5. Буття людини між життям і смертю

Гайдеггер уважає, що автентичність людини розкривається в процесі прийняття смерті. Смерть – це той онтологічний вимір, у якому людина відкриває сама себе. Смерть відкриває час. Загалом за Гайдеггером, людське буття – це буття-до смерті.

Сартр зазначає, що людина не може уникнути: бути, робити, бути серед інших, бути смертною. Смерть не з’являється на основі нашої свободи, вона може тільки відібрати у життя всяке значення. Саме існування смерті цілковито відчужує нас у нашому власному житті на користь іншого. Бути мертвим – це бути здобиччю для живих. Самогубство абсурдність, що занурює наше життя в минуле. Завдяки смерті для-себе перетворюється на у-собі. Сартр не приймає гайдеггерівської позиції, що людське буття – це буття-до-смерті. Смерть не є онтологічною структурою людського буття, такою структурою є скінченність. Людська реальність залишалася б скінченною, навіть як би була безсмертною, оскільки вона завжди робить вибір, вона робиться скінченною, вибравши себе людиною. У людини завжди залишаються нереалізовані можливості, життя не можна повторити.

Альбер Камю (1913-1960) уважає, що у філософії існує лише одна справді важлива проблема – це проблема суїциду. Чи варте життя того, щоб прожити, чи воно взагалі того не вартує, відповівши на це питання, ми розв’яжемо глобальну проблему філософії. Камю намагається розглянути зв’язок між суїцидом і абсурдом. Чи призводить абсурд до смерті? Абсурд виникає при зустрічі людини зі світом. Я розумію, зазначає Камю, дві реальності: моє прагнення до абсолюту й єдності; неможливість звести світ до принципів раціональності та розумності. Ці дві протилежності неможливо об’єднати. Абсурд не веде до суїциду. Цінність життя визначається бунтом. З абсурду випливає три наслідки: мій бунт, моя свобода, моя пристрасть. Призначення людини – весь світ, і вона єдиний його господар.

Ключові категорії, поняття, терміни: екзистенція, есенція, тривога, межова ситуація, екзистенційна ситуація, свобода, у-собі-буття(у-собі), для-себе-буття (для-себе), буття-для-іншого, das Man, Dasein, темпоральність, неантизація, ніщо.

Семінар 5. Проблема людини у філософії екзистенціалізму

1. Екзистенційна сутність людини.

2. Соціокультурні виміри екзистенціалізму.

2. Буття людини на межі буття і ніщо: життя як абсурд; подолання абсурду.

Література

1. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм //Сумерки богов. – М.,1990.

2. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто //Философские науки. – 1989. – №3.

3. Камю А. Миф о Сизифе. Бунтующий человек. – Минск, 2000.

4. Бичко А.К., Бичко І.В., Табачковський В.Г. Історія філософії. – К., 2001.

Додаткова література

1. Аббаньяно Н. Экзистенция как свобода //Вопросы философии. – 1992. – № 8.

2. Дорофеев Д.Ю. Хайдеггер и философская антропология //Мартин Хайдеггер: Сб. статей. /Сост. Д.Ю. Дорофеев. – СПб., 2004.

3 Задубрівська О.М., Козьмук Я.Р. Онтологічний та антропологічний аспекти філософії М.Гайдеггера. – Чернівці, 2007.

4. Філософія. Курс лекцій: Навчальний посібник /За ред. І.В.Бичка. – К., 1994.

Обов’язкові для опрацювання такі тексти: Сартр “Екзистенціалізм – це гуманізм”, Сартр “Буття і ніщо” (фрагмент) та праця Камю “Міф про Сізіфа.

Читаючи працю “Екзистенціалізм – це гуманізм”, зверніть увагу на такі питання:

1. Що Сартр вважає першим принципом екзистенціалізму?

2. Чи завжди людина свідомо реалізує проект власного буття?

3. Чому людина відповідальна не тільки за себе, але і за всіх людей?

4. У чому смисл “тривоги Авраама”?

5. Що таке “закиненість”?

Прочитавши працю А.Камю “Міф про Сізіфа” дайте відповідь на питання:

1. Яку проблему у філософії Камю вважає справді найбільш важливою?

2. Як пов’язані між собою суїцид та абсурд?

3. Що є причиною абсурду?

4. У чому сутність “філософського суїциду”? Як ставиться до нього Камю?

5. Що визначає цінність життя?

6. Як розуміє Камю свободу?

7. Які три наслідки Камю виводить з абсурду?

8. Розкрийте сутність поняття “людина абсурду”.

9. Що має на увазі Камю під поняттям “творчість абсурду”?

10.Чому Камю звертається до образу Сізіфа?

11. Що спільного між поглядами Камю та Кафки?