- •Конфликтология в системе научного знания
- •2. Сущность и структурные элементы конфликта
- •Конфликт в социально-политической теории Платона
- •4. Аристотель: разумная жизнь в сообществе и избегание конфликтов.
- •Макиавелли: политика как манипуляция и манипулирование конфликтом
- •Томас Гоббс (1588-1679)
- •Социология конфликта в системе научного знания
- •8.Конфликт в социологии: гуманистическая и сциентистская перспективы
- •Конфликт в теории социал-дарвинизма: Спенсер, Самнер, Гумплович
- •Конфликт в теоретических построениях расово-антропологической школы
- •Мальтус и мальтузианство. Оправдание конфликта
- •Классовый конфликт в марксистской социологии
- •Формальная социология Георга Зиммеля и функциональная теория конфликта
- •Конфликт и консенсус в учении о гегемонии Антонио Грамши
- •Конкуренция как движущая сила развития общества в теории Роберта Парка
- •Конфликтная модель общества Ральфа Дарендорфа
- •Конфликтная модель общества р. Дарендорфа
- •17. Теория позитивно-функционального конфликта Льюиса Козера
- •Вопрос 18
- •21. Источники внутриличностных конфликтов в теории Зигмунда Фрейда
- •22. Личность и культура в теории Зигмунда Фрейда – неизбежный конфликт
- •Вопрос 23
- •24. Адлер
- •Вопрос 25. Конфликт и агрессия в исследованиях Эриха Фромма.
- •26. Конфликт в юнгианской версии психоанализа: коллективное бессознательное.
- •Тезисы из работы Юнга «Коллективное бессознательное»
- •№27 Теодор Адорно и его концепция авторитарной личности
- •2. Конвенциональный синдром
- •3.Авторитарный синдром
- •4. Бунтовщик и психопат
- •5. «Фантазер»
- •6. «Манипулятивный тип»
- •С. Синдромы свободных от предрассудков
- •1. «Закостенелый»
- •«Протестующий»
- •«Импульсивный»
- •«Непринужденный»
- •Врожденный либерал
- •28. Карен Хорни
- •29.Бихевиоризм – особое направление в психологии человека и животных, буквально – наука о поведении.
- •30. Л. Фестингер
- •31.Э. Эриксон: новый взгляд на конфликты
- •32.Г.М. Андреева, н.Н. Богомолова, л.А. Петровская. Символический интеракционизм
С. Синдромы свободных от предрассудков
1. «Закостенелый»
Отождествляют себя с прогрессивным движением, таким как, борьба за права меньшинств, лиц, у которых такие идеи имеют насильственные черты, даже параноидные, маниакальные представления, и которые в отношении некоторых наших переменных показывали особенно ригидность и «тоталитаризм» мышления. Их почти невозможно было отличить от некоторых экстремальных. Момент случайности в их мировозрении делает их предрасположенными в критической ситуации к «перемене фронта». Представителей данного синдрома можно найти, например, среди молодых «прогрессивных» людей, особенно студентов, персональное развитие которых не шло в ногу с принятой ими идеологией. Лучше всего этот синдром можно распознать по склонности выводить точку зрения на вопрос меньшинств из общих формул, вместо того чтобы ее выражать спонтанно. Часто приводятся также ценностные суждения, которые не могут основываться на действительном знании предмета.
-
«Протестующий»
Этот синдром в некотором отношении противоположен «авторитарному» Н. Его причины более психического характера, чем рационального, он восходит к специфическому разрешению эдипова комплекса, которое оставляет в соответствующем индивиде неизгладимые впечатления. Они противятся отцовскому авторитету, однако одновременно глубоко запечатлели в себе образ отца. Они руководствуются полностью своей совестью. Они «протестуют» из-за чисто моральных причин против социального гнета или, по крайней мере, против его некоторых экстремальных манифестаций, таких как расовые предрассудки. Они так «стеснительны» или даже психически «парализованы», будто им хорошо удалось осознать свою совесть. Их вечное чувство вины заставляет верить, что каждый «виновен». Ненавидя дискриминацию, иногда они едва ли в состоянии выступить против нее. С точки зрения социологии, они. как кажется, в большинстве являются выходцами из среднего сословия, но их групповую принадлежность едва ли можно определить точно. Тем не менее, наш материал разрешает утверждать, что этот синдром встречается у людей, которые пережили трудные семейные конфликты, как например, развод родителей.
-
«Импульсивный»
Он проявляется у совершенно приспособившихся опрашиваемых лиц, у которых весьма сильное Оно, но которые относительно свободны от деструктивных импульсов: у людей, которые в результате их собственной либидной склонности симпатизируют всему, что они считают угнетенньм; которые далее так интенсивно реагируют на стимулы, что отношение собственная группа — чужая группа для них не имеет никакого значения. Наоборот, ее притягивает все, что «не такое» и что обещает новый вид удовлетворения.
-
«Непринужденный»
Этот синдром точно противоположен «манипулятивному» Н. Отрицательные признаки — бросающаяся в глаза склонность «оставить все, как есть», решительное нежелание применять насилие к окружающему миру, на первый взгляд почти граничащее с конформизмом, и крайнее нежелание принимать решения, которое подчеркивали многие опрашиваемые сами. Это сопротивление даже отрицательно влияет на их речь: «непринужденных» часто можно узнать по неоконченным предложениям; они производят впечатление, как будто они боятся связать себя словом и поэтому дают лучше слушателям возможность судить о спорном вопросе. В позитивном смысле они хотели бы «жить и давать жить другим», и они сами кажутся свободными от желания обогащаться. Они не завистливы и не проявляют недовольства. Они обладают некоторым внутренним богатством, противоположностью к принуждению, проявляют способность наслаждаться, имеют фантазию и чувство юмора, которое иногда становится самоиронией. Однако их самоирония так же мало деструктивна, как и их обычное поведение. Оно проявляется как готовность тех, которые признаются в своей слабости не из-за невротического принуждения, а сильного чувства внутренней безопасности. Они могут жертвовать собой, не опасаясь потерять себя. Их политические убеждения редко бывают радикальными; они ведут себя так, как будто живут уже не в репрессивном, а в действительно гуманном обществе. Иногда это поведение может ослабить их силу сопротивления. Отсутствуют признаки чисто шизоидных тенденций. Они абсолютно лишены стереотипности и даже не сопротивляются ей, ибо им не известно стремление подчинять.