- •Роберт Фрик Гулд Краткая история масонства
- •Аннотация
- •Роберт Фрик Гулд Краткая история масонства Предисловие
- •Предисловие ко второму изданию
- •Глава I
- •Введение
- •Древние мистерии
- •Римские коллегии
- •Тайные судилища
- •Германские масоны (каменщики)
- •Гильдии строителей во франции
- •Братства франции
- •Розенкрейцеры
- •Глава II
- •Средневековое масонство
- •Глава III
- •Английские средневековые законы и масонство
- •Глава IV
- •История гильдии
- •Глава V
- •Легенда о масонском братстве
- •Доктор Бегеманн о манускриптах Конституций
- •Легенда о четырех венчанных мучениках
- •Масонские знаки
- •Глава VI
- •Раннее шотландское братство
- •Великие ложи
- •Эпоха перехода
- •Отступление от степеней
- •Масонство на британских островах
- •Глава VII великое разделение в английском масонстве
- •Последующая история великих лож англии, шотландии и ирландии
- •Глава VII а краткие заметки о дополнительных степенях обычных работников
- •Королевская Арка
- •Степень Мастера Марка
- •Моряк Королевской Арки
- •Тайные степени
- •Древние и Принятые ритуалы
- •Королевский орден Шотландии
- •Объединенный религиозный и военный орден Храма и святого Иоанна Иерусалимского, Палестины, Родоса и Мальты
- •Масонские и военные ордена рыцарей Рима, Красного креста Константина, рыцари святой гробницы и рыцари святого Иоанна
- •Общество розенкрейцеров
- •Глава VIII
- •Масонство в европе Франция
- •Германская империя
- •II. Великая Национальная ложа немецких франкмасонов в Берлине
- •III. Великая Ложа Пруссии, Королевская Арка дружбы в Берлине
- •IV. Великая Ложа Гамбурга
- •V. Великая Национальная Ложа Саксонии в Дрездене
- •VI. Великая Ложа Солнца в Байройте
- •VII. Великая материнская Ложа эклектического союза франкмасонов во Франкфурте-на-Майне
- •VIII. Великая Ложа согласия в Дармштадте
- •IX. Пять независимых лож Германии
- •Австрия и Венгрия
- •Швеция – Дания – Норвегия
- •I. Швеция
- •II. Дания
- •III. Норвегия
- •Голландия
- •Бельгия
- •Люксембург
- •Швейцария
- •Испания
- •Португалия
- •Болгария
- •Румыния
- •Глава IX
- •Азия Персия – Индия
- •Вест-индские острова
- •Дальний восток
- •Малая азия
- •Южная африка
- •Вест-индия
- •Центральная и южная америка
- •Глава X
- •Соединенные штаты америки
- •Канада и остров ньюфаундленд
- •Океания
- •Приложение гербовая грамота объединенной великой ложи англии
Болгария
Великую Ложу основали в 1917 году, в ней было одиннадцать лож и примерно 1000 членов.
Турция
Здесь в 1738 году находились ложи в Смирне и Алеппо (Халеб), спустя примерно десять лет с разными промежутками были созданы другие европейские Великие Ложи или Великие Востоки.
Румыния
Двадцать лож (иностранного происхождения) в 1880 году объединились, составив Национальную Великую Ложу Румынии. На следующий год установили двух Высших Консулов, один с помощью ритуала Мемфиса 95-ти, другой – «древнего и принятого Шотландского ритуала 33-х».
В 1882 году добавилось Великое отделение Королевской Арки, в 1883-м – Великая Ложа и Храм Ритуала Сведенборга. Великий Мастер всех организаций был одним и тем же человеком. Согласно статистике могу утверждать, что эти ложи включают большинство ассоциаций, однако в Национальной Великой Ложе франкмасонов имелось перед Первой мировой войной двадцать семь лож. Более поздняя статистика оказалась нам недоступной.
Сербия
Частные ложи, управлявшиеся иностранными предписаниями, были учреждены в Белграде и других местах. В 1919 году были образованы Великие Ложи Сербии, Хорватии и Югославии, в них было семь лож и 270 членов.
Мальта
После первых преследований, вызванных папской буллой 1738 года, ложа тайны и гармонии была образована на острове, в 1789 году реорганизована Англией под № 539. Все офицеры считались рыцарями Мальтийского ордена. Безюше пишет, что Наполеон Бонапарт был посвящен на Валетте в 1798 году. С 1815 года остров оставался местопребыванием английской Провинциальной (или, как сейчас именуют, районной) Великой Ложи.
В 1869 году Тунис соединился с районом Мальты.
Глава IX
В глазах общественного мнения необходимость соблюдения секретности казалась слабым местом в нашей структуре, однако в свете практических действий, предпринимавшихся в прошлом, и в настоящих восточных сообществах, где древние системы сохранились, сокрытие их деятельности представляется насущной необходимостью, имеющей огромное значение.
