- •1. Предмет философии
- •2. Охарактеризуйте специфику философских проблем.
- •3. Раскройте отношение философии с другими формами познания и культуры.
- •4. Перечислите функции философии в современном мире
- •5. Перечислите культурно-исторические типы философии.
- •6. Какие философские школы существовали в истории европейской философии?
- •7. Какие вопросы интересовали философов древности на Востоке и на Западе?
- •8. Что такое йога?
- •9. Раскройте понятие «дао».
- •10. Охарактеризуйте основные школы древнегреческой философии.
- •11.Чем отличается философия досократиков от мифа?
- •12.Раскройте основные проблемы философии Сократа
- •13.Охарактеризуйте понимание человека и государства в философии Платона и Аристотеля
- •14.Дайте сравнительный анализ теорий познания Сократа, Платона и Аристотеля.
- •15.В чем состоит "забота о себе" по мнению Сенеки?
- •18.Дайте сравнительный анализ концепций человека в философии Средневековья и Возрождения.
- •20. Как понимал природу власти н. Макиавелли?
- •21. Каково историческое значение социальных утопий Возрождения?
- •22. В чём специфика философских проблем в эпоху Нового времени?
- •23. В чём вы видите различие эмпиризма и рационализма?
- •24. Чья философская позиция вам ближе – ф. Бэкона или р. Декарта – и почему?
- •25. Каковы основные идеи философии Просвещения?
- •29.Ницше и Шопенгауэр
- •30. «Отчуждение» по Марксу
- •32. В чём вы видите своеобразие русской философии?
- •33. На что ориентировалась русская философия в разные периоды своего развития?
- •34. Как понимается человек и бог в философии в. Соловьёва?
- •35. Что такое позитивизм и прагматизм как философские направления?
- •36. Является язык средством познания или источником ошибок в философии л. Витгенштейна?
- •37. В чём трудности проверки и опровержения знания с точки зрения постпозитивизма?
- •38. Каково главное свойство сознания в феноменологии э. Гуссерля?
- •39. В чём фундаментальность онтологии м. Хайдеггера?
- •40. Что такое «экзистенция» у к.Ясперса?
- •41.Охарактеризуйте антропологический поворот в философии хх века.
- •42. Что такое герменевтика?
- •43. В чём заключается «герменевтический круг»?
- •44. Почему в герменевтике взаимосвязаны истина и метод?
- •45. Проведите различие понимания и объяснения?
- •46. Раскройте роль диалога в познании.
- •47. Что такое постмодерн в философии?
- •48. Правомерно ли понимание знания как формы власти?
- •49. Сравните понятие языка и дискурса.
- •50. Как вы понимаете тезис о смерти и бессмертии человека?
- •51. Что такое деконструкция – метод или искусство?
- •52. Охарактеризуйте основные концепции бытия в философии
- •53. Приведите аргументы в защиту принципа единства и (или) многообразия мира
- •54. Дайте определения основных понятий онтологии: материя, движение, пространство, время, отражение, возможность, действительность, причинность, необходимость и др.
- •55. Каков смысл основных законов и категорий диалектики?
- •57. В чём состоит различие теоретического и практического, категориального и экзистенциального постижения бытия?
- •59 Каковы особенности процесса происхождения человека?
- •60 Назовите основные аспекты антропосоциогенеза.
- •76. Опишите специфику общения как речевого акта.
- •77. Дайте определения понятиям – язык, речь, текст, дискурс.
- •78. Есть ли у книги будущее в эпоху масс-медиа?
- •79. Охарактеризуйте основные позиции в теории познания.
- •80. Что такое «субъект» и «объект» познания?
- •81.Современые концепции истины
- •86.Перечислите основные методы научного познания.
- •87.Какова роль вненаучного знания в науке и культуре?
- •88.Определите специфику гуманитарных наук.
- •89.Какие проблемы поднимает философия техники?
- •90.Научно-технический прогресс- благо или зло?
- •101. Что такое индивидуализм, конформизм, коллективизм?
