Раздел 2

Социально-экономическое и политическое развитие в XIX - начале XX в.

ВВЕДЕНИЕ

В первой половине XIX в. началась адаптация азиатских обществ к условиям индустриальной эпохи. На этом этапе восточные правители ограничивались введением политики самоизоляции, позже они присту­пили к реформам по реорганизации армии, совершенствованию государ­ственно-административного аппарата, упорядочению финансовой сис­темы, изменению системы образования с целью подготовки специалис­тов в области экономики, финансов и военного дела.

С середины XIX в. в странах, которые более тесно сотрудничали с Европой, начался культурный подъем. Там внедрялось светское образо­вание, европейская наука и техника. Тем самым были поколеблены устои традиционного мировоззрения, господствующих до™ и схоластики. Но ев­ропейские идеи и ценности восточными обществами так и не были воспри­няты в полной мере. Для восточных реформаторов и просветителей глав­ным являлся вопрос как сочетать восточный образ жизни и мыслей с евро­пейским и сохранить лицо собственной цивилизации. Поэтому часто в отношении европейской культуры проявлялось недоверие и враждебность. Собственные традиции, религии, философские системы в их понимании превосходили европейские. Таким образом, установка препятствовала вдум¹гивому изучению европейских идей.

Одной из характерных черт развития азиатского общества в XIX в. стали попытки модернизации религии. Религиозные модернизаторы стремились привести традиционное мировоззрение в соответствие с тре­бованием времени. Они хранили верность догматам, но признавали сов­местимость религии и научного знания. Модернизаторы религии дали толчок к освобождению человека от власти догм, вселили доверие к че­ловеческому разуму.

В конце XIX в. на Восток пришел национализм как политическая кон­цепция. Он появился вместе с идеями просвещения, прогресса, свободы и равенства. Интеллектуальная элита восточных обществ выступила, пре­жде всего, против устаревшей восточно-деспотической системы. Интел­лигенция была приверженцем конституционализма и парламентаризма. Она отвергала стихийные силовые методы достижения этих целей. Упор де­лался на пробуждение национального самосознания. Особым вниманием пользовалась национальная культура, история и язык. Интеллектуальной элите XIX в. был присущ либерально-реформаторский подход к решению социальных и политических проблем. Она, как правило, считала возмож­ным устранение социальной несправедливости путем совершенствование личности и общества с опорой на цивилизованную Европу. Радикальные силы признавали допустимым и часто необходимым насилие в достиже­нии тех же целей.

Модернизация в каждой стране обрела свои собственные черты под влиянием местных особенностей и уровня социально-экономического развития стран, особенностей социальной и политической ситуации. Она зависела также от характера политических режимов в метрополи­ях. В той или иной мере она охватила все страны и регионы Востока.

Историки выделяют три основных цивилизационных региона, отли­чающихся степенью усвоения «нового», - мусульманский (Ближний Восток и Центральная Азия), индуистско-буддийский (Индостан и Юго-Восточная Азия) и конфуцианский (Восточная Азия). Их регио­нальная специфика рассматривается во втором разделе пособия на при­мере конкретпых государст в.

ЦИНСКАЯ ИМПЕРИЯ В 1870-1890 гг. XIX в.

Политика «самоусиления» (60-90 гг. XIXв.). Вторая половина XIX в. ознаменовалась важными сдвигами в социально-экономической и полити­ческой жизни цинского Китая, в конечном счете повлекшими за собой формационный надлом традиционной феодальной структуры. Определя­ющую роль в этом процессе сыграл внешний фактор - проникновение ев­ропейских держав и Японии в Китай, поставившие вопрос о судьбе фео­дальной системы и обусловившие ее кризис. Традиционная система Китая оказалась неподготовленной к отражению давления со стороны передо­вых стран Запада и Японии. Над Китаем нависла угроза потери экономи­ческой и политической независимости. Это вызвало к жизни естествен­ную реакцию самосохранения. Интеллектуальные слои китайского об­щества все громче стали высказываться за политику заимствования отдельных достижений у «заморских варваров». К ним относились наибо­лее дальновидные политики империи: Ли Хунчжан, Цзэн Гофань, Го Сун- тао и др. Под их давлением цинское правительство приступило к реали­зации политики «усвоения заморских дел»(«ян у юньдун») или политики «самоусиления». Это стало возможным после того, как на сторону ре­форматоров вегала вдовствующая императрица Цыси, правившая от имени своего малолетнего сына Тунчжи, а с 1875 г. - от имени своего племянника Гуансюя. Только в 1889 г. совершеннолетний император принял бразды правления, но по-прежнему не имел самостоятельности при решении государственных дел.

