Политическое цунами С.Е. Кургинян

Âходе судебного разбирательства выяснилось, что тесные контакты с «Братьями» поддерживал Нагиб. Он был освобожден от занимаемых им должностей и взят под стражу. К концу 1954 года под стражей находилось более тысячи человек из «Братства», к октябрю 1955 года – более трех тысяч. Увеличилось число членов организации, уехавших в Иорданию, Ливан, Саудовскую Аравию

èСирию. До 1960 года организация занималась, в основном, сборами в пользу семей заключенных.

К 1961 году внутри «Братства» определились новые лидеры и группы. Радикальное крыло организации было представлено Сейидом Кутбом, группой Хусуйна Тевфика, выступавшего за широкое применение насилия, и группой Эйна Шамса Мустафы Мурсы, в которую входили те, кто принял особую ступень посвящения и стал фидаем (жертвующим жизнью во имя веры).

Â1964 году большинство находящихся в заключении членов «Братства» вышли на свободу по амнистии. И уже в 1965 году органы безопасности ОАР (объединенное египетско-сирийское государство) раскрыли новый заговор «Братьев-мусульман», направленный на свержение правительства. Было арестовано около 6 тысяч человек. Нескольким лидерам «Братьев-мусульман», в том числе Сейиду Кутбу, был вынесен смертный приговор.

Âтюрьме Сейид Кутб написал свое самое знаменитое произведение – «Вехи на пути». Он утверждал, что все, что не относится к исламу, зло и порок и что законы шариата суть единственно правильный путь, которого должны придерживаться мусульмане. По мнению Сейида Кутба, человечество постепенно впало в новую джахилийю (доисламский, «варварский» период в арабской истории), и в борьбе против безбожников – как среди мусульман, так

èнемусульман – следует применять джихад.

Âгоды правления президента Анвара Садата (1970–1981) политика властей в отношении «Братьев-мусульман» смягчилась, хотя организация могла действовать исключительно в качестве религиозной ассоциации. В 1971 году в египетскую конституцию было введено положение о том, что принципы шариата являются основным источником законодательства. В 1978 году был принят закон, запрещающий занимать ответственные должности в выборных государственных органах и в общественных организациях тем, кто распространяет идеи, противоречащие шариату. Несмотря на то, что Садат принял многие требования «Братьев-мусульман»,

91

выступления исламской оппозиции против коррупции властей, иностранного влияния и т.д. продолжались.

Заключение мирного договора между Израилем и Египтом в 1979 году привело к дальнейшему размежеванию «Братьев» на умеренных и радикалов. Радикалы создали несколько террористических организаций и провели ряд терактов, один из которых – убийство Анвара Садата83.

Â1979 ãîäó «Братья-мусульмане» начали крупномасштабную террористическую войну против Хафеза аль-Асада, президента Сирии.

Âиюне 1979 году они убили 32 и ранили 54 курсанта в артиллерийской школе в Алеппо. После покушения в июне 1980 года на Асада сирийский парламент признал членство в «Братстве» тяжким преступлением. Для подавления поднятого «Братьями-мусульманами» восстания в городе Хама в феврале 1982 года была задействована армия, практически уничтожившая сирийское отделение «Братства».

Âконце 1987 года была образована террористическая организация шейха Ахмеда Яссина – ХАМАС – палестинский филиал «Братьев-мусульман», и в том же году началась первая интифада.

Â1989 году в Судане член «Братьев-мусульман» Хасан ат-Ту- раби стал идейным вдохновителем военного переворота, в результате которого к власти пришли военные под руководством Омара Башира, взявшие курс на исламизацию страны.

Â1991 году Хасан ат-Тураби заявил: с распадом СССР открылась великая надежда и перспектива – ислам должен стать преемником коммунизма на территории бывшей советской империи, превратить ее в исламское шариатское государство от Черного моря до Памира84. С 1992 по 1996 году в Судане, по приглашению Тураби, жил Усама бен Ладен.

ÂЕвропе первые филиалы «Братьев-мусульман» появились в середине 50-х годов, когда деятельность организации была запрещена в Египте, Иордании и Сирии. В 1958 году зять Хасана аль-Банны Саид Рамадан создал в Мюнхене «Исламское общество Германии». Проведенное после 11 сентября 2001 года расследование выявило причастность руководителей «Исламского общества Германии» к созданию банка «Ат-Таква», финансировавшего ХАМАС, алжирский «Исламский фронт спасения», тунисскую партию «Aн-Нахда» и «Аль-Каиду»85.