- •102. В чём отличие морали от права?
- •103. Что такое гуманизм?
- •104. Как вы понимаете соотношение добра и зла?
- •105. Дайте сравнительный анализ основных форм общественного сознания.
- •106. Проанализируйте распространенные определения культуры.
- •107.В чем состоит различие природы, культуры и цивилизации?
- •108. Какие концепции культуры вы знаете?
- •110. Что такое цивилизованный человек?
1. Предмет философии
Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее - это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и др. свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, сознанию. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, т.к. проблемы философии существуют объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (производство и время, количество и качество) существовали, когда науки философии еще и не существовало как таковой.
Философия (с греческ. "любовь к мудрости") - это учение о высших принципах действительности, о первых началах бытия, учение о глубинной основе мира.
Древние греки: предмет Ф. – природа. Первая Ф. – натурфилософия. 3 точки зрения на предмет Ф: 1) Религиозная Ф. и Ирреалистическая Ф. Пытались оторвать Ф. от науки и противопоставить их. 2) Позитивизм (Конт, Спенсер, Милль) – как реакция на натурфилософию. Любая наука – сама себе Ф. Ф. не изучает мир, должна анализировать знания, которые получает от естествознания. Предмет Ф. растворяется в предмете естествознания. 3) Марксизм. Ф. – наука о мире в целом. Ф. изучает общие законы природы, общества и мышления. Ф. изучает всеобщие законы мира, всеобщие принципы познания, преобразования.
2. Охарактеризуйте специфику философских проблем.
Объектом философии является мир как единое целое, что дает общий взгляд на мир. Предметом философии являются законы, свойства и формы бытия, действующие во всех областях материального мира, во всех предметах, процессах и явлениях, ибо они связаны в неразрывном единстве.
Проблема первоосновы мира. Это проблема материальной или духовной, идеальной первоосновы мира, выступающая в виде первой стороны основного вопроса философии. Отсюда во всей полноте встает проблема материи, движения как всеобщего свойства или способа существования материи.
Исследуется проблема сознания, которая требует привлечения естественнонаучных знаний о природе идеального, механизма мышления, памяти и др.
Проблема развития мира. Это проблема формирования метафизического и диалектического методов познания мира, которые по-разному подходят к вопросу о его развитии. Метафизический подход не видит развития мира, процессов и явлений от низшего к высшему, от простого к сложному, не видит противоречий как источника саморазвития мира. Диалектический метод строжайшим образом учитывает, что поступательное развитие, изучает его, вскрывает объективную Диалектику мира, формулирует и исследует всеобщие принципы и законы диалектики. Отсюда проблема историзма при изучении всех явлений Природы и общества, критерии их прогрессивности, что имеет огромное значение для современности, для практической политики.
Проблемы познания мира. Это определение объекта и субъекта познания, раскрытие его сложного диалектического процесса, проблема Истины, роли практики как основы ее познания и критерия, раскрытие Методов познания, научная объективность познания и социальная позиция человека и др.
Проблема человека и его места в мире. Это изучение человека как мироздания в целом. Развитие человеческой культуры в этом случае. Предстает как единый, целостный процесс, связанный с формированием, функционированием, хранением, переходом культурно-исторических ценностей из одной эпохи в другую, с критическим преодолением устаревших форм культуры и становления новых форм. Следовательно, имеется благотворное влияние философии на развитие культуры; оно возникает благодаря ее главным функциям: мировоззренческой, культурогенной, методологической и интеграционной.
Философия, таким образом, выступает как самосознание культуры той или иной исторической эпохи. Другими словами, философия есть форма экспликации обоснования и перестройки структур, определяющих отношение человека к объективному миру. Еще И. Кант писал, что “сферу философии можно подвести ПОД следующие вопросы:
1. Что я могу знать?
2. Что я должен делать?
3. На что я смею надеяться
4. Что такое человек.
По традиции эти вопросы считаются мировоззренческими, поэтому среди функций философского знания, прежде всего, выделяют мировоззренческую.