Категория причины следствия.
- •37.Категория система. Элемент структуры. Виды систем.
- •37.Проблема человека( понятия: личность, индивид , человек).
- •38.Специфика соц. Бытия(Общество и природа).
- •39.Свобода. Историческая закономерность.
- •40.Философия истории( типы истолкования исторического процесса, локальн. Цивилиз;
3.Античная философия: Элейская, Милецкая школы, пифагоризм.
Связана с аналитическим осмыслением, именно в ней поставлены вопросы, которые решаются до сих пор.
Возникает в Греции на территории Ионии.
Влияние на греков оказали великие речные цивилизации древности.
Греция вышла из изоляции и начала строить колонии. Со временем в результате путешествий перенимались чужие традиции, обычаи.
Все споры решались в суде.
Развивалась риторика и логика, что приводит к состязательности и конкуренции.
Положение не принималось таким, какое оно есть, требовалось доказательство.
Милейская философская школа:
Первая философская школа, образовалась в городе Милет.
Была создана первая письменно зарегистрированная не мифологическая картина мира.
Система мира у них не содержит бога.
Занималась проблемой архе – начало мира.
Фалес – считал началом мира воду, в последствии преобразовавшуюся в огонь, потом в воздух и далее в землю.
Анаксимандр – начало архе это апейрон (пейрон-предел; а-отрицание), новое вещество образовало 4 стихии.
Анаксимс – началом считал воздух, который в последствии стал водой, огнём, камнем.
Мыслители не жившие в Милете:
Анаксагор – полагал что началом является «смена вещей» - это мельчайшие частицы, которые образуют космическое яйцо под действием внешнего ума Нуса, потом яйцо взрывается и семена вещей становятся вещами.
Гераклид – « Всё течёт, всё изменяеться», « В одну реку нельзя войти дважды», «Ослы предпочли бы злато соломе». Первый ввёл идею необратимого развития. Представлял мир как цикл. Считал архее – огонь « мерами загорелся и мерами потухнет». Цикл: огонь – воздух – земля, а потом с начала.
Эмпидокл – формировал идею сохранения. Архе – все 4 стихии, которые никуда не переходят, а сохранны и всё что мы видим результат смешения этих стихий. « В мире всё тленно, нет никакого рождения как и нет никакой смерти, есть лишь смешение одно, с размещением того что смешалось» Считается что один из первых ввёл теорию естественного отбора.
Эейская школа:
Ксенофан:
Не боги творят людей по своему подобию, а люди творят богов по своему образу и подобию.
Если Бог и имеет форму, то форму совершенной фигуры – шара. Очевидное не является доказательством.
Парменид:
Работал с бытие и не бытие. Использовал в своих методах парадокс.
Говорил: ничего нового на свете не возникает.
Что такое бытие – это то, что есть. Что такое не бытие – это ничего.
Из ничего ничего не возникает.
Зенон:
Говорил: движения нет!
Четыре апория (затруднения)
- пространство можно бесконечно делить и поэтому нет движения.
- пространство имеет конец деления, но движения нет.
- два противоположных суждения не могут быть истинными.
- признавая движение мы приходим к противоречию мышления.
Следовательно движения нет!
Пример:
Быстроногий Ахиллес никогда не догонит неторопливую черепаху, если в начале движения черепаха находится впереди Ахиллеса.
Допустим, Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится позади неё на расстоянии в тысячу шагов. За то время, за которое Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха в ту же сторону проползёт сто шагов. Когда Ахиллес пробежит сто шагов, черепаха проползёт ещё десять шагов, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху.
Дихотомия – чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности.
Пифогоризм:
Философов интересуют абстрактные проблемы ( природа мира, бытие и не бытие, движение и покой)
Пифогор
Пифогорийский союз: мистический религиозный союз о котором мало известно.
Пифогор в своей школе пользовался огромным авторитетом.
Он говорил о числовой природе мира. В его учении присутствуют положения о: реинкарнации, катрисе ( для тела полезно вегетарианство, а для души музыка сфер).
Четыре сферы:
- солнце
- земля
- луна
- звёзды
Эти сферы двигаются и создают музыку, для того чтобы её услышать нужно иметь контрастирующую с музыкой этой тишину.
Священное число – 10.