Â1989 году при активном участии «Братьев-мусульман» была создана Федерация исламских общин Европы. В 1997 году при

92

Федерации был учрежден Европейский совет по исследованиям и фетвам. Совет возглавил шейх Юсеф аль-Карадави – один из лидеров «Братьев-мусульман», известный радикальными взглядами. Так, в 2000 году он заявил, что, покуда народ Чечни сражается за свою землю, честь и веру против жестоких вражеских сил, эта война называется джихадом86.

Âфетве 2002 года аль-Карадави отметил, что,«дважды изгнанный из Европы», ислам вернется «как завоеватель и победитель» (правда, с оговоркой, что покорение Европы на этот раз будет происходить «не с помощью меча, а с помощью проповеди и идеологии»)87 . В 2008 году под нажимом Консервативной партии шейху было отказано во въездной визе в Великобританию. Причиной отказа стало интервью аль-Карадави ВВС, в котором он назвал взрывы террористов-самоубийц в Израиле «мученичеством во имя Бога»88.

Специалисты по исламу отмечают значительную роль «Брать- ев-мусульман» в радикализации европейской мусульманской общины. Так, исследователь из Гарвардского университета Лоренцо Видино указывает на особенность политики «Братства»: «По телевизору их представители говорят о межконфессиональном диалоге и об интеграции, в то время как их мечети проповедуют нена-

висть и предупреждают прихожан о зле западного общества»89.

ÂСША деятельность «Братьев-мусульман» долгое время находилась под запретом. Но, начиная примерно с 2005 года, Госдепартамент сделал ряд шагов для создания площадок сотрудниче- ства с так называемыми «умеренными исламистами». Это доказывает американский исследователь, автор книги «Мечеть в Мюнхене: нацисты, ЦРУ и подъем Братьев-мусульман на Западе» Иан Джонсон. Джонсон приводит следующие факты: в 2006 году в Брюсселе была организована конференция между европейскими «Братьями-мусульманами» и американскими исламскими организациями. В числе приглашенных было «Исламское общество Северной Америки», имеющее связи с «Братьями-мусульманами». В аналитическом докладе ЦРУ 2006 года было сказано, что «Братьямусульмане» обладают «внушительным внутренним динамизмом,

организацией и умением работать со СМИ»90.

Âсамом Египте деятельность «Братства» до сих пор была существенно ограничена конституцией страны, запрещающей создание политических партий на религиозной основе. В начале 80-õ

93

годов Мубарак снял с лидеров умеренного крыла «Братьев-мусуль- ман» обвинение в причастности к убийству Садата. С 1984 года «Братство», восстановленное в качестве религиозной организации, не имея возможности самостоятельно участвовать в политической деятельности, сотрудничало с различными политическими партиями – «Новым Вафдом», Социалистической партией труда и Либеральной социалистической партией.

Â1987 году «Братство» было представлено в парламенте несколькими депутатами. В 2000 году оно имело в парламенте 17 мест. В декабре 2005 года «Братья-мусульмане», как мы уже говорили, добились сенсационного успеха, проведя 88 своих представителей в парламент в качестве независимых кандидатов. Тогдашний глава «Братства» Мухаммед Акеф в декабре 2005 года в интервью газете «Аш-Шарк аль-Авсат» заявил: «Я отвергаю любые сомнения в наших намерениях. Наши намерения известны и изложены публично. Мы требуем полной демократии и мирной сменяемости власти»91.

«Братья-мусульмане» часто говорят о своей приверженности демократии. При этом демократию они подчеркнуто трактуют только как инструмент смены власти, никак не противоречащий их собственному представлению об идеальном политическом устройстве – исламском государстве, где власть правителя ограниче- на законами шариата. При этом к созданию исламского государства «Братство», следуя наставлениям своего основателя Хасана аль-Банны, планирует идти постепенно, шаг за шагом. На сайте движения «Братьев-мусульман» от 30 октября 2009 года выложен манифест, в котором, в частности, говорится о необходимости создания «мусульманского индивидуума, мусульманской семьи, мусульманского правительства и мусульманского государства, кото-

рое предстоит создать исламским странам, объединяющим всех мусульман»92.

Эксперты отмечают, что режим Мубарака, предоставив «Бра- тьям-мусульманам» решать многие социальные проблемы, стал фактически «инкубатором исламизма». «Братство» обладает целой сетью детских садов, школ и больниц и предоставляет их услуги тысячам египтян. При этом очевидно, что «Братья» не собираются ограничиваться социальной деятельностью и будут активно участвовать в политической борьбе.