Политика «самоусиления» имела главной целью укрепление военной силы цинского Китая без коренной ломки традиционной структуры. Та­ким образом, главное внимание уделялось собственному производству новейших образцов оружия, боеприпасов, кораблей, а также закупке ма­шин и оборудования из стран Запада. Закупками, строительством новых заводов, железных дорог занималось созданное гак называемое «главное управление» («цзунли ямынь»). Экономической составляющей политики «самоусиления» являлся курс на «достижение богатства». Для этого пред­полагалось расширять государственный сектор в промышленности, тор­говле и на транспорте.

Быстрыми темпами в стране стали строится арсеналы, пороховые за­воды, верфи. Ключевую роль при их строительстве играл Ли Хунчжан - глава Аньхуэйской группировки, которого называли «китайским Бисмар­ком», наместник столичной провинции Чжили. Его сорокатысячная Аньхуэйская армия контролировала север страны и была оснащена лучше других.

Главным соперником Ли Хунчжана внутри страны являлся глава Хунаньской группировки Цзо Цзунтан, который в Фучжоу наладил производство современных военных судов, арсеналов в Тяньцзине, Гу­анчжоу и других городах. В 1876 г. английская фирма выстроила в зоне его влияния первую железную дорогу (Шанхай-Усун). Однако новшество вызвало бурный протест населения, вследсгвие чего дорога вскоре была разобрана и рельсы вывезены на Тайвань.

Правительство Китая также приступило к некоторой реорганизации системы просвещения. Так, в Пекине была открыта школа иностранных языков. Всего с 1862 по 1898 гг. было основано 17 учебных заведений но­вого типа. Для «усвоения заморских дел» с помощью миссионеров осуще­ствлялся перевод на китайский язык иностранных книг по естественным и общественным наукам. В 70-х г. в Шанхае и Гуанчжоу стали выходить первые иностранные, а затем и китайские частные газеты. В 1865 г. был основан английский Гонконг-Шанхайский банк.

Политика «самоусиления» наложила отпечаток на развитие общест­венно-политической мысли Китая. Общественные и государственные деятели вступили в споры о том, насколько далеко можно отойти от тра­диций. Центральным был вопрос: как не потерять лицо китайской циви­лизации. При этом характерной чертой развития китайской обществен­но-политической мысли в тот период является появление идей, направ­ленных на вывод Китая из изоляции, а также пропаганду комплекса реформ. Собственно политика «самоусиления» и явилась самой первой фазой реформ в Китае. Но поскольку она проводилась достаточно консер­вативными кругами, в стране не были созданы необходимые правовые и жономические условия для индустриального развития Китая. Это несоот­ветствие станет очевидным в 80-90 гг. XIX в. Вместе с тем политика «са­моусиления» была прогрессивна для тогдашнего Китая и заложила пер­вые очаги промышленности, железнодорожного строительства. Она спо­собствовала модернизации экономических, социальных и общественных институтов Китая в конце XIX - начале XX века.

Скромные ее результаты являются следствием господства в Китае архаического, консервативного, коррумпированного режима во главе с Цыси.

Внешнеполитические проблемы Китая 80-90 гг. XIX в. В послед­ней трети XIX в. все более суживалась китайская зона влияния в Юго-Восточной Азии. В 1879 г. Япония аннексировала острова Лю Цю {Рюкко), ликвидировала «данническое» от Китая княжество и преврати­ла его в свою префектуру Окинава. Чуть раньше, в 1876 г. Япония подпи­сала в Кангхва договор, по которому признавала Корею независимым от Китая государством. Для японской торговли открывались три корейских порта и в них создавались японские консульства, пользующиеся правом экстерриториальности.

В 1879-1881 гг. возник так называемый Илийский кризис с Россией в Средней Азии, которая ввела свои войска в Илийский (Кульджий- ский) край. В феврале 1881 г. конфликтующие стороны подписали в Петербурге договор, предусматривавший вывод русский войск из Илийского края, исключая небольшой район на западе для расселения там уйгуров и дунган, желавших покинуть Китай.

В 1882 г. Для Китая начался Вьетнамский кризис с Францией, в 1884- 1885 гг. переросший в войну. Франция требовала вывести из Вьетнама китайские войска. 9 июня 1885 г. в Тяньцзине был подписан мирный договор. Пекин признавал протекторат Парижа над Северным Вьетнамом и Аннамом, а также выводил свои войска с вьетнамской территории.

