- •Е. В. Яговдик
- •Введение
- •Учение о бытии
- •Постановка проблемы бытия в философии
- •1.2. Представление о сущности бытия в истории философии
- •1.3. Материя: способ существования и формы
- •Контрольные вопросы
- •Примерная тематика рефератов и сообщений
- •Литература
- •2. Проблема человека в философии
- •2.1. Представление о сущности человека в истории философии
- •2.2. Биологическое и социальное в человеке
- •2.3. Структура и типология личности
- •2.4. Личность и общество
- •Контрольные вопросы
- •Примерная тематика рефератов и сообщений
- •Литература
- •3. Учение об обществе
- •3.1. Основные концепции понимания общества
- •3.2. Общество как саморазвивающаяся система
- •3.3. Общество как процесс
- •3.4. Культура и ее социальные функции
- •Контрольные вопросы
- •Примерная тематика рефератов и сообщений
- •Литература
- •Философское осмысление ценностей
- •4.1. Основные подходы к пониманию ценностей
- •Нравственные ценности и мораль
- •Эстетические ценности и искусство
- •Разнообразие и взаимосвязь религиозных ценностей
- •Контрольные вопросы
- •Примерная тематика рефератов и сообщений
- •Литература
- •5. Проблема сознания
- •5.1. Основные подходы и проблемы сознания
- •5.2. Возникновение сознания и его сущность
- •5.3. Сознание и бессознательное
- •Контрольные вопросы
- •6.2. Единство чувственного и рационального
- •6.3. Проблема истины в философии и науке
- •6.4. Ненаучное познание
- •Контрольные вопросы
- •Примерная тематика рефератов и сообщений
- •Литература
- •7. Философия науки
- •7.1. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции
- •7.2. Структура научного знания и его динамика
- •7.3. Наука как социальный институт
- •7.4. Аксиологические проблемы современной науки
- •Контрольные вопросы
- •Примерная тематика рефератов и сообщений
- •Литература
- •8. Будущее человечества
- •8.1. Научное прогнозирование и общественный прогресс
- •Глобальные проблемы: возникновение и содержание
- •Контрольные вопросы
- •Примерная тематика рефератов и сообщений
- •Литература
- •Заключение
- •Оглавление
- •Философия
Эстетические ценности и искусство
Наряду с нравственными ценностями большую роль в жизненной ориентации человека играют эстетические ценности. Само слово «эстетика» в переводе с греческого означает чувствующий, чувственный, но в современном понимании означает не чувства вообще, а эмоции, которые вызывают в человеке те или иные явления окружающей действительности. Эстетика – это наука, которая изучает общие принципы образного постижения мира человеком, прежде всего в искусстве.
На протяжении многих столетий эстетические проблемы исследовались в рамках того или иного философского направления. Эстетика начала свою историю со времен античности, затем в период средневековья она претерпела влияние богословия, в эпоху Возрождения эстетика получила новое звучание в связи с расширением художественной практики и искусства в целом. Как самостоятельная область научных знаний эстетика возникла в 18 веке. Основными категориями эстетики являются: прекрасное – безобразное, возвышенное – низменное, трагическое - комическое.
Центральной категорией эстетики долгое время считалась категория прекрасного. Прекрасное характеризует явления, обладающие высшей эстетической ценностью. Оно связано с определенной чувственной формой и имеет бескорыстный характер. Значение прекрасного для человека и общества носит духовно-практический характер, в нем сливаются личные и общественные интересы. Человек осознает себя причастным к общественному значению прекрасного, таким образом, эстетическое отношение имеет и этический аспект, который соответствует единству эстетических и нравственных ценностей.
Восприятие прекрасного вызывает в человеке всегда только положительные эмоции. Каждое очередное такое восприятие подтверждает (или опровергает) эстетические идеалы, в любом случае обогащая их.
Возвышенное – это эстетическая категория, которая характеризуется внутренней значимостью предметов и явлений, которые несоразмеримы по своему идеальному содержанию с реальными формами их выражения (любовь Ромео и Джульетты). Возвышенное обнаруживает двойственность человека, оно подавляет его как физическое существо, заставляя осознавать свою конечность и ограниченность, но, одновременно, возвышает его как духовную сущность, пробуждая в нем идеи разума, осознание нравственного превосходства даже над подавляющей его природой.
Комическое есть характеристика явлений, которые по своей природе способны вызвать смех. Смешным может оказаться несоответствие формы содержанию, неожиданный разрыв привычного хода событий. Реакция на комическое способствует нравственному очищению человека.
Прекрасное, возвышенное и комическое отражают объективные состояния человека.
Категория, в которой выражена социальная и духовная сущность человека – это эстетический идеал. Он существует как исторически конкретный образ современной жизни человека и природы. Следует заметить, что в формировании эстетического идеала большую роль играют различные сферы общественной жизни: экономическая, политическая, религиозная и другие.
Творческая способность человека отражается в категориях «искусство» и «художественный образ». В художественном образе отражена объективная действительность благодаря использованию законов искусства. Он может представлять собой как конкретно-чувственное, так и обобщенное отражение предмета искусства.
Искусство возникает на основе появления эстетических чувств, эстетического отношения к миру у древнего человека. Заметим, что эстетические чувства являлись предельным обобщением практических ценностей – полезного, прочного, хорошего. Вещи, которые не несли утилитарной ценности, также приобрели абстрактную эстетическую ценность, и, таким образом, были освоены все сферы человеческой жизнедеятельности.
Искусство служило средством выделения общественной значимости происходящих событий, которые были раскрыты через средства художественного выражения: песня, танец, музыка, живопись и т.д.
Необходимо отметить, что в искусстве особенно отчетливо выделяется коммуникативный аспект, объединяющий людей, способствующий осознанию ими своего единства, своей общей силы.