- •1)Предмет и предназначение философии. (Философия и её место в обществе)
- •Политическая версия
- •Культурологическая версия
- •Географическая версия
- •2)Античная философия
- •3)Философия Сократа
- •4 )Философия Платона
- •5)Философия досократиков
- •6) Эллинистические школы философии
- •7) Философия ср. Веков
- •8) Философия возрождения
- •9) Философия Нового времени
- •10) Философия Декарта
- •11) Немецкая классическая философия
- •12) Философия Модерна
- •13) Философия Маркса
- •14) Человек в мире и мир человека. (Философия экзистенциализма)
- •15) Психоанализ и неофрейдизм
- •16) Герменевтика как способ познания
- •18)Методы научного познания. ( Новоевроп. Рационализм и эмпиризм. Бекон, Декарт)
- •19)Система нравственности. (Сократ, эллинистические школы философии, Ницше)
- •21) Насилие и ненасилие. ( Кант 2 критика «Зачем нужна мораль», Ницше)
- •22) Русская философия XIX начала XX века. ( Концепция Петра Чаадаева, славянофильство, западничество Соловьёва и русские религии возрождения (ренессанс)
13) Философия Маркса
Классический материализм XIX в. представлен марксизмом, комплексным учением, в состав которого входили:
• марксистская философия;
• политэкономия (экономическое учение);
• научный коммунизм (социально-политическая теория). Основателями марксизма были немецкие учёные и философы Карл Маркс (1818 - 1883) и Фридрих Энгельс (1820 - 1895).
В творчестве Маркса выделяют два периода:
Ранний Маркс — в центре его внимания стоит проблема отчуждения и способы его преодоления в процессе революционной практики. Общество, свободное от отчуждения, Маркс называет коммунизмом.
Поздний Маркс — в центре внимания его стоит вскрытие экономических механизмов («базиса») всемирной истории, над которыми надстраивается духовная жизнь общества (идеология). Человек воспринимается как продукт производственной деятельности и как совокупность общественных отношений.
Карл Маркс был родоначальником идеи вторичности сознания, его обусловленности, детерминированности внешними для него факторами и прежде всего — экономическими.
По мнению Маркса, не сознание определяет бытие и мир явлений, а наоборот: бытие определяет сознание, сознание — это осознанное бытие.
Карл Маркс утверждал, что человек, его сознание и вся его духовная жизнь определяются безблагодатными общественно-экономическими отношениями.
Маркс предложил анализировать сознание и его содержание через изучение предметно-практических форм человеческой деятельности, т. е. анализировать сознание, вплетенное в бытие людей.
Идея – труд как основание человеческого сознания . Труд – это живая связь человека с природой, сотворение нового мира, включая самого себя. Философия марксизма находит человека в состоянии отчуждения, и основной акцент делает на его освобождении. Однако человек трактуется как «совокупность общественных отношений», поэтому философия марксизма является, прежде всего, философией общества, рассматриваемой в его истории. Движущей силой истории Маркс считает «материальное производство» («базис»), что позволило его сподвижнику Энгельсу заявить, что именно «труд создал человека». Важнейшим фактом антропогенеза стал переход от присваивающего хозяйства к производящему. Производство накладывает определенный отпечаток на общество, вследствие чего выделяют ряд последовательно сменяющих друг друга формаций или способов производства. Все известные формации обладают известной долей антагонизма, поскольку в зависимости от отношений к средствам производства разделены на классы: рабовладельцы и рабы, феодалы и крестьяне, буржуазия и пролетариат. Классовая борьба создает государства, а также различные формы идеологии (включая религию, право и искусство) для того, чтобы один класс мог господствовать над другим. Смена формаций определяется уровнем развития производительных сил, которые нарушают баланс сил и приводят к революциям. Коммунистическая революция, по мысли представителей марксизма, должна окончательно избавить человека от отчуждения и привести общество к коммунистической формации. Коммунизм – это романтическая страсть построить человеческое общество, в котором каждый ставит общее благо превыше своих собственных индивидуальных интересов и желаний. Беда в том, что человеческие аппетиты ненасытны, и потому самоограничение является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ предварительным условием создания коммунистического общества. Воспитание людей такого рода, очевидно, потребует веков и, самое главное, полного изобилия товаров и услуг. Сие же оказалось не по зубам большевикам.
Проблему отчуждения Маркс наиболее детально рассматривает в своей работе «Философско-экономические рукописи». В своём труде Маркс фокусирует внимание на проблеме «отчуждённого труда» как основной формы отчуждения, и показывает, что жизненная потребность участия в свободном, творческом труде есть важнейшая часть человеческой природы («родовой сущности»). Исходя из этого, следует вывод, что капитализм систематически разрушает эту потребность человека как чуждую своей специфике. Для Маркса процесс отчуждения происходит в труде. Труд – это живая связь человека с природой, сотворение нового мира, включая самого себя. Но с развитием частной собственности и разделения труда, труд и продукт труда приобретают самостоятельное бытие. В процессе труда, особенно в условиях капитализма, человек не сознает своих собственных творческих сил. Предметы труда становятся человеку чужими и, в конечном счете, подчиняют его себе как независимые от производителя силы. Получается, что рабочий существует для производства, а не наоборот. Отчужденный труд вырывает у человека созданные им продукты, предметы труда, тем самым у него отнимается его родовая сущность. Из всех классов рабочий класс – наиболее отчуждённый класс. Типы отчуждения: Отчуждение от результата труда- опустошение и обеднение труженика в процессе труда. Отсюда Отчуждение от процесса труда- не только сам трудво всём процессе отчуждается от рабочего,но и отчуждается результат труда. отсюда и Отчуждение от своей сущности .Отчуждение от окружающего мира (людей, природы)
Самотчуждённый человек- отчуждённый труд отчудает от человека егособственную природу
Отчуждённый труд- человек лишается собственной деятельной функции,лишается возможности творить самостоятельно
Отчуждённая жизнь- родовая сущность человека превращается в чуждую ему сущность.
Марксистская философия:
• выдвинула последовательно-материалистическую картину мира;
• показала роль экономики, производства для материального и общественного бытия;
• осмысливала философские проблемы с позиций диалектики (диалектического материализма);
• рассматривала историю как целенаправленный и закономерный процесс (исторический материализм);
• дала подробную картину возникновения человека, общества, государства;
• выступала с атеистических позиций.