- •Оглавление
- •Культурология как научная дисциплина.
- •Структура, состав и методы современного культурологического знания.
- •Становление понятия «культуры».
- •Сущность, структура и функции культуры.
- •Соотношение понятий «цивилизация» и «культура». Цивилизация как закат культуры
- •Динамика культуры. Источники и типы культурных изменений.
- •Межкультурные коммуникации: интеграция, ассимиляция, аккультурация.
- •Семиотика культуры: язык и символы культуры, культурные коды.
- •Просветительская концепция культуры XVIII века.
- •Россия и Европа в концепции н.Я. Данилевского
- •Концепции Евразийства.
- •Социологический подход в культурологи: учения м. Вебера и п. Сорокина.
- •Концепция заката Европы о. Шпенглера.
- •Культурологическая концепция «круговорота локальных цивилизаций» арнольда тойнби
- •Концепция культуры в российской общественной мысли первой половины хх века (н.А. Бердяев, п.А. Флоренский, м.М. Бахтин).
- •Психологическая интерпретация культуры: концепции зигмунда фрейда и карла густава юнга
- •Концепции игровой культуры й. Хёйзинга и х. Ортеги-и-Гассета.
- •Концепция «осевого времени» к. Ясперса
- •Культура в концепции постмодернизма.
- •Постмодернизм в философии
- •Постмодернизм в искусстве
- •Культура как «коллективное бессознательное» в концепции к. Леви-Строса.
- •Искусство как феномен культуры. Взаимодействие искусства с другими формами культуры.
- •14. Художественный образ. Полифункциональность искусства, классификация
- •Искусство: основные стили и направления.
- •Взаимосвязь культуры и техники: знание, деятельность, арефакт
- •24.1.Знание и деятельность
- •24.2.Артефакт
- •Россия: место и роль в мировой культуре. Русская идея, её становление и историческое развитие.
- •Культура, техника, общество в исторической динамике.
- •Культурная картина современного мира: западная, восточная, «срединная», маргинальная культуры.
- •Глобализация как культурно-исторический процесс: объективные и субъективные составляющие. Сценарии и формы глобализации.
- •Тенденции и перспективы культуры XXI века.
- •42. Понятия контркультуры и субкультуры.
- •44. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Массовая и элитарная культуры.
- •Биологическое и социальное в культурных процессах
Государственно Образовательное Учреждение
Высшего Профессионального Образования
Нижегородский Государственный
Технический Университет
им. Р. Е. Алексеева
Кафедра
«Информатики и Систем Управления»
Ответы на экзаменационные вопросы
По дисциплине
«Культурология»
Выполнили:
Студенты гр. 10-СБК
ИРИТ
Оглавление
Культурология как научная дисциплина. 3
Структура, состав и методы современного культурологического знания. 4
Становление понятия «культуры». 6
Сущность, структура и функции культуры. 6
Соотношение понятий «цивилизация» и «культура». Цивилизация как закат культуры 9
Динамика культуры. Источники и типы культурных изменений. 10
Межкультурные коммуникации: интеграция, ассимиляция, аккультурация. 12
Семиотика культуры: язык и символы культуры, культурные коды. 13
Просветительская концепция культуры XVIII века. 15
Россия и Европа в концепции Н.Я. Данилевского 16
Концепции Евразийства. 16
Социологический подход в культурологи: учения М. Вебера и П. Сорокина. 19
Концепция заката Европы О. Шпенглера. 22
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ «КРУГОВОРОТА ЛОКАЛЬНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ» АРНОЛЬДА ТОЙНБИ 23
Концепция культуры в российской общественной мысли первой половины ХХ века (Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский, М.М. Бахтин). 25
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КУЛЬТУРЫ: КОНЦЕПЦИИ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА И КАРЛА ГУСТАВА ЮНГА 27
Концепции игровой культуры Й. Хёйзинга и Х. Ортеги-и-Гассета. 29
Концепция «осевого времени» К. Ясперса 31
Культура в концепции постмодернизма. 34
Постмодернизм в философии 35
Культура как «коллективное бессознательное» в концепции К. Леви-Строса. 36
Искусство как феномен культуры. Взаимодействие искусства с другими формами культуры. 40
Искусство: основные стили и направления. 44
Взаимосвязь культуры и техники: знание, деятельность, арефакт 48
Россия: место и роль в мировой культуре. Русская идея, её становление и историческое развитие. 49
Культура, техника, общество в исторической динамике. 51
Культурная картина современного мира: западная, восточная, «срединная», маргинальная культуры. 52
Глобализация как культурно-исторический процесс: объективные и субъективные составляющие. Сценарии и формы глобализации. 57
Тенденции и перспективы культуры XXI века. 59
42. Понятия контркультуры и субкультуры. 60
Музыкальные 62
Арт-субкультуры 62
Интернет-сообщество и интернет-культуры 62
Индустриальные и спортивные субкультуры 62
Контркультуры 62
И т.д. 62
Биологическое и социальное в культурных процессах 63
Культурология как научная дисциплина.
