Особенности религиозной веры ученого

Несовместимость религии и науки, характер этой несовместимости можно проследить на примере особенностей религиозной веры ученых.

Каждый верующий в бога ученый является ученым только потому, что в своей области научной работы он не допускает существования или вмешательства бога. В какой мере верующий ученый считается с богом, в такой мере он теряет реальную почву своей научной деятельности и перестает быть ученым. В этом-то и проявляется непримиримая противоположность религии и науки: даже верующий ученый не допускает бога в сферу своей научной деятельности. В этом также сказывается особенность религиозной веры ученого: он, с одной стороны, на словах показывает бога, а, с другой стороны, в своей научной деятельности изгоняет бога и что бы то ни было сверхъестественное. “С богом никто не обращается хуже, чем верующие в него естествоиспытатели”, – писал Фридрих Энгельс и приводил примеры, как верующий Ньютон запретил богу всякое вмешательство в солнечную систему; священник-астроном Секки выпроводил его вовсе из солнечной системы; верующий ученый Тиндаль совершенно запретил ему всякий доступ в природу и отослал в область чувств. “И точно так же обстоит дело с богом во всех остальных областях”, – делает вывод Энгельс ¹⁵.

Известный немецкий ученый Макс Планк, которого сами церковники называют “наиболее типичным” верующим ученым, писал: “Шаг за шагом вера в чудеса должна отступать перед постоянно и уверенно идущей вперед наукой, и мы не можем сомневаться в том, что рано или поздно этой вере придет конец” ¹⁶.

82

Макс Планк решительно отрицает возможность поддержать веру в бога научными данными. Он говорит, что основной вопрос религиозного вероучения – вопрос о бытии бога “ни за что не поддается решению научными средствами, то есть логическими, основанными на фактах умозаключениями. Наоборот, ответ на этот вопрос есть дело только самой веры, религиозной веры” ¹⁷.

Одним из ярких примеров атеистической направленности научной работы верующего ученого являются опыты итальянского врача Петруччи, во время которых осуществлялось искусственное оплодотворение яйцеклетки и выращивание человеческого плода в искусственных условиях. Плод в опытах Петруччи успешно развивался в течение 62 дней, Этим достижением Петруччи убедительно опроверг учение христианской и иудейской религии о божественном создании души каждого человека непосредственно богом. Сам же ученый считает себя верующим католиком, призывает считаться с богом в области... морали.

Непримиримую двойственность взглядов верующего ученого признали сами верующие ученые. Так, член папской академии наук Карл Фридрих фон Вейцзекер говорил: “Пусть даже гипотезы Лапласа в частностях и неправильны, но каждый естествоиспытатель должен, конечно, видеть свою цель в том, чтобы в своей области сделать гипотезу бога излишней” ¹⁸. А евангелический богослов и антифашист Дитрих Бонхеффер вынужден был сказать еще откровеннее: “Бог как моральная, политическая, естественнонаучная рабочая гипотеза уничтожен, преодолен; он преодолен и как философская и религиозная рабочая гипотеза... Отказ от этой рабочей гипотезы зависит от интеллектуальной добросовестности... Набожный естествовед, медик и т. д. является гермафродитом” ¹⁹.