Âфеврале 2011 года глава «Братьев» Мухаммед Бади заявил, что организация готовит платформу для создания политической

94

партии, оговорив, что она не рассчитывает получить парламентское большинство и не будет выставлять кандидата на пост президента. Однако уже в апреле Бади сказал, что «Братья-мусульмане» могут рассчитывать на 75% мест в парламенте, к тому же один из лидеров организации заявил о готовности принять участие в президентских выборах. А 1 мая было объявлено о создании Партии свободы и справедливости, лидером которой станет член политбюро «Братства» – Мохаммед аль-Мурси. Новая партия будет якобы независимой от «Братьев-мусульман», хотя и намерена координировать с ними свои действия.

15 февраля 2011 года в The Wall Street Journal вышла статья «Истинное лицо "Братьев-мусульман"»93. Ее автор напоминает, что в феврале 1979 года в New York Times было сказано, что «изображение Хомейни фанатиком, реакционером и приверженцем примитив-

ных предрассудков, несомненно – и к счастью, – не соответствует

действительности». И что «ближний круг» доверенных советников Хомейни состоит исключительно из людей умеренных и прогрессивных взглядов.

Теперь ситуация повторяется. Один из руководителей «Брать- ев-мусульман» Эссама эль-Эриана предъявляет «успокоительную» версию целей своей организации: «Мы выступаем за реформы и

права для всех – не только для "Братьев-мусульман", не только для мусульман, но для всех египтян»94.

Но, как подчеркивает The Wall Street Journal, это только одна сторона «Братства». История этой дисциплинированной подпольной организации, на виду у всех занимающейся лишь благотворительной социальной работой, отлично научила ее членов говорить нужные слова различным целевым аудиториям. В качестве примера The Wall Street Journal приводит следующее высказывание главы «Братьев-мусульман» Мухаммеда Бади: «Сопротивление – единственный способ борьбы против сионистско-американского высокомерия и тирании… Позитивные перемены, к которым стремится мусульманская нация, могут быть достигнуты только (…) воспитанием поколения джихадистов, готовых к смерти, тогда как наши

враги хотят жить»95.

Продолжать список противоречивых и неоднозначных заявлений и действий представителей «Братства» можно долго.

«Братство» затратило много усилий на построение отношений с коптами. На выборах 2005 года даже появился лозунг «Братья-

95

христиане сказали "да" братьям-мусульманам». Однако, когда в апреле 2011 года на юге Египта начались волнения, вызванные назначением христианина-копта Эмада Михаила губернатором южной провинции Кена, значительную часть населения которой составляют копты, представители движения «Братья-мусульмане» примкнули к протестам. И не просто примкнули, а потребовали немедленного установления в южном Египте «Исламского государства».

В приведенном выше интервью в New York Times Эль-Эриан подчеркивает, что «Братство» с момента основания выступало против применения насилия. Но, даже если не принимать во внимание историю организации, достаточно привести слова ее основателя Хасана аль-Банны: «Метод наш – наставление и совет, а если это не помогает, искоренение силой, устранение»96.

Глава 8. История сотрудничества Запада

с радикальными исламистами

Отношения Запада с исламистами не исчерпываются поддержкой, оказанной некогда Англией «Братьям-мусульманам». В период после Второй мировой войны сотрудничество руководства ряда западных стран с представителями радикального ислама приобрело планомерный характер. Такое сотрудничество стало результатом развития определенных концепций и идей.

С середины 50-х гг., в период президентства Д.Эйзенхауэра, в США начала разрабатываться концепция борьбы с СССР посредством ведения локальных конфликтов – прежде всего, на территории Азии и Африки. Разработчики концепции – У.Ростоу и Р.Хэтч (см. их изданную в 1955 г. книгу «Американская политика

âÀçèè»97), Г.Киссинджер98 è äð.

Âтот же период, в 1955 г., под руководством США были созданы антисоветские военные блоки в Азии – СEАТО и СЕНТО.

Â1959 г. Конгресс США принял т.н. «Декларацию о порабощенных народах», в которой утверждалось, что многочисленные народы внутри и вовне СССР – в том числе «народы Туркестана, Азербайджана, а также Северного Вьетнама» и пр. – порабощены

96

коммунистами. Тем самым концепция локальных конфликтов получила дополнительное идеологическое обоснование.

