44. Білім беру және әлеуметтендіру процесі.

Образование и социализация. Среди социальных институтов современной цивилизации образова¬ние занимает одну из ведущих позиций. От качества образования в решающей мере зависят темпы технологического, экономического, политического прогресса, состояние культуры и духовности в обществе, наконец, благополучие человека. Конкуренция на рынке специалистов предъявляет особые требова¬ния к среднему и высшему звеньям образования. Теперь уже мало, если выпускник хорошо подготовлен, но является при этом узким спе¬циалистом. Он должен быть готов к непрерывному и самостоятельному образованию, к переучиванию, к быстрому переключению с одних ви¬дов деятельности на другие, а также иметь такие психологические качества, как способность к гибкому восприятию и неординарному мышлению, инициативность, навыки делового сотрудничества и пред¬принимательства, умение сочетать личные интересы с интересами других людей и т.д. Обучение охватывает большие периоды жизни человека, поглощая его продуктивные, творческие годы. Молодой человек, претендуя на профессию среднего уровня квалификации, должен учиться не менее 13 лет, а для профессий высшей квалификации срок обучения дохо¬дит до 20 лет. Наиболее ответственные фазы обучения выпадают на период социального самоутверждения человека - профессионального, семейного, гражданского.

46. Экологиялық сана және экологиялық мәдениет.

71. Экология әлеуметтануы.

Социальная экология. Формирование экологического сознания и воспитания. Социальная экология - научная дисциплина, рассматривающая соотношение общества с географической, социальной и культурной средами, т.е. со средой, окружающей человека. Сообщества людей в связи с их средой имеют доминанту социальной организации. Задача социальной экологии состоит в изучении человеческого общества в аспекте его совместимости с особенностями природной среды. Поскольку направления человеческой деятельности чрезвычайно многообразны, то социальная экология вскоре после своего появления стала подразделяться на множество аспектов или прикладных вариантов социально- экологического знания. Теперь помимо общетеоретического раздела знания, которым занимается социальная экология, существует ее прикладные области: экология человека, изучающая в основном медицинские аспекты, инженерная экология, изучающая технические аспекты отношения людей к окружающей среде. Возникли такие виды социально-экологического знания, как урбаэкология, экология промышленной деятельности, экология сельского хозяйства, экология транспорта, геоэкология, химическая экология, экология культуры, проблемы экологического образования и т.д.

73. Мәдениет әлеуметтануы.

Социология культуры. Культура как социальное явление. В социологии под культурой пони¬мают специфическую, генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия лю-дей со средой существования, которые они вырабатывают в совмест¬ной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. В узком смысле культура трактуется в социологии как систе¬ма коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей. Можно сказать, что «культура — это коллективное программирование человеческого разу¬ма, которое отличает членов данной группы людей от другой». Культура формируется как важный механизм человеческого взаимодействия, помогающий людям жить в своей среде, сохранять единство и целостность сообщества при взаимодействии с другими сообществами. Культура рассматривается как сложное динамич¬ное образование, имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, со¬хранение и распространение предметов, идей, ценностных представ¬лений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных соци¬альных ситуациях. Каждое конкретное сообщество создает на протяжении многих веков свою собст¬венную гигантскую суперкультуру, которая сопровождает индиви¬да на протяжении всей его жизни и передается из поколения в поко¬ление. Культу¬ра играет важную роль в жизни общества, которая состоит прежде всего в том, что культура выступает средством аккумуляции, хране¬ния и передачи человеческого опыта.