Глава II

Аристотель предлагает рассмотреть вопрос о собственности: должна ли она быть общей или частной для достижения наилучшего государственного устройства. Общность собственности неэффективна, так как «люди заботятся всего более о том, что принадлежит лично им» и т. д. Однако, общая собственность допустима в относительном смысле, хотя вообще должна быть частной: «Ведь когда забота о ней будет поделена между разными людьми, среди них исчезнут взаимные нарекания; наоборот, получится большая выгода, поскольку каждый будет с усердием относиться к тому, что ему принадлежит; благодаря же добродетели в использовании собственности получится согласно пословице «У друзей всё общее»» (II.4). И далее: «... лучше, чтобы собственность была частной, а пользование ею — общим» (II.5). Коренную ошибку Сократа Аристотель видит «в том, что следует требовать относительного, а не абсолютного единства как семьи, так и государства» (II.9). Сократовское объединение и обобщение массы путём воспитания не годиться. Нужно внедрять добрые нравы, философию и законы (II.10). «Правда, Сократ утверждает, что воспитание избавит граждан иметь много узаконений, например касающихся астиномии, агораномии и тому подобного, поскольку воспитание будут получать только стражи». Это, однако, не избавит граждан от самих тяжб и зла, которые есть в государствах. (II.13) В действительности, «невозможным окажется создание государства без разделения и обособления входящих в его состав элементов либо при помощи сисситий, либо при помощи фратрий и фил». Ничего не говорится у Сократа, пишет Аристотель, и о том, как будет устроен государственный порядок в целом «у имеющих общее имущество». Будут ли и земледельцы как и стражи обладать общей собственностью и будет ли у них общность жён и детей? (II.11) Если и у стражей, и у земледельцев собственность общая, то чем они будут различаться, и ради чего земледельцы будут подчиняться власти стражей? Далее: «Если же в них будет тот же порядок, что и в остальных государствах, то в чём же найдёт своё выражение общность граждан?» В одном государстве, тогда неизбежно возникнут два враждебных государства — стражей с одной стороны и земледельцев, ремесленников и остальных с другой. (II.12) Земледельцы, говорит Аристотель, которые будут платить оброк за владение собственностью, как это предлагает Сократ, будут опаснее илотов, пенестов и рабов (II.13). Непонятно каково будет политическое устройство земледельцев, каково будет их воспитание, каковы будут их законы для сохранения той же общности, что у стражей (II.14)? Устройство должностей так же вызывает критику. Сократ предлагает, чтобы власть всегда была в одних руках, но это, по мнению Аристотеля, должно вызывать возмущение практически у всех людей (II.15). Сократ «утверждает, что обязанность законодателя — делать всё государство в его целом счастливым». Но невозможно сделать государство счастливым, если часть его жителей несчастлива (стражей Сократ лишает блаженства). Ремесленники и вся масса занимающихся физическим трудом так же несчастливы. Есть и другие существенные затруднения, связанные с идей государства Сократа (II.16).