Культура двуречья, вавилонии, ирана и сирии

На рубеже IV и III тысячелетий до новой эры в междуречьи Тигра и Евфрата появляются первые государственные образования. Местопроисхождение этих государств называлось Месопотамией. Это Вавилония, северная часть которой называлась Аккад, южная Шумер, Ассирия, Финикия. Множественность различных племён, разноязыкость, миграция населения создали уникальную своебразную культуру древнейших государств.

Основной отраслью экономики Вавилонии было поливное земледелие, основанное на хорошо развитой оросительной системе. Поэтому к началу III тысячелетия до новой эры относится шумерский литературный памятник «Земледельческий альманах», где изложены указания как сохранить плодородие почвы, приостановить процесс засоления земель. Большое значение в хозяйстве государства занимало также и скотоводство, развитие ремёсел и торговли. Выдающимся памятником древневосточной правовой мысли являлись законы Хаммурапи, увековеченные на черном базальтовом столбе и большом количестве копий судебника на глиняных дощечках. Изложенные 282 статьи законов охватывали почти все стороны жизни вавилонского общества - гражданское, уголовное и административное право.

Несмотря на то, что Вавилония вела продолжительные войны с Ассирией за свою независимость, при Навуходоносоре II она превратилась в процветающую страну. Вавилон становится центром международной торговли, улучшаются оросительные системы, сооружаются новые дворцы, и храмы, например, зиккурат Этеменаки («Вавилонская башня»), разбиваются знаменитые сады Семирамиды. Ни завоевания Вавилона Персией, ни походы Александра, Македонского не принесли разрушительного вреда вавилонской культуре и всей Месопотамии, так как это была одна из древнейших цивилизаций и рождение нового типа сознания. Здесь первобытная культура подвергалась преобразующему воздействию со стороны культуры других древних народов.

Важную роль в становлении и закреплении новой культуры древнего общества играла письменность, как новая форма передачи информации и интеллектуальной деятельности. Если в Древнем Египте сохранились грандиозные архитектурные сооружения, то в Месопотамии о прошлом рассказывают лишь письменные памятники - бесчисленные клинообразные надписи на глиняных табличках, стелах, барельефах, которые сложились по-видимому на основе учётных глиняных фишек, применяемых в торговле. Развитая клинописная система, способная передавать все смысловые оттенки речи, выработалась в середине III тысячелетия до новой эры и, помимо документов о хозяйственной отчётности, стала применяться в строительных и закладных надписях, культовых текстах, сборниках посло

виц, в школьных и научных текстах, в названиях гор, минералов, стран, растений, рыб, профессий и так далее. При школах, академиях создавались библиотеки по всем отраслям знаний. Существовали и частные собрания «глиняных книг», но особенно обширными были царские библиотеки. Здесь были систематизированы тексты исторического содержания, хроника, гимны, судебники, заклинания, медицинские и астрономические знания, рецепты и так далее.

Самым выдающимся памятником шумеро-вавилонской словесности является аккадский «Эпос о Гильгамеше», где рассказывается о поисках бессмертия и ставится вопрос о смысле человеческого существования. Огромным интерес представляет старовавилонская «Поэма об Атрахасисе», рассказывающая о сотворении человека и всемирном потопе. О человеке, летающем на орле, рассказывается в «Поэме об Этане», шумерские пословицы изложены в «Поучениях Шуруппаха», повествование о невинном страдальце в «Вавилонской теодицеи» и «Разговоре господина с рабом».

Глубокий след, в том числе и в современной науке, оставила шумеро-вавилонская математика и астрономия, например, система деления круга на 360,° часа на 60 минут и так далее. Создавались знаменитые астрономические школы в разных городах Вавилонии с выдающимися астрономами Набурианом, Киденом, Баросом. Интересно наследие месопотамской цивилизации в области политической теории и практики, военного дела, административных делений (сатрапий).