Â1961 г. Соединенными Штатами Америки была принята стратегия «гибкого реагирования» (или «доктрина Макнамары», сменившая послевоенную стратегию «массированного возмездия»). Неотъемлемой частью новой доктрины стала вышеупомянутая концепция локальных конфликтов. Доктрина «гибкого реагирования» стала и официальной доктриной НАТО.

Â1974 г. влиятельная неправительственная международная структура Римский клуб предложила в качестве решения проблемы перенаселения Земли т.н. концепцию «органического роста». Данная концепция оправдывала ограничение потребления ресурсов и сокращение населения Земли за счет промышленно слаборазвитых стран. Странам «первого мира» концепция де-факто предписывала весьма специфическое управление «третьим миром», способствующее его сокращению.

После понесенного США в 1973 г. во Вьетнаме поражения открытое использование американских войск в конфликтах в азиатском регионе на длительный период было прекращено. США сделали ставку в борьбе с СССР на силы местных союзников в Азии. Начинается период тайных операций западных спецслужб в союзе с радикальными исламистами.

Первой из таких операций стала организация оппозиции пришедшему к власти в Афганистане в 1973 г. президенту Мохаммеду Дауду. Восстание 1975 г. против режима Дауда афганских радикалов во главе с Гульбеддином Хекматияром, Бурхануддином Раббани и Ахмад-Шахом Масудом было организовано при помощи пакистанских спецслужб. Позже бывший министр внутренних дел Пакистана, советник по афганским делам премьер-министра Зульфикара Али Бхутто Насралла Бабур в нескольких интервью рассказывал о том, как именно он организовывал это выступление. В одном из этих интервью (в 1989 г., газете «Нью-Йорк таймс») Бабур отдельно подчеркнул тот факт, что США, финансировавшие афганских диссидентов с 1973 г., соучаствовали в проведении данной операции99.

Âсередине 70-х гг. ХХ века наметилось очевидное изменение в политике западных стран по отношению к умеренным режимам на Востоке, таким как режим шаха Ирана Мохаммеда Реза Пехлеви и Бхутто. Данные правители последовательно стремились к

97

достижению большей независимости от западных стран – как экономической (что, особенно в контексте начавшегося в 1973 г. нефтяного кризиса, вызывало серьезные опасения на Западе), так и политической.

Бывший президент Франции Валери Жискар д’Эстен рассказывал в своих мемуарах о том, как, пытаясь в 1975 г. убедить шаха Ирана прекратить повышение цен на нефть, был поражен его решимостью добиться независимости от западных стран, включая США100. К обретению большей независимости от великих держав и опоре на союз стран азиатского региона стремился и Бхутто. В 1972 г. Пакистан вышел из СЕАТО. Добиваясь отмены эмбарго на поставки США оружия в Пакистан, Бхутто подтверждал готовность своей страны в противном случае обзавестись собственным ядерным оружием101.

Â1976 г., с приходом к власти президента Джимми Картера, США начали оказывать жесткое давление на шаха Ирана с требованием соблюдения им «прав человека». Данное давление расшатывало и без того напряженную внутрииранскую ситуацию.

Â1977 г. ЦРУ опубликовало доклад, в котором прогнозировало начало падения добычи нефти в Советском Союзе и его намерение вступить в борьбу с США в регионе Персидского залива с целью достижения контроля над ближневосточной нефтью. Доклад был призван оправдать встречные «превентивные меры» США по установлению полного контроля над зоной Залива.

Параллельно США активизировали работу по подрыву СССР.

Â1977 г. советник по национальной безопасности президента Джимми Картера Збигнев Бжезинский создал при Совете по национальной безопасности (СНБ) группу, начавшую разработку закрытой программы по дестабилизации СССР посредством «активизации этнического фактора». (Бжезинский еще в 1961 г. в своей книге «Советский блок: единство и конфликт» пророчил СССР

распад на независимые национальные государства.) Основным объектом деятельности группы стали исламские регионы Советского Союза. Помимо Бжезинского, кураторами вышеуказанной программы были бывший офицер британских спецслужб и известный востоковед Бернард Льюис и французский профессор с русскими аристократическими корнями Александр Беннигсен.