В свою очередь, Франция эвакуировала свои войска из Северной части Тайваня и островов Пэнхулидао. Договор разрешал французским купцам свободно торговать в провинции Юньнань.

Год спустя Китай был вынужден отдать, на это раз Англии, еще одну свою вассальную территорию - Верхнюю Бирму, а по договору от 24 июля 1886 г. формально признал этот захват. Вся Бирма стала английским владением. Вскоре англичане отняли у Китая еще одно вассальное государство - Сикким. Так одно за другим от Китая отрыва­лись вассальные владения.

Война с Францией крайне ослабила позиции Хунаньской группи­ровки, но, несмотря на это, Цыси расходовала «корабельные деньги» на создание своего летнего дворца. В результате флот оказался не подго­товленным к новой войне. Вместе с тем Ли Хунчжан укреплял Север­ный флот и Хуайскую армию (Бэйянскую). Он превращал Люйшунь (Порт-Артур) и Далянь (п-ов Ляодун), а также Вэйхайвэй (п-ов Шань- дун) в военно-морские крепости. В составе Северного флота насчиты­валось 25 боевых и вспомогательных кораблей, купленных в Англии и Германии, и построенных в Шанхае. В целом Китаю удалось качес­твенно восполнить потери во флоте, понесенные в франко-китайской войне 1884-1885 гг.

Новое потрясение Китай испытал в войне с Японией. Причиной конфликта послужило приглашение корейскими властями китайски* войск для подавления крестьянского восстания, о чем Пекин должен был предварительно сообщить в Токио, согласно Тяньцзиньской кон- иснции. В свою очередь, Япония весной 1894 г. направила в Корею экс­педиционные силы. После серии столкновений с китайскими войсками, Токио 1 августа 1894 г. официально объявил войну Китаю. Военные действия проходили в Южной Маньчжурии, на Ляодунском полуос­трове и в Шаньдуне. 15 сентября 1894 г. произошло решающее сраже­ние у Пхеньяна. Почти 30-тысячная китайская армия генерала Е Чжи- чао потерпела сокрушительное поражение. Более половины ее состава попало в плен, было убито или ранено. 16 сентября цинские войска оставили свои позиции и в беспорядке отступили к китайской границе. Корея была потеряна для Цинской империи.

На следующий день японцы победили в решающем морском сраже­нии около устья реки Ялу. Япония стала хозяином на Желтом море.

В этих условия Ли Хунчжан хотел заключить мир, но ему воспрепят­ствовала «партия войны». В итоге японцы продолжили наступление, пере­шли границу Китая и в течение октября-ноября 1894 г. захватили ряд пун­ктов в южной Маньчжурии, действуя одновременно с суши и с моря. 21 ноября в руки японцев перешла недавно выстроенная крепость Порт-Артур (Люйшунь).

В этой военной операции японцам помогло предательство: маньчжур­ский комендант и многие офицеры заранее бежали из крепости, где нача­лись беспорядки среди солдат. Из 600 мин, преграждавших подступы к порту с моря, не взорвалась ни одна.

Пекинский двор готовился к бегству, ожидая похода японцев на столи­цу. Ли Хунчжан заранее перевез свои личные сокровища в родную про­винцию Аньхой. Но японцы не пошли на Пекин, а начали наступление на Вэйхайюй и заняли его 2 февраля 1895 г., захватив новые суда китай­ской эскадры, стоявшие в порту, и 10 тяжелых орудий Круппа. В февра­ле 1895 г. японская армия захватила еще ряд пунктов в Южной Ма­ньчжурии, а в марте заняла Нючжуан и Инкоу. На этот раз верх при Пе­кинском дворе одержала «партия мира». В итоге 17 апреля 1895 г. Ли Хунчжан подписал договор в японском городе Симоносеки. Китай при­знал полную независимость Кореи. К Японии отходили Тайвань, Песка- дорские острова и Ляодунский п-ов. Побежденные выплачивали 500 млн йен в качестве контрибуции. «Открытыми» дня японской торговли объ­являлись 4 города. Японцы получали торговые привилегии, как и запад­ноевропейские купцы. Однако незадолго до ратификации Симоиосек- ского договора Россия, Франция и Германия «рекомендовали» Токио от­казаться от Ляодунского полуострова. Япония уступила советам европейских государств, компенсировав это добавочной контрибуцией^ в 30 млн лянов. |

Японо-китайская война ознаменовала крах политики «самоусиле­ния» и укрепление позиций Японии на Дальнем Востоке, благодаря проводимым «реформам Мэйдзи».

