- •1.Источники и историография первобытной истории. Периодизация
- •2. Проблема антропогенеза. Происхождение и виды ископаемых человекообразных обезьян (гоминоидов).
- •3. Возникновение первых людей (первые гоминиды, австралопитеки, homo habilis, архантропы).
- •5. Становление первобытного общества: праобщина.
- •6. Раннеродовая община.
- •7. Позднеродовая община. "Неолитическая революция".
- •8. Духовная культура первобытного общества: религия и мифология.
- •9. Духовная культура первобытного общества: изобразительное искусство и научные знания.
- •10. Особенности цивилизаций Древнего Востока.
- •11. Источники и историография истории Древнего Египта
- •12. Додинастический Египет
- •13. Египет в период Древнего царства.XXVIII—XXIII вв. До н.Э
- •14. Египет в период Среднего царства.
- •15. Египет в период Нового царства. (XVI-XII вв.До н. Э.)
- •16. Ливийско-Саисский период египетской цивилизации
- •17. Культура Древнего Египта: религия, литература, образование..
- •18. Культура Древнего Египта: изобразительное искусство, архитектура. Повседневная жизнь.
- •19. Источники и историография истории цивилизаций Месопотамии.
- •20. Предцивилизационный период в Месопотамии.
- •21.Шумерская цивилизация: политическая история и социально-экономические отношения.
- •22. Культура шумерской цивилизации.
- •23. Старовавилонский и касситский периоды в истории Месопотамии. Государство Митанни.
- •24. Ассирия во II тыс. До н.Э.
- •25. Государство и общество Месопотамии по законам Хамурапи.
- •26. Новоассирийская держава.
- •27. Нововавилонское царство.
- •28.Вавилоно-аккадская культура: религия, письменность и литература. 29. Вавилоно-аккадская культура: архитектура, научные знания.
- •30 . Источники и историография цивилизаций Малой Азии и Восточного Средиземноморья.
- •31. Хеттская цивилизация: политика, экономика, культура.
- •32. Цивилизации Урарту, Фригии и Лидии: политическая история, экономика, культура.
- •33. Финикия и Сирия в III - і тыс. До н.Э.
- •34. Палестина в I тысячелетии до н. Э. Израильско-Иудейское царство
- •35. Культура Восточного Средиземноморья. Ветхий Завет как культурно-исторический памятник.
- •36. Источники и историография истории Древнего Ирана.
- •37. Иран в іі – начале і тыс. До н.Э.: Элам и Мидия.
- •38. Персидская держава Ахеменидов: политическая история.
- •39. Персидская держава Ахеменидов: экономика и социальные отношения.
- •40. Религия древних иранцев.
- •41. Источники и историография истории Древней Индии.
- •42. Индская (Хараппская) цивилизация.
- •43. Ведийский и буддийский периоды в истории Древней Индии.
32. Цивилизации Урарту, Фригии и Лидии: политическая история, экономика, культура.
Возникновение государства Урарту Особенно интенсивным процесс разложения первобытных порядков был у племен урартов, обитавших в районе озера Ван. Восемь стран под общим наименованием Урарту упоминаются в ассирийских источниках уже в XIII в. до н. э. В конце XII в. до н. э. поход к озеру Ван совершил ассирийский царь Тиглатпаласар I. Он повествует о своих победах над 23 «царями» местной страны, которые имели свои колесницы и дворцы.
Плодородные земли в Ванском районе способствовали развитию земледелия, и скоро именно эта область становится центром нового государственного образования Древнего Востока. В XI—X вв. до н. э. здесь идет объединение мелких владений в более крупное образование, носящее уже характер государства. Видимо, к этому времени восходят и первые попытки создания местной урартской письменности на основе иероглифики, близкой в ряде отношений к хеттской.
В документах ассирийского царя Ашшур-нацирапала II (IX в. до н. э.) вместо многочисленных мелких владений уже упоминается одна страна, носящая имя Урарту.
С целью идеологического сплочения разноплеменной державы проводится и своего рода религиозная реформа с выделением трех главных божеств: Халди — бога неба, Тейшебы — бога грома и дождя, Шивини — бога солнца. В древнем религиозном центре Муцацире возводятся культовые строения, храму Халди жертвуются богатые дары.
Интенсивная строительная деятельность охватывает почти всю территорию государства. Многочисленные царские надписи сообщают о возведении храмов и дворцов, организации храмовых хозяйств.
