17. Гуманизм и социальные теории Ренессанса.

Ренессанс – переходная эпоха. Это процесс движения человеческой мысли от духовной к научной. Эта эпоха позволила себе критиковать церковь. Церковь перестала иметь авторитарный характер.

Гуманизм как философское направление получил распространение в Европе в 14- середине 15 вв.

Гуманистический период: подвергает критике схоластику, соединяет духовные и телесные начала человека, человек рассматривается как самодостаточная ценность, вводится понятие личность, пересматривается роль государства и делаются попытки вывести его из-под влияния церкви.

По своему жанру гуманистическая философия сливалась с литературой. Наиболее известные философы-гуманисты одновременно были писателями. К ним относились Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Вала.

Данте Алигьери (1265-1321) – автор «Божественной комедии». В своем произведении: воспевает христианство, но одновременно между строк высмеивает противоречия и необъяснимые истины (догмы) христианского учения; восхваляет человека; отходит от трактовки человека как божественного создания; признает за человеком наличие как божественного, так и природного начала, которые находятся в гармонии друг с другом; верит в счастливое будущее человека. Тем же духом пронизаны иные произведения Данте («Новая жизнь»).

Франческо Петрарка (1304-1374) – автор книги песен, трактата «О презрении к миру». По своим взглядам близок к Данте. Петрарка вносит в литературу, философию, культуру чуждые схоластике идеи: человеческая жизнь дается один раз и уникальна; человек должен жить не для Бога, а для самого себя; человеческая личность должна быть свободной – как физически, так и духовно; человеку принадлежит свобода выбора и право выражать себя в соответствии с этим; человек может добиться счастья, опираясь только на себя и свои силы, имеет для этого достаточный потенциал; загробной жизни скорей всего не существует и бессмертия можно добиться лишь в памяти людей; человек не должен приносить себя в жертву Богу, а должен наслаждаться жизнью и любить.

Лоренцо Вала (1507-1557), автор трактата «О наслаждении как об истинном благе»: ниспровергал церковные авторитеты; критиковал схоластику за искусственность, надуманность и неистинность; в центр мироздания ставил человека; верил в возможности человека и его разум; отвергал аскетизм и самоотрешение; призывал к активному действию, борьбе, смелости в изменении мира; был сторонником равенства мужчины и женщины; высшим благом считал наслаждение, которое понимал как удовлетворение материальных и моральных запросов человека.

18. Философия Нового времени, учение ф.Бэкона.

Произведения: "Новая Атлантида", "Новый Аpнагон" ("Старый Аpнагон" был у Аристотеля), “Великое восстание наук”. Все новое время идет под знаком критики схоластики, в том числе Аристотеля. Аpганон - свод правил мышления. Наука выступает как движущая сила прогрессивного развития общества. Подчинение природы человеку. Человек становится властелином природы через знание. Покорить мир для удовлетворения своих потребностей.

Человек пытается найти ответ на наиболее общие и глубокие вопросы: что представляет. собой окружающий мир и каково место и предназначение человека в мире? Что лежит в основе всего существ-го: матер./дух.? Подчинен ли мир каким-либо законам? Может ли человек познать окружающий мир, что представляет собой это познание? В Новое время перед философами на одно из первых мест выдвинута задача создания и обоснования методов научного познания. Одним из первых, кто приступил к разработке научного метода на основе наблюдения и понимания природы – является Ф. Бэкон. Бэкон был экспериментатором. Он считал, что знание нужно человеку как инструмент для улучшения условий существования; природу можно подчинить зная ее законы. “Знание – это сила”. “Властвовать, подчиняясь”. “Нет ничего практичнее, чем хорошая теория”.

Главный труд - “Новый Органон”. В этом произведении Б. сознательно противопоставляет свое понимание науки и ее метода тому пониманию, на кот. основан “Органон” Аристотеля.

Высшей задачей Б. считал завоевание природы и совершенствование чел. жизни. Знание станов. силой, если оно опирается на исследование явлений природы и руководств. познанием ее законов. Предметом ф. должна быть материя, а тж. различные и многообразные ее формы. Б. - родоначальник материализма.

Теории двойственности истины: теология именует своим объектом Бога, наука - природу. Необходимо разграничить сферы: Бог - творец мира и человека, но только объект веры. Знание не зав. от веры. Ф. основывается на знании и опыте. 4 вида заблуждений: идолы (ложные образы). И. рода: ведут к ложным представлениям о мире и явлениях вследствие ограниченности чел. ума, органов чувств. Люди наделяют мир своими собственными свойствами. И. пещеры: ложное восприятие действительности отд. людей или индивидуальное заблуждение. Каждый человек им. внутреннюю субстанцию, внутренний мир, кот. искажает его суждения о явлениях мира. И. рынка (площади): ложные понятия, кот. порождены неправ. употр. слов. В одинаковые слова люди часто вклад. различное понимание. И. театра: неправ. представление о мире, возникающее на основе некритического заимствования философских взглядов и систем. Эти представления изображают вымышленную картину мира, а не действительную природу вещей.

Главным методом познания, как считает Бекон, должна стать индукция. Под индукцией Ф. понимает обобщение множества частых явлений и получение на основе обобщения общих выводов (например, если многие отдельные металлы плавятся, то, значит, все металлы обладают свойством плавления). Метод индукции Б. противопоставил методу дедукции Декарта. Но недостаток индукции – это ее недостоверность, вероятный характер. Путь преодоления этого недостатка – накопление человечеством как можно большего опыта во всех областях знания.

Конкретные методы, с помощью которых может происходить позновательная деятельность:

«Метод паука» - дедуктивный метод схоластов (знания, которые интересны только самому человеку). Иисус богоподобный или равный Богу.

«Метод муравья» - бессистемный эмпиризм, который не дает пользы человеку (когда человек набирает информацию и не может ей воспользоваться)

«Метод пчелы» - трехактный (сбор информации, переработка, раскладывание «по сортам»)

Его метод состоит из 5 этапов: таблица присутствия (какой-либо информации); т. отсутствия (перечисляются все случаи где данный факт отсутствует); т. сравнения (внутри проводится сравнительный анализ); т. отбрасывания; т. сбора плодов.

Изучение рынка (где есть); где отсутствует; какие более востребованы, какие менее; где перегружен, где неперегружен; аналитическая справка.