- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3 Философия как феномен культуры. Предмет философии.
- •4. Типы философского мировоззрения.
- •5. Философия Древнего Востока (Индия и Китай).
- •6. Античная философия. Натурфил. Ориентации досократ. Фил.
- •7. Философия софистов и Сократа. Клас. Этап древнегр. Фил.
- •8 Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблема веры и разума. Реализм и номинализм. Фома Аквинский.
- •9. Осн. Идеи фил. Эпохи Возрожд ее вклад в дух кул. Чел-ва.
- •10 Основные идеи философии 17 в.(Бэкан, Декарт, Гоббс, Локк, Лейбниц)
- •11. Основ. Идеи фил. XVIII в. (франц. Матер., ф.М. Вольтер,)
- •12. Немецкая классич. Философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •13. Соц.-экон. И идейные предп. Фил. Марксизма. Соц. Фил. Мар.
- •14. Рацион. И иррац. Иррац. Хiх в. (Кьеркегор, Шопенгауэр)
- •15. Осн. Направ. Рус. Филос. XIX-XX в.В. Фил. В. Соловьева.
- •16. Белор. Философская и общественно-политическая мысль.
- •17. Разв. Филос. Как метод. Научного исслед. В зап. Фил. XX в.
- •18. Гуманист. Ориентир. Направ. Зап. Филос. XX в.
- •19. Социок. Ситуация соврем. И ее репрезент. В фил. Постмодер.
- •20. Понятия бытия и субстанции. Основные формы бытия.
- •21. Кат. Матер. Эвол. Представ. О материи в филос. И науч. Позн.
- •22. Движ. И разв. Как атрибуты бытия. Принц глоб. Эволюц-ма.
- •23. Пространс. И врем. Органи бытия. Осн. Конц. Прос. Врем.
- •24. Проб. Созн. В фил. И осн. Традиции ее осмысл. В клас. И
- •25. Осн. Хар-ки сознания. Проблема генезиса сознания.
- •26. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •27. Диалек. Как конц. Развития, ее осн. Прин. Альтер. Диалек.
- •28. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •29. Закон взаимного перехода кол-ных и каче-ных изменений.
- •30. Закон отрицания отрицания.
- •31. Категории диалектики.
- •32. Проблема познаваемости мира.
- •33. Проблема субъекта и объекта познания.
- •34. Стр-ра познават. Процесса. Осн. Формы чувств. И рацион.
- •35. Позн. Как постиж. Истины. Пон. Ист. Основ. Конц. Истины
- •36. Понятие науки. Классич, неклас и постнеклас наука.
- •37. Наука в сист. Соц. Ценн. Этос науки и соц. Ответст. Ученого.
- •38. Уровни, методы и формы научного познания.
- •39. Специфика социально-гуманитарного познания
- •40. Общ. Как объект филос. Анализа. Иссл. Прогр в обществов.
- •41. Истор.Законом. И сознат. Дея-сть людей. Свобода и необход.
- •42. Идея еди-ва и многовар. Истор. Развития. Формац. И цивил.
- •43. Пробл источн. Общес. Развит. Факторы общест. Развития.
- •44. Пробл.Субъек. И движ. Сил историч. Процесса. Роль нар. Маcc
- •45. Экон. Сфера жизни общ-ва. Понят. Общ. Про-ва. Спос.Про-ва.
- •46. Соц. Стр-ра общества. Типы соц. Структур: соц.-классовая,
- •47. Политич. Сфера жизни об-ва. Гос-во как соц. Институт.
- •48. Духов. Сфера жизни об-ва. Уровни и формы обществ. Созн.
- •49. Пон. Кул-ры. Конц. Кул-ры. Кул как форма самор. Человека.
- •50. Культура и цивилизация. Диалог культур в соврем. Мире.
- •51. Философские вопросы антропосоциогенеза.
- •52. Фил. Антропол: чел. Как предмет фил. Анализа в клас. И
- •53. Человек: индивид, индивидуальность, личность. Проблема личности в философии.
- •54. Жизнь, смерть и бессм. В духовном опыте чело-ва. Проблема
- •55. Природа как объект философского и научного познания.