Изначально культурология возникает как интегративная сфера знания, основой которой стали такие социальные науки, как философия, социология, психология, этнография, религиоведение и искусствоведение, исследующие отдельные феномены культуры. Термин "культурология" впервые использовал в своих работах американский антрополог Лесли Уайт (1900-1975). Он предложил выделить культурологию как самостоятельную науку в комплексе социальных наук.
В развитии культурологического знания можно выделить три исторических периода:
Донаучный этап представлений о культуре. Эволюция природы и человека (как особого вида в природе) является исходным моментом культурной истории человечества. Тот или иной уровень культуры, достигнутый человечеством, каждый раз заново определяет "окультуривание" новорожденного человека, в результате чего и происходит культурное развитие человеческой природы.
Человеческую природу образует единство естественного и социального. Акты человеческой деятельности были направлены на удовлетворение естественных потребностей человеческого общества, которые осуществлялись в форме культурного творчества отдельных индивидов. Культурное творчество людей проявляется в качестве отношения - естественного (природного) и общественного.
Естественное состоит в том, что человеку необходимо решить, что ему делать, для того, чтобы выжить в природе.
Общественная жизнь рождалась в процессе общения и совместной деятельности, в которой каждый индивид находил самостоятельно ответы на возникающие вопросы. Потребность в труде и общении - это потребность культурной истории человечества, связанная с появлением повседневных задач, вызванных необходимостью и возможностью самому выбирать образ жизни, создавать самого себя и собственный мир культуры, создавать представления о добре и справедливости, совести и чести, которые рождаются только в процессе общения.
Таким образом, именно общественная потребность в труде и индивидуальная потребность в общении обусловили начало культурной истории человечества и органически соединили людей в единое целое. Именно в этом состоит философский смысл культуры.
Этап становления знаний о культуре в рамках других наук. Становление культурологи как специфической сферы социального знания уходит своими корнями в Новое время и связывается с философскими концепциями Дж. Вико, Й. Гердера, Г. Гегеля.
В это время происходит становление первых концепций культуры, выделяется и осознается разграничение таких понятий, как "естественный", "цивилизационный", "культурный".
Точкой отсчета в становлении культурологи считают работы Й. Гердера (1744-1803), а также работы И. Канта (1724-1804), в которых проблема свободы рассматривается сквозь призму культуры. Идеи этих мыслителей и стали фундаментом той парадигмы, в пределах которой культура предстает сверхприродным, особым искусственным миром, включающим все многообразие видов, способов и результатов человеческой деятельности.
Становление культурологии как науки в середине-конце XIX - начале XXвв. происходит под влиянием ряда научных идей, среди которых можно выделить два основных подхода к определению культуры - адаптационизм (исходящий из рассмотрения культуры как специфического, присущего только человеку способа деятельности, взаимодействия с окружающей средой) и идеационизм (трактующий культуру как некую совокупность духовного творчества человека, устойчивую систему знаний, идей и ценностей, существующую в обществе).
В начале - середине XX в. культурология представала междисциплинарной наукой, ориентированной на объединение самых разнообразных знаний о культуре с целью получения полной картины деятельности человека и общества как целостных феноменов. Объектом культурологии является культура, но самостоятельная наука отличается от других наук своим предметом, а, в данном случае, культура выступает одновременно и предметом культурологи.
Итак, культурология является самостоятельной наукой о культуре во всех ее формах и проявлениях. Учитывая современные научные подходы к рассмотрению культуры, можно определить, что единым объектом культурологии выступает весь мир созданных человеком вещей, сооружений, исторических событий, технологий деятельности, знаний, понятий, символов, языков коммуникаций и т.п.
Предметом культурологии (т.е. конкретной направленностью данной самостоятельной науки) выступает системное исследование процессов генезиса и морфологии культуры, ее структуры, сущности и содержания, типологии, динамики и языка. Специфика культурологии состоит именно в системном подходе к изучению культуры - культурология стремится не к простому отображению материальных и духовных ценностей, накопленных человечеством, а к осознанию всего мира человеческой культуры как системного пространства.
Культурология, таким образом, является системой знаний о сущности, закономерностях существования и развития культуры, о механизмах функционирования культурных форм, явлений и процессов.