- •1. Что есть философия
- •3. Границы разума.
- •Карл Ясперс – современный немецкий философ.
- •1.7.Философия и мировоззрение
- •Примеры из тестов
- •6. Выполняя идеологическую функцию, философия формулирует …
- •7. Функция философии, связанная со способностью сомневаться, оценивать и обновлять основания своей собственной деятельности, называется …
- •2. Философско-мировоззренческая позиция, состоящая в критической оценке науки и ее роли в системе культуры и научного познания как формы отношения человека к миру, называется …
- •Философские и естественнонаучные картины мира
- •III.I. Понятия «картина мира» и «парадигма». Естественнонаучная и философская картины мира.
- •III.2. Натурфилософские картины мира эпохи античности
- •III.2.1. Первый (ионийский) этап в древнегреческой натурфилософии. Учение о первоначалах мира. Миропонимание пифагореизма
- •III.2.2. Второй (афинский) этап развития древнегреческой натурфилософии. Возникновение атомистики. Научное наследие Аристотеля
- •III.2.3. Третий (эллинистский) этап в древнегреческой натурфилософии. Развитие математики и механики
- •III.2.4. Древнеримский период античной натурфилософии. Продолжение идей атомистики и геоцентрической космологии
- •III.3. Естественнонаучная и математическая мысль эпохи Средневековья
- •III.4. Научные революции эпохи нового времени и смена типов миропонимания
- •III.4.2. Первая научная революция. Смена космологической картины мира
- •III.4.3. Вторая научная революция.
- •Создание классической механики и
- •Экспериментального естествознания.
- •Механистическая картина мира
- •III.4.4. Естествознание Нового времени и проблема философского метода
- •III.4.5. Третья научная революция. Диалектизация естествознания и очищение его от натурфилософских представлений.
- •III.5 диалектико-материалистическая картина мира второй половины XIX века
- •III.5.1. Формирование диалектико- материалистической картины мира
- •III.5.3. От метафизико-механического – к диалектико-материалистическому пониманию движения. Движение как способ существования материи
- •III.6. Четвертая научная революция первых десятилетий хх века. Проникновение в глубь материи. Квантово-релятивистские представления о мире
- •III.7. Естествознание хх века и диалектико-материалистическая картина мира
- •Тесты с ответами
- •2. Установите соответствие между основными идеями об изменчивости мира и философскими направлениями.
- •3. Установите соответствие между понятием и его содержанием.
- •4. Установите соответствие между моделью мира и философом, в творчестве которого данная модель нашла воплощение.
- •5. Установите соответствие между основными моделями мира и философами, для которых были характерны данные представления:
- •7. Установите соответствие между моделью диалектики и присущими ей характеристиками.
7. Установите соответствие между моделью диалектики и присущими ей характеристиками.
1. Высшие формы движения материи сводимы к низшим.
2. Развитие присуще только живым организмам.
3. Общество является равновесной системой, все части которого сбалансированы между собой.
4. Природа, общество и человеческое мышление развиваются по единым всеобщим законам.
1 |
градуалистическая модель |
2 |
натуралистическая модель |
3 |
равновесная модель |
4 |
диалектико-материалистическая модель |
|
антропологическая модель |
Решение:
Наиболее видным представителем градуалистической модели диалектики был английский философ Г. Спенсер. Составными частями спенсеровской трактовки развития являлись идеи сводимости высших форм движения материи к низшим (социальной – к биологической, биологической – к химической и физической). Он признавал только постепенность в развитии, отрицая скачки.
Натуралистическая диалектика – это диалектика естественнонаучных материалистов. Наиболее ярко она представлена теорией эволюции, предложенной Ч. Дарвиным. Данная теория не учитывала специфики социального развития.
Теория равновесия начала складываться с XVII века в целях объяснения общества. Ее главной идеей было представление об обществе как равновесной системе, подчиняющейся законам механики. Позднее, в XIX в., общество стало рассматриваться по аналогии с живым организмом, саморегулирующимся и устойчиво равновесным. В настоящее время в теорию равновесия включаются данные кибернетики и ее принципы.
Диалектико-материалистическая модель, предложенная К. Марксом и Ф. Энгельсом, основана на взаимосвязи и взаимозависимости всех сторон и всех явлений этого мира. Таким образом, существует единый, закономерный мировой процесс движения.