Вопрос №16 «Средневековая философия: основные черты мировоззрения и философские проблемы»

Первая четверть 6 века н.э.

Средневековая культура характеризуется утратой и забвением античной философии. Это время полного господства религиозного мировоззрения.

Идеи философии ср. веков:

1) Христианское вероучение ( Ветхий завет + апостолы). Истины веры начинают проникать в философское знание.

2) Идея Божного отца (Бог- творец всего живого)

3) Отдельные учения и школы античной философии эпохи эллинизма.(стоицизм- Сенека, Луций Аней, неоплатонизм- Платон, Прокл)

4) Атараксия. Во внешнем мире действует божественное поведение.

Вопрос №17 «Реализм и номинализм в средневековой философии»

С точки зрения реализма общее существует реально, т.е. реально существует что- либо вообще. Данная позиция называется реализмом, т.е. общие понятия и идеи обладают самостоятельным, независящим от человека существованием. Единичное либо вообще не существует – крайний реализм, либо существует благодаря своему роду, общему понятию и идеи, т.е. существует не само по себе, а в сознании. Бытие единичного менее реально, потому что единичное не обладает самостоятельным существованием. Представители

Реализма( Аврелий, Эриугена)

Номинализм утверждает, что реальным бытием обладает только единичное, а общие идеи либо вообще не существуют, либо существуют как общие имена ( стол, стул, человек). Общее имя для многих единичных вещей- есть общее( «nomino»). Общее не обладает каким либо самостоятельным существованием.

Вопрос №18 «Философия Возрождения: пантеизм и диалектика» Общая характеристика эпохи Возрождения

Историческая эпоха, названная Возрождением, охватывает период примерно XIV – первая половина XVII вв., хотя сами по себе эти временные рамки достаточно условны, так как в разных странах соответствующие процессы шли по-разному. Существует точка зрения, что в эпоху Возрождения никакой особой философии не было, что философия Возрождения это всего лишь поздняя средневековая философия. Следовательно, она лишена самостоятельности и своеобразия. Конечно, философия Возрождения представляет собой подготовительный период к философии Нового времени, но это не значит, что она лишена самостоятельности и собственного своеобразия. Напротив, она имеет свои отличительные особенности, свои проблемы, способы их постановки и решения.

В зависимости от общих мировоззренческих позиций того или иного философа эпоха Ренессанса характеризуется по-разному. Однако чаще всего ее оценивают как «величайший прогрессивный переворот» во всех областях культуры. Это действительно был один из значительных переворотов в истории человеческой культуры. Но следует заметить, что не во всем, не во всех отношениях его можно считать прогрессивным. Во всяком случае, и с этим согласно сегодня большинство исследователей, эпоха Возрождения выглядит достаточно сложной и противоречивой.

Эту эпоху характеризует: