Шестой период. Июль

Июль – «макушка лета», поспевают овощи, грибы, ягоды.

1/14 июля Козьма и Демьян – летние Кузьминки, (осенние 1/14 ноября). Женский праздник со складчиной, пивом, песнями. В огородах пропалывали грядки, в этот день всё должно быть чисто. Снимают первые овощи. Разгар сенокоса.

8 /21июля Казанская Божия Матерь. Летние Прокопы. Прокопий – жатвенник, зажинка ржи. Где-то начинали готовиться к жатве, где-то начинали жатву. Первому снопу (как и последнему) придавалось огромное значение. Его торжественно вносили в дом и ставили под образа, его первым перемещали в овин, с него начинали молотьбу. Первым сжатым снопом, который вносили в дом, выгоняли мух, тараканов и пр. «Первый сноп в дом, а клопы, тараканы – вон», «Мухи, гады, вон! Идёт хозяин в дом».

11/24 июля – Ефимьи-Стожарницы, Афимья-стожарница. (По-Далю, стожар – шест, втыкаемый в землю посреди стога, чтобы он не клонился). Женский праздник. В поле появляются первые стога.

16/29 июля – Афиноген. Финагеновы зажинки – начало жатвы – «Первый колосок Финогею, последний Илье на бороду».

19 июля/1 августа – Макриды. «Макрида мокра и осень мокра, на Макриду вёдро и осень суха». Последний день, когда кусают оводы.

20 июля/2 августа – Ильин день – заканчивали сенокос, начинали жатву. Жницы брали в поле хлеб, соль. Нажавши первый сноп, украшали его цветами, лентами, в некоторых губерниях садились на него и угощались, пели обрядовые песни. Затем его проносили по деревне и ставили в избе в почётный красный угол со словами «Вот тебе Илья борода, а на будущий год уроди хлеба города». Из намолоченного с первого урожая зерна выпекали «зажиночный хлеб». Поворот на осень.

24 июля/6 августа – Борис и Глеб Летние – поспевал хлеб. Паликопна – запрет на выход в поле, иначе хлеб, сложенный в копны, сгорит. Пожароопасное время. Несмотря на страду, в этот день, В Иьин день, В день Марии Магдалины «громовой день» (22 июля/ 4 августа) и на Пантелеймона Палия (27 июня/9 августа) нельзя выходить в поле.

Седьмой период Август-сентябрь.

Август-сентябрь – посев озимых. Уборка яровых, молотьба. Праздники урожая, подготовка запасов на зиму. Август «густоед, льнорост, прибавляет бабе холст».

1/14 августа – Праздник Происхождения (изнеесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Маккавеи. Первый Спас «медовый», начинается выломка сотов. Первый Спас ещё называют Мокрым, т.к. в этот день совершались водосвятия, крестные ходы на реки и озёра, освящались колодцы. «Первый Спас на воде стоят, Второй – яблоки едят, Третий Спас хлеб припасают (холсты продают)». «Первый спас – первый сев (озимых)».

6/19 августа – Преображение Господне. Второй Спас «яблочный», на божественной литургии освещаются яблоки и другие плоды. Встреча осени – Осенины.

15/28 августа – Успенье Пресвятой Богородицы, Большая Пречистая. Дожинки, обжинки, оспожинки. Этот праздник был посвящён встрече осени и уборке урожая. «Успелись» с урожаем. Ставят караваи нового хлеба (праздник урожая). Окончание Успенского поста «Успенский пост спожинками разрешается». Повсеместно оставляли горсть несжатых колосьев, которые завязывали узлом – «заламывали бороду», пригибали к земле со словами: «Миколе на бородку, чтобы святой угодник на будущий год не оставил нас без урожая». Рядом закапывали в землю печёный хлеб и соль.

Женщины, окончив жатву, катались по стерне и приговаривали: «Жнивка, жнивка, отдай мою силку на пест, на молотило, на колотило, на кривое веретено». С помощью этого заклинания они как бы пытались возвратить утраченную на жатве силу, т.к. им предстояло молотить хлеб, обрабатывать лён на волокно, прясть, ткать, шить.

