- •8. Братства та їх роль у розвитку культури України.
- •11. Боротьба українців проти асиміляторських заходів Польщі в 16 ст.
- •12. Брестська унія та її вплив на культурне життя в Україні
- •13. Особливості пісенно-поетичної творчості козацької доби
- •14. Розвиток освіти у 16-17 ст.
- •15. Розвиток друкарства в Укр. У 16-17ст.
- •16. Козацькі літописи 16-17ст.
- •17. Вплив української культури на розвиток культурних процесів Росії у др.Пол 17-18ст.
- •18. Українське барокко 17 ст.
- •19. Нові тенденції розвитку образотворчого мистецтва другої половини 16ст-18ст
- •20. Культурно-мистецький процес України у 18 ст
- •21. Розвиток освіти і науки України у 18 ст
- •22. Українське національне відродження наприкінці 18 –перша половина 19 ст
- •23.Архітектура в Україні у XIX ст.
- •24.Тенденції розвитку української літератури XIX ст.
- •25. Образотворче мистецтво в Україні у XIX ст.
- •26. Меценати та колекціонери хіх – на початку хх століття в Україні.
- •27. Розвиток музейної справи в Україні у XIX -- на початку XX ст.
- •29. Реформа освіти другої пол. Хіх ст.
- •32.Політика русифікації української культури в др.Пол. Хіх ст.. Та її наслідки.
- •33. "Просвіти" та їх роль у культурному процесі
- •34. Політичне життя та культурний процес в Україні на початку XX ст.
- •35.Укр культура доби визволних змагань 1917-1920рр.
- •36. Українізація, її суть та наслідкидіяльності.
- •37. .Сутність "2культурної революції" 30-хрр 20ст.
- •43. Духовно-культурне життя урср у др.Пол.50 – пер. Пол. 80 рр. Хх ст..
- •44. Духовно-культурний «вибух» періоду «перебудови».
- •47. Тенденції та напрями розвитку сучасної української культури.
- •48.Сучасна українська література
- •49.Сучасний український живопис
- •50.Сучасна українська архітектура
- •51.Сучасний український кінематограф
- •52.Стан та тенденції розвитку освіти в сучасній Україні
- •53. Стан та тенденції розвитку науки в сучасній Україні
- •54. Проблема захисту сучасного культурно-інформаційного простору
16. Козацькі літописи 16-17ст.
Літописання було характерне для літератури періоду Київської Русі. Цей вид творчості розвивався й пізніше, зокрема в добу Хмельниччини — героїчний час у житті українського народу.
Козацькі літописи — це твори, у яких подано характеристики видатних діячів, описи важливих подій у хронологічній послідовності, тлумачення окремих періодів політичного життя. Вони належать до історично-мемуарної прози — творів, у яких оповідь ведеться у формі записок від імені автора про реальні події минулого, учасником або ж очевидцем яких він був.
Мемуарним творам властива документальність, історична достовірність, хоча не виключається право автора на художній домисел. Найдокладніше козацька доба представлена в «Літописі Самовидця», «Літописі Грабянки» й «Літописі Величка». Цікаво, що автори цих пам’яток були козаками, усі вони випускники Києво-Могилянської академії.
Ім’я автора «Літопису Самовидця» невідоме1, таку назву йому дав П. Куліш, до речі, відомості із цього твору він узяв за основу першого історичного роману в українській літературі «Чорна рада», який ви прочитаєте пізніше. Автор літопису, безумовно, брав участь у тогочасних історичних подіях (звідси й ім’я Самовидець).Хронологічно літопис охоплює короткий період історії України (з 1648 по 1702 р.), але відображає переломний руїнний етап у долі України.
У першій частині літопису — історичній — докладно розповідається про основні події Національно-визвольної війни українського народу під проводом Б. Хмельницького, у другій — літописній — переважає короткий огляд найважливіших подій до початку Північної війни.
«Літопис Самійла Величка» вражає не тільки обсягом (чотири томи), а й передусім художністю. Самійло Величко (1670 — після 1728) був писарем у військовій канцелярії, брав участь у військових походах. Дослідники вважають, що з чотирьох томів літопису лише перший був написаний Самійлом Величком, решту книг допомагали створювати його учні, бо їхній наставник утратив зір. Літопис охоплює події 1648– 1700 рр.: у ньому йдеться про міжнародне становище та дипломатичні зв’язки України, докладно відтворено як основні, так і другорядні події вітчизняної історії, у центрі уваги —Національно-визвольна війна 1648–1654 рр. під проводом Б. Хмельницького.Цього гетьмана С. Величко порівнює з Мойсеєм, наголошуючи, що й після смерті продовжує жити образ «даного від Бога вождя». У літописі інтерпретовано біблійні сюжети про Вавилонську вежу, царя Соломона, Содом і Гоморру. Мова твору барокова, у ній багато алегорій (алегоричні образи Біди й Нужди, які прийшли в Україну з Польщі), епітетів, порівнянь, біблійних висловів («…впаде красна козацька Україна тогобічна, як отой стародавній Вавилон», «немовби друга обітована земля, що кипіла молоком і медом»).
Свого часу літописом цікавився Т. Шевченко, коли працював у київській Тимчасовій комісії для розгляду давніх актів, — без сумніву, знайомство з документами відображено й у творчості поета.
Як і попередні два історично-мемуарні твори, «Літопис Грабянки» розповідає про Національно%визвольну війну 1648–1654 рр. під проводом Б. Хмельницького, проте не всі факти оповіді історично достовірні, що зумовлено джерелами, якими користувався автор.
У «Літописі Грабянки» відчутний вплив українського літературного бароко: епічність, динамічність оповіді, напруженість дії, використання «високого», патетичного стилю розповіді. Це свідчить про те, що цей твір передусім явище красного письменства.
Завершує традицію козацьких літописів «Історія русів» —пам’ятка української історичної прози й публіцистики кінця ХVІІІ ст. Автор твору невідомий, але з перших сторінок стає зрозуміло, що він український патріот. Автор називає українців русами: він зазначає, що слов’яни походять від Яфета і з давніх-давен проживають між Каспієм і Віслою. У творі коротко викладено історію Київської Русі, описано нашестя Батия як страшне лихо, яке змусило русів шукати підтримки у Великого князівства Литовського, щоб боронитися від татар.
В «Історії русів» критично оцінюється запровадження Брестської унії, яка призвела до розколу й ворожнечі українського народу. Автор твору дає високу оцінку діяльності Б. Хмельницького, наголошує на освіченості й розважливості І. Мазепи, щоправда, робить це обережно. У творізасуджено політику Петра І, тиранію й покріпачення України, тут утверджується думка, що всі народи мають право на власну державність, що Київська Русь — державне утворення саме українського народу, а наша історія починається значно раніше, аніж у ХІV ст. Твір належить до російськомовної української літератури (він написаний російською мовою з вкрапленнями українізмів).
У науковий обіг поняття козацькі літописи ввів Самійло Величко. «Літопис Величка» — це умовна назва твору «Сказаніє о війні козацькой з поляками…».