- •Раннее средневековье (V – первая половина XI вв.).
- •Конец Западной Римской империи.
- •Начало формирования классов феодального общества.
- •Изменение в политическом строе.
- •Новые этнические общности.
- •Феодальное государство.
- •Организация власти в поместье. Сопротивление крестьян.
- •Развитие феодальных отношений в Северной и Средней Италии.
- •Развитие ремесла и торговли. Раннее появление городов.
- •Политическая раздробленность.
- •Восстание Фомы Славянина. Павликианство.
- •Утверждение феодальных отношений в Византии (вторая половина IX - конец XI в.).
- •Образование Болгарского государства.
- •Развитие феодальных отношений в Болгарии в VII —X вв.
- •Внешнеполитическое положение Болгарии в VII — начале X вв.
- •Богомильское движение.
- •Гибель Первого Болгарского царства.
- •Болгарская миссия.
- •Моравская миссия.
- •Возникновение ислама и объединение Аравии.
- •Мухаммед и его учение. Основы идеологии раннего ислама.
- •Халифат Омейядов (661—750).
- •Социально-экономические отношения в халифате.
- •Политическое устройство.
- •Вторая гражданская война и падение халифата Омейядов.
- •Развитие феодальных отношений.
- •Халифат Аббасидов (750—1258).
- •Распад халифата Аббасидов.
- •Народные движения в халифате Аббасидов.
- •Культура в странах халифата.
- •Начальный этап формирования Французского королевства.
- •Положение крестьянства и крестьянские восстания.
- •Развитие феодальных отношений.
- •Классы феодального общества.
- •Особенности государственного развития Германии.
- •Политика королей Саксонской династии.
- •Агрессия против полабских славян. Борьба с венграми.
- •Вторжения в Италию и образование империи.
- •Формирование феодальных отношений.
- •Государственное устройство.
- •Образование единого английского государства и борьба с датчанами.
- •Отделение города от деревни.
- •Буржуазные теории происхождения средневековых городов и их критика.
- •Возникновение городов — центров ремесла и торговли.
- •Простое товарное хозяйство при феодализме.
- •Население и внешний вид средневековых городов.
- •Борьба городов с феодальными сеньорами и складывание городского самоуправления.
- •Средневековый город в отечественной медиевистике.
- •Борьба цехов с городским патрициатом.
- •Начало разложения цехового строя.
- •Положение учеников и подмастерьев; их борьба с мастерами.
- •Предпосылки крестовых походов и их характер.
- •Начало крестоносного движения.
- •Первый крестовый поход феодалов.
- •Укрепление феодального государства. Реформы Людовика IX.
- •Жакерия.
- •Деревня во второй половине XV в.
- •Города и торговля.
- •Гражданская война 1263-1267 гг.
- •Английский парламент в XIII—XIV вв. Возникновение сословной монархии.
- •Экономические в социальные сдвиги в английской деревне.
- •Движение за реформу церкви.
- •Восстание крестьян под руководством Уота Тайлера.
- •Подавление восстания и его значение.
- •Возникновение и рост городов.
- •Эволюция аграрных отношений.
- •Классовая борьба в ненецкой деревне.
- •Немецкая агрессия на Востоке.
- •Политическая борьба в городах Ломбардии и Средней Италии.
- •Политический строй городов Северной и Средней Италии в XIII—XIV вв.
- •Ересь апостольских братьев и восстание Дольчино.
- •Кастилия.
- •Арагон.
- •Португалия.
- •Королевская власть и кортесы.
- •Борьба с турками-османами. Падение Константинополя.
- •Причины падения Византийской империи и его последствия.
- •Изобразительное искусство в XI—XIII вв.
Внешнеполитическое положение Болгарии в VII — начале X вв.
В трудной для молодого Болгарского государства борьбе с Византийской империей в конце VII — начале VIII в. оно устояло благодаря тому, что в обороне страны наряду с дружинами князей и боляр самое активное участие принимало ещё ополчение крестьян-общинников.
В 716 г. южные границы Болгарии проходили уже через Северную Фракию, а Византия оказалась вынужденной платить Болгарии ежегодную дань. К середине VIII в. были успешно отбиты набеги авар. Крестьянское ополчение и тут сыграло решающую роль. Ещё больше расширилась Болгария при Омортаге (814—831), преимущественно за счёт западных и северо-западных областей Балканского полуострова. К середине IX в. Болгария превратилась в одно из крупных государств того времени, с которым были вынуждены считаться все его соседи — и Византия, и государство франков, и славянские государства на западе Балканского полуострова, и мадьяры (венгры), жившие в то время у Днестра и далее на восток.
Ещё более возросло международное значение Болгарии во второй половине IX и в начале X в. в результате успехов экономического развития и политического усиления Болгарского государства. При князе Борисе (852—889) Болгария расширила свои владения к северу от Дуная и, завоевав ряд сербских земель, достигла побережья Адриатического моря. Под властью одного из ближайших преемников Бориса — Симеона (893—927) оказалась не только вся территория современной Болгарии, но и почти вся Сербия, Македония, часть Фракии и значительные области по Дунаю. Симеон, принявший титул царя, несколько раз приближался к стенам Константинополя.
Богомильское движение.
Внешнеполитические успехи не привели к какому-либо облегчению положения народных масс. Все государственные повинности падали исключительно на крестьян. Крестьяне же должны были платить и все государственные налоги: поземельный — волоберщину, подворный — димнину, поборы со скота, пчёл и пр. Значительные платежи с крестьян взимала и церковь.
Тяжесть эксплуатации вызвала в X в. в Болгарии антифеодальное народное движение. Это движение, распространившееся и в некоторых других южнославянских странах, а также в Византии, было облечено в форму богомильской ереси ( Название ереси происходило, по-видимому, от имени руководителя движения — священника Богомила, жившего в X в.). В соответствии с народными представлениями о происхождении зла и насилия богомилы учили, что в мире постоянно происходит борьба двух начал: доброго (бога) и злого (сатаны), что гнёт и насилие — порождения зла — не вечны и могут быть и конце концов уничтожены. Для этого, утверждали они, необходимо восстановить равенство, якобы существовавшее в отношениях между членами ранней христианской церкви, и признать это равенство в качестве нормы для гражданской жизни.
Богомилы были решительными противниками господствующей церкви, владевшей огромными богатствами и беспощадно эксплуатировавшей народные массы. Но они не ограничивались антицерковными выступлениями и боролись против всякого угнетения. Как свидетельствовал один современник, богомилы учили своих приверженцев «не повиноваться властям, хулить богатых, ненавидеть царя, бранить старшин, корить боляр». Богомилы объединились в общины во главе с выборными старостами. Между богомильскими общинами существовали тесные связи.
О размахе и силе богомильского движения наглядно свидетельствовала та злоба, с какою церковь и государство преследовали богомилов. Их сжигали на кострах, топили, бросали в тюрьмы. Тем не менее богомильское движение не было уничтожено и сыграло в дальнейшем крупную роль во время борьбы болгарского народа против византийского ига.