- •106. Проанализируйте распространенные определения культуры.
- •107. В чём состоит различие природы, культуры и цивилизации?
- •108. Какие концепции культуры вы знаете?
- •Психоаналитические концепции культуры.
- •И другие.
- •109. В чём вы видите различие культур Запада и Востока? Актуален ли их диалог?
- •110. Что такое «цивилизованный человек»?
106. Проанализируйте распространенные определения культуры.
Культура – исключительно многообразное понятие. Этот научный термин появился в Древнем Риме, где слово "cultura" обозначало возделывание земли, воспитание, образование. Сейчас это слово утратило свой первоначальный смысл и стало обозначать самые разные стороны человеческого поведения, а также видов деятельности.
Философский энциклопедический словарь дает следующее определение культуры: культура (лат. cultura) - первоначально обработка и уход за землей, чтобы сделать ее пригодной, чтобы она могла служить человеку. В переносном смысле культура – уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонностей и способностей человека; соответственно существует культура тела, культура души и духовная культура (Цицерон). В широком смысле культура есть совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов.
Культура - это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества. Если прибавить к этому материализованные знания, верования и умения, окружающие нас в виде зданий, произведений искусства, книг, культовых предметов и предметов повседневного обихода, то становится очевидным, что культура - это все, что производится, социально усваивается и разделяется членами общества.
Культура – это исторически определенный уровень развития человечества. Культура выражается в формах организации жизни людей и создаваемых ими духовных и материальных ценностях. Именно наличие культуры отличает человека от животных. Изучением культуры занимается наука культурология.
107. В чём состоит различие природы, культуры и цивилизации?
Часто слова культура и цивилизация употребляются как синонимы, также имеют различный смысл.
В философской литературе, в трудах О.Шпенглера и Н.А.Бердяева, который сделал решительный шаг в разделении понятий культуры и цивилизации, культура обозначалась как духовная сторона человеческого бытия, а цивилизация как технологически материальная.
Культура невозможна без цивилизации, а цивилизация — без культуры; в этом выражается их взаимодействие и взаимозависимость. Но в то же время это разные явления, отражающие разные стороны отношения человека к действительности.
С тех пор как человек стал человеком, он выделился из природы, хотя до сих пор продолжает в известной мере быть ее частью. Возникла чрезвычайно значимая оппозиция «человек — мир», которой раньше не было: для того, чтобы этот величайший переворот совершился, необходимо возникновение сознания, обращаемого на самого себя. Только человек оказался способным осознать грань между собой и природой, — ни одно животное, насколько нам известно, на это не способно.
У рода человеческого изначально не было и нет своей собственной биологической, природной экологической ниши, он должен был сам ее себе создавать и создает до сих пор. Поэтому возникшее противопоставление «я — мир» изначально означает враждебность мира к человеку. Этой враждебности Ноmо Sарiеns противопоставил два чисто человеческих способа выживания — цивилизацию и культуру.
Цивилизация представляет собой способ выживания человека в мире при помощи изменения мира. Она берет свое начало с создания орудий труда и охоты, с завоевания власти над огнем и приручения животных. Этот радикальный скачок от животного к человеку изменил мир принципиально. Физические предметы и явления меняли свой смысл, а вернее, его обретали. Это принадлежит к достижениям цивилизации. При помощи цивилизации человек «подгоняет» мир под себя.
Цивилизация, таким образом, обеспечивает человеку физический комфорт.
Культура представляет собой прямо противоположный способ выживания. Ее сущность — приспособление человека к враждебному миру и, как результат, обретение душевного, психологического комфорта. Культура приобретает свое значение там, где бессильна цивилизация. Приспособление человека к миру имеет не биологический, а духовный характер. Культура — это в конечном счете изменение личности и ее мышления о мире, обретение человеком внутренней устойчивости.
Человек боится мира, и это — естественная реакция на его непредсказуемую враждебность, которую он не устранит развитием цивилизации. Следовательно, чтобы жить, не уподобляясь щедринскому «премудрому пескарю», который «жил — дрожал и умирал — дрожал»; чтобы жить и быть по возможности счастливым, человек должен измениться внутренне, найти для себя удобную позицию в мире, обрести некоторую устойчивую мироориентацию. Этот процесс и составляет сущность культуры.
Итак, если дело цивилизации — это преимущественно материальное бытие, то дело культуры — идеально-духовный мир.