Именно открытие использования и применения квадрата, отвеса и уровня, особое владение геометрией, приобретенные годами экспериментальной деятельности, рассматривались как драгоценные крупицы знаний. Строители часто становились хозяевами положения и не боялись торговаться за привилегии и получать их. Именно это вместе с их таинствами они и охраняли необычайно ревностно.
Сэр С. Пардон Кларк
Азия Персия – Индия
В 1808 году посол шаха в Париже принц Персии Аскер-хан был допущен в члены Братства этого города. Похожий опыт испытал мирза Абдул Хасан-хан, также персидский посол, принятый в масоны графом Мойрой в Лондоне в 1810 году. В том же году сэр Гор Озли, английский посол при дворе шаха, был назначен провинциальным Великим Мастером Персии. Однако не сохранились свидетельства, показывающие, что какая-либо ложа когда-нибудь была учреждена в этой стране под чьей-либо иностранной властью.
Первая постоянная ложа в Индии, которая носила более или менее милитаризованный характер, была учреждена в 1730 году в Калькутте, в 1752-м в Мадрасе и в 1758-м в Бомбее.
Соперничество между двумя Великими английскими Ложами отразилось в индийских ложах, однако Братство Мадраса в 1813 году счастливо обогатилось «Единением», «Атоллом», или древними масонами, и постоянными, или современными, масонами, которые в 1786 году были объединены генералом Горном.
Однако неприязнь руководителей постоянных масонов и раскольников продолжалась вплоть до 1813 года, когда благодаря благоприятному влиянию графа Мойры, действующего Великого Мастера Индии, масонство укоренилось в Бенгалии и стало процветать, как никогда раньше.
В Бомбее самая блестящая эпоха сообщества неразрывно связана с именем доктора Джеймса Бернса, при котором, чтобы открыть порталы франкмасонства местным дворянам, в декабре 1843 года учредили ложу «Восходящая Звезда Восточной Индии». Во время первого формального собрания состоялось две инициации, одним кандидатом оказался парс, другим – мусульманин, оба занимали свое место среди самых образованных людей своего народа.
В следующем июле в ложе уже находилось девять местных братьев, три из которых оказались последователями Зороастра, два – Конфуция и четыре Магомета, однако все собрались вместе со сторонниками Христа, чтобы поклоняться богу масонов. Под тремя председательствующими, вместе с Аденом и Бирмой, образовалось 139 лож под английской юрисдикцией и 44 под шотландской.
Как в Пруссии, так и в Индии вместе с тем существовали определенные обычаи, особенные для строительных ремесел, и именно они представляли интерес для франкмасонов. Они наглядно описаны сэром С. Кларком в его интересном очерке «Отслеживание границ между Современным Восточным и Средневековым действующим масонством», из которого я приведу следующий отрывок:
«Восточные Мастера настолько хорошо скрывали тайны своего ремесла, поражавшие нас своей сложностью, что путешественники стали верить, что благодаря некоторым интуитивным способностям восточный Мастер-строитель смог справляться с планами, вертикалями и разделами, начиная строительство различных частей своей структуры без точного определения величины и соотношения объема нескольких частей здания.
Всем казалось, что персидский Мастер-строитель независим и не пользуется никакими планами. На самом деле он сначала разрабатывал общую схему, путем специально выстроенных макетов, размер которых не превышал один или четыре кирпича. Подобные макеты и являются ключом к таинствам их Мастерства, масоны поймут значение их опыта, ведь они в миниатюрном виде представляли будущее поле деятельности Мастера-строителя».
О великой древности персидского макетного Мастерства и системы масштаба свидетельствует (среди других доказательств) отсылка на халдейскую статую в Лувре – величавого строителя или архитектора, сидящего с макетом на коленях.
Во время своего пребывания в Индии тот же наблюдатель, хотя и не сумевший найти среди национальных методов труда связь с квадратурой систем современной Персии и Древнего Востока, оказался настолько удачливым, что выявил новую систему пропорций. Возможно, это и станет ключом к некоторым расовым проблемам, до сих пор не решенным.
В Мадуре он изучал сообщество ремесленников, состоявшее из тех, кто строго следовал правилам, которым было по крайней мере тысяча лет. Строители, землемеры, плотники и столяры заявляли, что они происходят от небесного архитектора Вишвакармы, который составил 32 или, как некоторые считают, 64 книги шастр (комментарий к сутре. – Ред. ), хранителями которых являлись жрецы. Что же касается практических рецептов и предписаний, то они передавались от поколения к поколению устно, так что строительная теория оказалась потерянной для целой нации, если даже не для целого мира. В известной пагоде Кохин в Траванкоре нашли комнату, специально устроенную для храмового архитектора, стены которой были покрыты полноразмерными рисунками и схемами храма и храмовой мебели.
Сэр С. Кларк справедливо отметил аналогию между этой «особой комнатой в составе храма и средневековыми европейскими описаниями специально устроенного помещения для деятельности масонов и совершения их таинств». Он верит, что «именно к ним восходят особенности устройства и украшения современных лож спекулятивного масонства».