Âначале 1978 г. программа по побуждению нерусских наций в

СССР к независимости (или, по выражению Бжезинского, по «де-

98

легитимизации Советского Союза»), разработанная вышеуказанной группой в СНБ, была принята на вооружение администрацией США. Данный факт сначала упомянул в своих мемуарах «Из тени» Роберт Гейтс, который был при Картере помощником главы ЦРУ, а затем детализировал в интервью «Си-эн-эн» Бжезинский102. О работе Беннигсена и советских диссидентов на разжигание межэтнических противоречий в СССР также откровенно рассказала в центральной российской печати Мария Розанова, жена одного из наиболее видных советских диссидентов Андрея Синявского103.

В июле 1978 г. в Пакистане было свергнуто правительство Бхутто, к власти пришел радикальный режим генерала Зия уль-Хака.

К осени 1978 г. оформились устойчивые каналы коммуникаций между администрацией США и радикальной исламистской оппозицией правительству шаха Ирана. Генри Пречт, тогдашний заведующий иранским бюро Госдепартамента (ключевая фигура департамента по иранской политике), позже свидетельствовал, что осенью 1978 г., при посредничестве политолога из Питтсбургского университета, персоны нон-грата в Госдепе Ричарда Коттама, состоялась его первая встреча со сподвижником Хомейни Ибрахимом Язди.

Пречт подчеркивал, что он лично проявил своевременную активность и ранее американского посольства в Тегеране установил «нужные контакты с оппозицией». Было налажено два канала коммуникаций через Язди: при посредничестве политического советника посольства Уоррена Циммермана и прямой телефонный контакт, установленный самим Пречтом104. При этом вскоре у посольства возникли контакты и помимо Язди. А в конце декабря 1978 г., по признанию Пречта, был установлен контакт с аятоллой Бехешти105, ближайшим сподвижником Хомейни, вторым по значимости духовным лидером иранцев.

Позже Картер в своих мемуарах указывал на то, что госсекретарь США Сайрус Вэнс не был сторонником сохранения шахом власти. Откровенным же лоббистом фигуры Хомейни, по рассказу Картера, был посол США в Иране Уильям Салливан106.

26–28 декабря 1978 г. по поручению Жискар д’Эстена в Тегеране с секретной миссией побывал бывший министр внутренних дел Франции Мишель Понятовский. Как сообщил этот эмиссар в секретной записке в Париж (опубликованной Жискар д’Эстеном

99

в приложениях к его мемуарам107), шах был в курсе планируемого предательства американцев. В том числе шах знал, что Салливан уже вступил в секретные переговоры с лидерами иранской оппозиции по вопросу формирования нового правительства108. Франция также не предложила никаких вариантов «мягкой» нейтрализации Хомейни, находящегося на тот момент в предместье Парижа Нефль-ле-Шато.

Âдекабре 1978 г. в «Вашингтон пост» была опубликована статья с изложением тезисов секретного доклада советника Белого дома по Ирану Джорджа Болла, требовавшего отказа шаха от абсолютной власти и создания в Иране гражданского коалиционного правительства, включающего оппозиционных лидеров. США предлагалось осуществлять роль арбитра и утвердить свое долгосрочное экономическое присутствие в Иране109.

Окончательное решение о необходимости «скорейшего ухода шаха» было принято в декабре 1978 г. на саммите в Гваделупе лидеров США, Великобритании, Германии и Франции. В своих воспоминаниях участники встречи, правда, несколько разошлись в описании деталей принятия решения. Картер в мемуарах утверждал о полном «единодушии» лидеров четырех держав в вопросе о необходимости ухода шаха110. Если же верить Жискар д’Эстену, он сам и канцлер ФРГ Гельмут Шмидт предприняли попытку выступить в защиту шаха, однако Картер высказался однозначно против бывшего союзника111.

Âянваре 1979 г. «Тайм» транслировал широкой публике тезис Бжезинского о формировании вдоль берегов Индийского океана исламской «дуги нестабильности», а также об «очевидности фактического падения режима шаха Ирана»112.

После победы в феврале 1979 г. иранской революции администрация США быстро установила отношения с режимом Хомейни – по свидетельству того же Пречта, при посредничестве налаженных ранее закрытых каналов коммуникаций113.

Таким образом начинала строиться исламская «дуга нестабильности», которую, как уверяли американские политики вплоть до середины 90-х гг., якобы формировал Советский Союз, но на деле именно Запад.

Â1996 г. Гейтс в своих мемуарах рассказал о том, что еще в марте 1979 г. в США на высшем уровне обсуждалась проблема поддержки афганских повстанцев, дающая возможность «затянуть Советы во вьетнамскую трясину»114.

100