5. Становление первобытного общества: праобщина.

Первобытное Человеческое Стадо - формирующееся общество. Термин «ПЧС» введён в 30-ых г 2-ого века совр истор. и обозначал социальную организацию формирующихся людей. ПЧС относится либо к раннему палеолиту, либо к среднему. В развитии ПЧС выделяют стадии архантропов и палеоантропов. архантропы скорее всего жили не большими коллективами около 20-30 особей, занимались собирательством или охотой. доминировали мужчины между ними существовала строгая иерархия. максимума процесс формирования достиг в эпоху неандертальцев. в эпохе неоантропов формироваться другие типы организаций.

Важным стало обуздание полового инстинкта и создание первых социальных норм, которые были в виде запретов (табу).на этапе Homo erectus возникают новые отношения зарождается нравственность и первомораль, определяющая нормы поведения. Табу – строжайший запрет на совершение определённых действий, налагаемый на всех членов общества. Понятие введено англ мореплавателем Куком, который изучал жизнь примитивных племён в Полинезии. Первой формой табу являлась табу на промискуитет или свободу половых отношений, второй – табу на пищу. Нарушение каралось смертью не только нарушителя, но и коллектива, в котором он проживал.

Существовало два типа взаимоотношений полов:1. Гаремная семья 2. Промискуитет. Гаремная семья – группа, во главе находился самец, одна или две самки с потомством, две неполовозрелых самки и молодой самец. В ней безраздельно доминирует главный самец, вдвое больше, чем самка. Такие семьи хар для разновидностей павианов, она не универсальна и не характерна для ЧС, условия жизни в саванне для защиты стада надо было объединить усилия самцов, а гаремная структура этому препятствует.

Промискуитет – неограниченные половые отношения. Такие взаимоотношения характерны для шимпанзе. с самкой вступают в отношения все желающие. половые связи происходят между самцом и самкой различных возрастов. у обезьян число самок в 2-3 раза больше кол-ва самцов, потому конфликты случаются редко. на стадии пролюдей и самок не хватало и конфликты были чаще. Продолжительность жизни женщины у пред человека была меньше, чем у мужчин. Переход прямохождении привели к осложнениям родов и беременности, что повышало смертность. Конфликты из-за самок снижали сплочённость, уменьшали оборону от хищников и взаимопонимание при охоте. Первые запреты ограничивали половые отношения в период охоты или другой трудовой деятельности. появилось табу на пищу. сводила к запрету поедания всего, благодаря пищевому табу появилась распределение и коллективная собственность. Теперь пища делилась между всеми, что вело к сохранению и сплочению коллектива. Оба вида табу повлекли два типа распределительных отношений, касающихся фундаментальных потребностей человека в пище и воспроизведении рода

6. Раннеродовая община.

роль использования орудий труда сделала возможной сущ относительно постоянных коллективов охотников и собирателей. требовалась передача знаний о производстве усложнившихся орудий труда и их совершенствования. Для ПЧС с её неустойчивой структурой это было не под силу. На её месте появляется раннеродовая община, термин введён учёными СССР. Время сущ – верхний палеолит и мезолит. Главная соц. организация данного коллектива – род, т.е. союз кровных родственников, ведущих своё происхождение от общего предка, отличающихся особым родовым именем и связанных узами крови. Там, где происхождение считается по женской линии, род состоит из предполагаемой праматери и её детей по женской линии, т.е. род был матрилокальным. Там, где происхождение считается по мужской линии, род состоит из прародителя и его детей по мужской линии, т.е. род патрилокальным. с такими вариантами счёта родства другим важным признаком рода был обычай экзогамии, т.е. запрещение брачного общения внутри рода и предписание этого общения за его пределами. Поэтому для родовой общины характерна дуальная организация или фратрии (от греч. «богатство»), т.е. сочетание двух или больше экзогамных групп в одно постоянное брачное объединение, зародыш эндогамного племени (от эндогамия – внутриродовые брачные отношения). Стадия раннеродовой общины хар простым присваивающим хозяйством охотников, рыболовов и собирателей, и, соответственно, примитивными формами межличностных отношений. Коллективы предков чел эпохи палеолита насчитывали 50-60 человек, они кочевали по определённой территории. Основной формой организации являлась локальная община, т.е. обособленно живущие, экономически самостоятельные автономные группы охотников-собирателей. Ниже уровня общины стояла семья парная (легкорасторжимая), реже полигамная (многобрачная).Общественное разделение труда либо отсутствовало, либо находилось в зачаточном состоянии. Его формой являлось разделение труда между полами. Каждая семья представляла собой самодостаточную хоз. единицу. На ранних этапах первобытного общества род и община совпадали. Община состояла из группы или групп родственных семей.Подвижный образ жизни, ограниченное пространство и ограниченное производство не оставляла места для какого либо имущественного неравенства. Такие сообщества наз эгалитарными, т.е. их члены имели равный статус и равный доступ к материальным благам. Продукты, добытые на охоте или при собирательстве равномерно распределялись среди членов коллектива. Орудия труда были личной собственностью,при первой просьбе передавались из рук в руки.. Сущ продовольственное табу, которые были не равными для всех не смотря на соц. статус, у коллектива появлялись лидеры ещё неформальные. становились либо старшие члены коллектива, умудрённые опытом старейшины-патриархи, либо вожди-предводители во время войн, охоты, строительства и даже танцев. Эти статусы были временными и носили ситуационный характер. Зачастую все члены коллектива могли быть вождями в определённый момент.

Важнейшие вопросы сообщества решались всеми вместе, т.е. принцип народовластия. Разделение властей ещё не прослеживалось. В случае появления избытка продукта его могли обменивать. Зарождался обмен между общинами. обменивались ценными сортами камня, раковинами, сортами камня. обмен получил наз дарообмена., так как никакого определённого эквивалента ценности не существовала.