Дхармические религии

Буддизм

Буддизм является дхармической религией, т.е. той религией, концепцией которой является вера в дхарму. К таким религиям относится также индуизм, джайнизм и сикхизм. Большинство дхармических религий придерживаются веры в кармическую последовательность перерождений.

Возникновение буддизма связывают с 1 тысячелетием до нашей эры, присваивая буддизму статус древнейшей мировой религии. Сотни миллионов людей придерживаются этой религии, и это объясняется тем, что в основе буддизма лежит стремление к прекращению жизненного страдания в условиях соблюдения всех правил, установленных буддизмом.

Возникновение этой религии описывается в легенде о Будде. Отец Будды, от большой любви к сыну, скрыл от него все тяготы окружающего мира: болезни, старости, смерти. Через какое-то время, когда Будда уже подрос, он встретил людей, которые испытали на себе жизненные трудности: больного человека, старика и покойника. Будда стал интересоваться тем, что произошло с этими людьми, и тогда ему открыли истину о том, что жизнь не вечна, все люди умирают, и, считается, что после смерти человек перерождается в другом теле. Это поразило Будду, и тогда он решил уйти из своего дома, впоследствии переосмыслив религиозно-философские учение, образовав новую религию – буддизм.

Согласно легенде, однажды, после того как он столкнулся с болезнями и смертью, Будда, сидя под деревом, «прозрел», и ему открылись четыре благородные истины: страдания правят миром; возникновение страданий связано с самой жизнью, наполненной страстями и желаниями; единственный способ уйти от страданий – это достигнуть нирваны; существует путь, с помощью которого возможно познать истину и прекратить страдания. После чего он прочитал своим ближайшим сторонникам свою первую проповедь, которая позже переросла в учение Будды.

Оно заключалось в том, что жизнь есть страдание, и избавиться от страданий, а именно достигнуть нирваны, возможно, только отказавшись желаний.

Философия буддизма представляет собой отрицание реальности феноменального мира, который является источником страданий, и признает уход из этого мира в мир высшей реальности, т.е. в нирвану.

Также очень важным понятием в буддизме является «карма», согласно которому судьба человека определяется его действиями: праведными или греховными. Л. С. Васильев пишет: «под кармой понимались не столько вообще действия, сколько сознательные поступки или даже намерения, моральные и аморальные».

Поэтому, каждый понимает, что чтобы в будущем ему достичь нирваны, ему необходимо сейчас увеличивать «позитивную» карму и уменьшать «негативную». Тем самым карма затрагивала и этическую сторону вопроса в жизни людей, а также она напрямую связана с преступлением и наказанием, так как именно разного рода нарушения увеличивают негативную карму. ⁴

Индуизм

Вторая религия, которая относится к дхармическим – это индуизм. Так как буддизм называют религией, оппозиционной брахманизму, считается, что индуизм возник, как результат противостояний этих двух религий. Индуизм довольно схож с буддизмом, но главной причиной, по которой он стал широко распространён в массы, является тот факт, что индуизм был ориентирован на определенные условия кастовой Индии с ее многообразными сторонами сложившихся культурных традиций.

Поэтому, самым общим определением индуизма можно считать совокупность мифов, легенд, этических и социальных ценностей, обрядов, принципов и норм и т.д. Все это представляет собой весь индийский образ жизни.

Если буддизм был негативно расположен к брахманизму, то индуизм был открыт для всех, и считался и принимал точки зрения всех смешных с ним религий.

Путь, по которому индуизм начинал возникать и распространяться в общества был следующим: древние философские теории были переработаны в вид, доступный для людей, и именно это стало религиозными доктринами. В индуизме были упрощены, но сохранены множества различных древних правил, обычаев, обрядов, также осталось сохранено значение кармы в ее этическом представлении.

В индуизме признается множество богов, и среди них выделяют три главных бога – Брахма, Шива и Вишну. Хотя их функции очень похожи между собой, считается, что они делят на три части функции бога: созидательную, разрушительную и охранительную.⁵

Джайнизм

Джайнизм также относится к дхармическим религиям. Она появилась в Индии около VI века до нашей эры.

По легенде это учение перешло из давних времен от пророков, последний из которых, Джина, «победил» карму и смог устранить препятствия с пути религиозного спасения.

Джайнизм также ставит главной своей задачей достижение вечного блаженства. Так как эта религия утверждает наличие души у каждого живого существа, основная мысль джайнизма заключается в недопущении нанесения вреда кому-либо.

Центральной концепцией джайнизма считается вера в вечную душу, которая имеет способность вселяться в различные материальные тела.

По закону кармы, который по взаимосвязи тела и души человека определяет его дальнейшие перерождения, за все совершенные человеком поступки ответственен, в первую очередь, не сам человек, а его душа. Вечного блаженства, к которому так стремится каждый верующий, достигает лишь тот, кто вел праведную жизнь и соблюдал все предписания. Как и в буддизме, эта концепция религии приводит к вопросу о преступлении и наказании, так как именно эти понятия влияют на карму человека, на возможность его перерождения.

В джайнизме карма была выдвинута на передний план, и это являлась причиной того, что был ужесточен социально-этический порядок.⁶

Сикхизм

Сикхизм отличается от вышеназванных религий тем, что он не принимает в свою концепцию кармическую череду перерождений. Эта религия считается самой молодой, ее возникновение связывают с началом XVI века.

В сикхизме существует только один бог, которому поклоняются с помощью медитаций, и никто, кроме Творца, больше этого не достоин.

Сикхи относятся к смерти, к тому, что будет после нее совсем по-другому, нежели те, кто придерживается буддизма, индуизма и джайнизма. В изучении вопроса «что происходит после смерти?» сикхи отрицают наличие кармы, грехов, рая и ада и пр. По их мнению учения о том, что необходимо совершать благие дела для очищения кармы, о необходимости в раскаянии – это всего лишь способ руководства над людьми. Эта религия признает наличие души, но после смерти она не продолжает свой «путь», а растворяется в бытие, в Природе и возвращается к богу, к Творцу.

Если же в остальных религиях хорошие и праведные поступки были мотивированы вечным блаженством, очищением кармы и т.д., то в сикхизме все добрые дела основываются на искренности, любви и вере.