- •56. Прир. Как среда обит.Человека. Пон. Биосф.И ноосф.
- •57. Проб.Направ. Истор. Проц. И его детерм. Пон. Общес. Прог.
- •58. Криз. Техн. Цив. И глоб. Пробл. Соврем. Буд. Чел-ка и общ-ва
18. Гуманист. Ориентир. Направ. Зап. Филос. XX в.
Экзистенциализм,(фил. Существ.) - одн из самых попул. и влият. течений совр. Общест. мысли. Экзистен. Форм. в пер.пол.XX века и во многом отраж. тот период. Этим собств. и объясн. Трагич. Интон. и общая пессимистич. окраска больш. Полож. Фил. Зкзистенц.На форм. Совр. Фил. Сущест. оказали предшеств. теории и труды С. Кьеркегора, Ф. М. Достоевского, Ф. Ницше, М.Унамуно, и феноменология Э. Гуссерля и фил. Антропол. М Шелера.Идеи экзис, защищали и развив. многие выд. фил. В Гер. - это Карл Ясперс Во Фран -Жан Поль Сартр, Альбер Камю, В Рос -Лев Шестов.Николай Бердяев. Обычно разл. Религиоз. (Г.Марсель, А.Бердяев и др.), и атеистич.(Ж.П. Сартр, А. Камю и др.) экзистенциализм. Такое деление условно, для многих представ. Нерелигиoз. Экзистенциал. утверждение, что Бог умер, связано с признанием невозможн.и абсурдности жизни людей без Бога. Центр. вопросы - существ. чел-ка, смысл его жизни и судьбы в мире - необычайно созвучны любому, задумывающ. над своим бытием, чел-ку. Неотомизм- фил. Направ. обновленного томизма, то есть фил. Фомы Аквинского, фил. XIII века. В 1879 году неот. получил призн. главы римско-катол. церкви (папы Римс.) и с этого времени состав. важную часть офиц. доктрины като-ма. Представ.- Ж.Маритэн, Д.Мерсье, К.Фабро и др. В неот. Возрожд. Осн. Катег. Фил. Ф.Аквинского. Новую фил, начиная с эпохи Возрож, неотомизм рассмат в кач-ве непрер. цепи отклон, ошибок и заблужд, поэтому ставит задачу возрожд духа среднев.фил. На этом пути предст. Неот. видят преодол. хаоса соврем. жизни, обрет. ясности, возрожд. Духов. Ценностей. наука уводит соврем. человека от поним. Значен. Нравств. и религ. идеалов.Особое значен. Неотом. придает понятию личности. Личн. не может сущ. вне свободы, самосозн., проявл. Духов. тво-тва. Личность самоценна; все люди имеют одинак. Нравств. ценность, независимо от их социал. происхож, положения в обществе, нацио-ти, цвета кожи и т.п. Неотом. стрем. возродить и сохр. Традиц. для хри-ва ценности, такие как личность, семья, церковная община, проф. долг, родина, гос-во. Отвергая индивид. и коллект. как один. ложные крайности, неотом. Фил. Солидаризм обосновыв. христ. принципом любви к ближнему. Протестантизм (лат.-публично доказ-щий) - христиан. конфессия. Отделился от католиц. в ходе Реформ. 16в. Объед. мно-во самостоят. течений, церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Явл. 1 из 3 , наряду с катол. и правосл., главных направл. хри-ва, представл. собой совокупн. Многочис. и самостоят.. Протестантизм разд. Общехрист. Догмат. Представ. о Троическом Единосущии, Богочеловеке Иисусе (Воплощении, Искуплении, Воскрес.), о бессмер. души, рае и аде (отвергая при этом католич. учение о чистилище), Страшном Суде и т. д. Вместе с тем, протестан. Пересматр. учение о Церкви, в чем и сост. его осн. Отлич. от Правосл. и кат-ва. Частич. или полнос. отрицает церков. иерархию (священнонач.), таинства, авторитет Священного Предания, на котором строится не только толкование Священного Писания, но и богослужебная практика, аскетический опыт христианских подвижников, почитание святых и институт монашества. Церквей и деноминаций. протестантизм – не единое явление, а множество направ. в хри-ве.