Ванское царство на вершине могущества. Подлинным создателем урартского могущества был царь Менуа (810—786 гг. до н. э.). Официальные анналы год за годом описывают деятельность этого инициативного правителя. Анналы были тоже одним из государственных нововведений, и отныне все урартские цари составляют подобные официальные летописи, освещающие события их царствования. Большое внимание Менуа уделял организации армии. Большое внимание уделял Менуа организации зависимых владений. Видимо, в ряде из них оставались местные правители («под условием выплаты дани»), но одновременно назначались и представители центральной власти — областеначальники. Возможно, именно с Менуа связана своего рода административная реформа — разделение Урартского государства на области, во главе которых стояли представители центрального правительства. Часто во вновь присоединенных областях строились урартские крепости, утверждавшие военное присутствие Урарту и становившиеся центрами административно-хозяйственной деятельности. Так, на левом берегу Аракса была возведена крепость Менуахинили, ставшая важным опорным пунктом для дальнейшего продвижения в Закавказье.
При сыне и преемнике Менуа — Аргиш-ти I (786—764 гг. до н. э.) Урартское государство вступило в решающую схватку с Ассирией за лидерство в Передней Азии, за господство на основных торговых путях, проходивших через Восточное Средиземноморье. Правление Аргишти — это зенит могущества Урартского государства. Прекрасно вооруженная армия позволяла ему с успехом осуществлять все военные начинания. Важное значение придавал Аргишти и продвижению на север, в Закавказье. Здесь урартские войска доходят до границ Колхиды (Колхи) в Западной Грузии, форсируют Араке . и овладевают, обширной территорией на его правобережье вплоть до озера Севан. На этой территории осуществляется обширная программа хозяйственно-строительной деятельности. На месте современного Еревана в 782 г. до н. э. возводится город Еребуни, а в районе Армавира в 776 г. до н. э. строится крупный городской центр Аргиштихинили. Во вновь созданных городах-крепостях возводятся гигантские зернохранилища, где сосредоточиваются государственные запасы зерна. Дальновидная политика создания второго важного экономического центра Урартской державы в Закавказье, в области, удаленной от основного театра урартско-ассирийс-кого противоборства, полностью оправдала себя в ходе последующих событий. Выполнение строительной и хозяйственной программы урартского правительства обеспечивали огромные массы военнопленных, захватываемые в многочисленных походах. Только за тринадцать лет правления Аргишти урартами было захвачено в плен свыше 280 000 мужчин и женщин. Таким образом, военные походы не только расширяли территориальные границы и увеличивали политическое влияние Урарту, но и служили постоянным источником поступления рабов-военнопленных. Военные успехи Урартского государства были теснейшим образом связаны с функционированием всей социально-экономической системы урартского общества, что и объясняет его расцвет в VIII в. до н. э.
Урартское общество и культура
Большую роль в возвышении и расцвете Урарту сыграла развитая экономика страны. Ее основой были земледелие в районе плодородных равнин и низменностей и специализированные ремесла, связанные в первую очередь с металлургией и обработкой металлов.
Государство уделяло особое внимание подъему и организации экономики страны, в первую очередь поливного земледелия. Надписи урартских царей регулярно сообщают о проведении каналов, устройстве водохранилищ, создании садов и виноградников. Сельскохозяйственная продукция в огромных количествах сосредоточивалась в складах и хранилищах городов-креп остей, возводимых по всей территории страны.
Значительное место в экономике стали занимать царские хозяйства, создаваемые почти каждым урартским правителем. Так, известно о существовании «виноградника Менуа», «виноградника Сардури», больших комплексных хозяйств — «долины Менуа» и «долины Русы II». В Закавказье одновременно с постройкой Аргиштихинили были проведены четыре оросительных канала, созданы сады и виноградники. Одновременно с постройкой Тейшебаини урарты проводят канал, идущий через туннель в скале (он существует до наших дней), и организуют обширные1 сельскохозяйственные угодья. По ориентировочным подсчетам, зернохранилища и винные склады Тейшебаини были рассчитаны на продукцию, получаемую на территории в 4000— 5000 га. Персонал царского хозяйства в Русахинили насчитывал 5500 человек. Правда, его состав учитывал интересы царской резиденции — одних писарей было 1188 человек. В царских хозяйствах велась обработка сельскохозяйственной продукции, работали ремесленные мастерские.
В области культуры наряду с древними местными традициями явственно выступает пласт, связанный с освоением культурного наследия хурритов и Хеттской державы. Урарты по языку были родственны хурри-там. В урартской дворцовой канцелярии, в характере оформления документов, в применяемой клинописной скорописи отчетливо прослеживается связь с хурритско-хет-тскими традициями. Придворная культура Урарту многое восприняла от Ассирии с ее ориентацией на прославление царя, царского войска, мощи и силы в любом их проявлении.
Об урартской архитектуре можно судить по широкому распространению мощных крепостей и благоустроенных городов. Крепости, являвшиеся в большинстве случаев одновременно и цитаделями городских поселений, располагались на естественных возвышенностях и скалах. Их стены и башни, сложенные из огромных, тщательно вытесанных каменных глыб, свидетельствуют о большом мастерстве урартских строителей и военных специалистов. Мощные крепости были символом могущества урартских царей и рабовладельческой знати.
Придворную культуру Урарту отличает стремление создать впечатление богатства, могущества и пышности.