4.5. Классовая теория

Вопреки расхожему мнению, Маркс не был первооткрывателем общественных классов и классовой борьбы. Напомним, что о делении общества на классы писали ещё А. Тюрго и А. Смит, а теория классовой борьбы была впервые сформулирована в трудах французских историков эпохи Реставрации – О. Тьерри, Ф. Гизо и О. Минье. Новаторство Маркса в этом вопросе состоит в следующих утверждениях:

- процесс классообразования связан со способом производства,

- итогом классовой борьбы будет установление диктатуры пролетариата, после чего произойдёт переход к бесклассовому обществу.

В историческом материализме под общественными классами понимаются социальные группы, различающиеся по их отношению к средствам производства, по месту в экономической иерархии. Главным критерием здесь выступает наличие или отсутствие собственности на средства производства. Классов ещё нет в первобытном обществе и уже нет в коммунистическом. Классовый характер имеют три промежуточные формации – рабовладельческая, феодальная и капиталистическая, которые характеризуются господством частной собственности на средства производства и экономическим неравенством.

Общественные классы не просто сосуществуют – они противостоят друг другу, ведут борьбу за экономическое (а также за вытекающее из него политическое и духовное) господство. Поэтому формации, имеющие классовый характер, принято именовать «антагонистическими» (от греч. antagōnisma –непримиримое противоречие, борьба).

Особенностью марксистской классовой теории является принцип дуализма (от лат. dualis – двойственный), согласно которому все классы делятся на два противоположных типа – эксплуататоры и эксплуатируемые. Каждая из антагонистических формаций знает свою специфическую пару: свободные – рабы (рабовладельческое общество), феодалы – крепостные (феодализм), буржуазия – пролетарии (капитализм). Пролетариат и буржуазия – последние классы-антагонисты мировой истории. Победа пролетариата означает не только освобождение от исторически конкретной (буржуазной) эксплуатации, но и освобождение всего человечества от классовой эксплуатации как таковой.

4.6. Теория общественного развития. Социальная революция

О приоритетах исторического материализма в вопросе о социальной динамике свидетельствует одно из самых известных высказываний Маркса: «Революции – локомотивы истории» [37, с. 289]. Что в данном случае имеет в виду Маркс?

Причины революций следует искать не в мире идей, не в действиях заговорщиков и даже не в классовой борьбе. Это всего лишь побочные формы, следствия, а истинная причина состоит в противоречии между производительными силами и производственными отношениями. В целом они соответствуют друг другу, однако производительные силы развиваются несколько быстрее производственных отношений. Рано или поздно наступает момент, когда производственные отношения устаревают, превращаясь из средства развития растущих производительных сил в препятствие. Возникает объективная потребность в их смене. И чем больше разрыв, тем более быстрым и резким будет сдвиг. Проследить действие революционного механизма можно на примере революций Нового времени, когда на пути передовых изобретений встали отжившие социальные институты, рынку противостоял феодальный уклад жизни, фабрикам – цеховое устройство ремесленного производства. Закономерным итогом этого противостояния и были буржуазные революции, создавшие адекватные условия для функционирования новых производительных сил. Таким образом, социальные революции играют роль «локомотивов», тянущих за собой «вагоны» истории, придающих ей необходимое ускорение, предохраняющих от застаивания.

В марксовом учении о революции наиболее последовательно реализован диалектический принцип. Истоки революции следует искать во внутренних противоречиях данного общества. Старый общественный строй, низвергаемый революцией, сам выращивает своего «наследника».

Контрольные вопросы

1. На какие методологические принципы опирается исторический материализм?

2. Раскройте смысл категории «отчуждение».

3. Охарактеризуйте общественно-экономическую формацию как социальную систему.

4. Охарактеризуйте общественно-экономическую формацию как историческую эпоху.

5. В чём состоит своеобразие марксистской классовой теории?

6. В чём, по Марксу, состоит истинная причина социальной революции?