16/29 августа – Перенесение Нерукотворного Образа Спасителя в Константинополь. Третий Спас «ореховый» или «хлебный». Холщовый, Спас на полотне – начинали торги полотнами и холстами. Начинали собирать и заготавливать орехи.

18/31 августа Фрол и Лавр – Лошадники. Конский праздник. Досевки – заканчивается посев ржи. В некоторых губерниях заканчивали уборку овса ( в других на Наталью-овсянницу 26 августа/6 сентября). «Конная мольба» - освящение лошадей, или в загоне, или в реке.

22 августа/4 сентября – Агафон – Гуменник – раскидывает снопы по гумнам. Лешие безобразничают на гумнах. Стерегли гумна в тулупе наизнанку с кочергой в руках.

26 августа /8 сентября – Наталья – Овсяница – косят овёс. Последний овсяный сноп с песнями уносят с поля во двор. Вечером в этот день происходит угощение толокном на кислом молоке (дежень) или на воде с мёдом и овсяными блинами.

Сентябрь – поздний сев ржи, начало посиделок, свадеб.

1/14 сентября – Семён Летопроводец. Осенины. Засидки. С этого дня с XIV века начинался новый год. Начало уборки. В некоторых местах окончание, а в некоторых начало посева озимых. Переход крестьян на зминее жильё. Похороны мух и тараканов.

8/12 сентября – Рождество Богородицы, Малая Пречистая (Большая Пречистая – Успение – 15/28 августа) – вторая встреча осени. Утром Рождества богородицы женщины выходят к берегам рек, озёр, и прудов. Старшая стоит с овсяным хлебом, а молодые поют песни вокруг неё. После чего разламывают хлеб по числу участников и кормят им домашний скот. Убирают пчёл, собирают лук. Рождество Богородицы называли «Поднесеньев день» к новобрачным сходились родные и знакомые. Гостей собирал позыватый такими словами: «Навестить молодых, посмотреть на их житьё-бытьё и поучить их уму-разуму». После сытного обеда молодая хозяйка показывала всё свое хозяйство. Гости должны были хвалить и давать советы. Хозяин водил гостей во двор, показывал в амбаре жито, в сараях летнюю и зимнюю упряжь, а в саду угощал пивом из бочонка. Луков день – уборка лука. Пасекин день – убирают ульи с пасек.

10/23 сентября – Пётр и Павел Осенние. Пётр рябинник, прошли первые заморозки и рябина становится сладкой. Собирая рябину, обязательно оставляли часть ягод птицам на прокорм.

13/26 сентября – Корнилий. «Корнилий святой – из земли корневище долой» Перестают расти корнеплоды и коренья. Уборка всех корневых овощей.

14/27 сентября – Воздвижение. Здвижнев день, земля закрывается на зиму. Обязательный однодневный пост. Окончание уборки. Быстрое наступление холодов. Бабы начинают рубку капусты. Капустные вечера длятся две недели. Молодёжь устраивала вечеринки. «капустники», «капустки».

19 сентября/2 октября – Зосима-Пчельник. Начинается «пчелиная девятина» (с Зосимы до Савватия-пчельника 27 сентября/10 октября) пасечники начинают убирать пчёл. Всю девятину называли «лакомый стол» - пасечники угощали мёдом.

24 сентября/7 октября – Фёкла-Заревница (Зарева от костров для выжигания старой травы, от горящих овинов). По другой версии название от огней, освещающих овин во время первой ночной молотьбы. Замолот хлебов начинался с полуночи. При начале осенней молотьбы зажигается превый овин (топится печь в овине для сушки снопов), называемый именинным – вокруг него собираются молотильщики и проводят ночь с песнями и угощением: «На Заревницу хозяину хлеба ворошок, а молотильщикам каши горшок».

24 сентября/8 октября – Сергий Радонежский, «Сергей-курятник», Капустки – малые сельхозработы.

27 сентября/10 октября – Савватий Пчельник, заканчивается уборка улиев в омшаники.

Молодое бабье лето – с 15/28 августа (Успение) по 29 августа/11 сентября (Иоанн Предтеча, Иван полеток). Старое бабье лето – с 1/14 сентября (Семён Летопроводец) по 8/21 сентября (Рождество Богородицы).