Экспресс-контрольная:

1. Как обосновывал Тертуллиан свою идею о сверхразумности веры?

2. Каковы основные догматы христианской религии и какое они имеют философское значение?

3. Как Фома Аквинский решает вопрос о соотношении философии и религии, говоря: «Понимаю, чтобы верить»?

4. Какое из доказательств бытия Бога по Фоме Аквинскому более всего распространено в обыденном сознании?

5. Что такое реализм и номинализм и в чем суть их противостояния?

6. Каковы основные идеи гуманистического мировоззрения? Изменилась ли идея гуманизма со времен Возрождения?

7. Как называется философская концепция, которую Дж. Бруно сформулировал так: «…природа есть не что иное, как Бог в вещах»?

8. Как политическая философия Н. Макиавелли связана с его пониманием человеческой природы?

Темы рефератов

1. Университеты и образование в Средние века.

2. Творчество Роджера Бэкона.

3. Отцы церкви. Тертуллиан.

4. Аврелий Августин (Блаженный). Нравственные уроки «Исповеди».

5. Доказательства бытия Бога Фомой Аквинским.

6. Модель человека в христианской философии.

7. Греческий эрос и христианская агапе.

8. Натурфилософия Возрождения. Пантеизм.

9. Алхимия в контексте средневековой культуры.

10. Человек и космос в творчестве Дж. Бруно.

11. Н. Макиавелли. Трактат «Государь».

Тема 4. Философия Нового времени (XVII – XVIII вв.) (2 часа)

Эмпиризм и рационализм – основные направления философии Нового времени. Ф. Бэкон – основоположник эмпиризма. Роль методологии в научном познании. Разработка индуктивного метода. Исследование природы человеческого ума (учение о призраках). Классификация наук. Социально-политические идеи. Р. Декарт – основоположник рационализма Нового времени. Учение о методе (основные положения). Дуализм Декарта – учение о двух субстанциях, механицизм.

Линия эмпиризма (Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм). Теория общественного договора Т. Гоббса.

Дж. Локк. Учение о чувственном опыте как единственном источнике знания (сенсуализм). Критика Локком учения о врожденных идеях. Теория первичных и вторичных качеств. Понятие «рефлексии» и оценка его в истории философии. Социально-политические взгляды Локка.

Дж. Беркли. Критика понятия субстанции. Утверждение о субъективности первичных качеств. Вещи как «комплексы ощущений».

Давид Юм – основоположник принципов новоевропейского скептицизма. Критика Юмом понятия объективной причинности. Юм о трех видах ассоциативной связи между идеями: по сходству, по смежности в пространстве и последовательности во времени, по причинно-следственному порядку.

Линия рационализма (Б. Спиноза, Г. Лейбниц). Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах; монизм и пантеизм; учение о человеке; учение о свободе и необходимости.

Г. Лейбниц. Плюрализм в онтологии и учение о монадах. Понимание материи и проблема сущности и явления. Соотношение телеологии и каузальности. Идеализм и априоризм теории познания Лейбница и учение о самоочевидной, « разумной» и фактуальной истинах.

Философия эпохи Просвещения. Основные представители французского материализма XVIII века: Ж. Ламетри, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах. Основные черты французского материализма – метафизичность и механицизм. Социально-политические идеи мыслителей эпохи Просвещения.