Однако с завершением японо-китайской войны боевые действия на территории Китая не прекратились. В мае 1895 г. эдиктом китайского императора с Тайваня отзывалась цинская администрация. Но местные чиновники и шэньши провозгласили остров независимой республикой во главе с президентом Тан Цзинсуном, бывшим губернатором провин­ции. Были созданы отряды добровольцев для отпора японцам. Государ­ственным флагом стал желтый лев на синем фоне. Республика провоз­гласила «вечную верность династии Цин». Но в конце мая на остров вы­садился японский десант численностью 12 тыс. человек. Завоевание Китая длилось семь лет. Только ценой большой крови Тайвань в 1902 г. вошел в состав Японской империи.

Раздел Китая па «сферы влияния». После Симоносекского догово­ра Пекин сменил свою ориентацию с Лондона на Санкт-Петербург, по­скольку Англия выступала как закулисная союзница Японии. В 1896 г. Ли Хунчжан и С. Ю. Витте, после коронации Николая II в Москве, под­писали секретный договор, направленный против Японии. В случае вой­ны с Японией оба государ- ства должны были сражаться совместно, а русские военные корабли могли заходить в порты Китая. Россия также получила право на строительство Китайско^Восточной железной дороги (КВЖД) и превратила Маньчжурию в «зону влияния» России. В 1898 г. Россия получила в аренду сроком на 25 лет Порт-Артур (Люйшунь) в ка­честве военной базы, а Далян (Дальний) - как торговый порт. Одновре­менно она добилась разрешения на строительство железнодорожной вет­ки, соединяющей Порт-Артур и Дальний с Харбином, расположенном на КВЖД. Все это обострило отношения с Японией, и Россия ввела в Манч­журию крупный контингент войск в 50 тыс. человек.

В этот период усложнились финансовые проблемы Китая, связанные с рядом войн 80-90 гг. XIX в. Правительство Китая вынуждено было при­бегнуть к займам, сумма которых в 1899 составляла 370 млн лянов. Внеш­ний долг Китая в четыре раза превысил ежегодный доход казны. Однако средства расходовались не на развитие производства, а на выплату кони рибуции, содержание чиновников, военные нужды. Поэтому с 1895 г| средством экономического давления и раздела Китая на «сферы влияния» стали внешние займы и железнодорожные концессии. Хотя, с другой сто­роны, они являлись вкладом в экономическое развитие Китая и способст­вовали его индустриализации и вовлечению в международную торговлю.

В июне 1895 г. Китай заключил конвенцию с Францией, которая по­лучила права судоходства, строительство железных дорог и разработку рудников южных и юго-западных провинций Китая. В последующие че­тыре года с европейскими государствами было подписано около десятка аналогичных договоров. Началась так называемая «битва за концессии». В результате в 1896-1898 гг. Цинское правительство подписало соглаше­ния на строительство железных дорог протяженностью 10 тыс. км, что, несомненно, можно считать положительным результатом. Обратной стороной его являлся раздел империи на «сферы влияния». К Англии отошел почти весь бассейн Янцзы и значительная часть юго-западных провинций. Зоной «особых интересов» Франции стали провинции Юньнань, Гуанси, западная часть Гуандуна и остров Хайнань. В «зону» русского влияния кроме Маньчжурии входили также Монголия и Си- пьцзян. Германия закрепилась в Шаньдуне, Япония - в Фуцзяне. США не приняли участия в разделе Китая, провозгласив принцип «открытых дверей и свободной торговли» без учета «сфер влияния», где европей­скими государствами создавались военно-морские базы. Франция созда­ла военную базу на юге Гуандуна, Англия получила в аренду Вэйхайвэй как противовес русским форпостам - Порт-Артуру и Дальнему, а также остров Цзюлун сроком на 99 лет.

Кроме строительства железных дорог и фортов, в зонах влияйия европейские предприниматели получили право проводить угольные и рудные разработки. С 1895 по 1901 г. по этому поводу было подписано 16 договоров, конвенций и соглашений. Это положило начало созданию добывающих компаний. В эти же годы был снят запрет с хлопкопрядиль­ных машин и наступил первый подъем фабричного предпринима­тельства в Китае. Появился ряд новых пароходных компаний. Они полу­чили свободу плавания во всех реках и озерах Китая. Для внешней тор- I овли были открыты 11 новых городов и портов. В итоге с 1895 по 1901 I г, объем внешней торговли Китая увеличился на 40%. В 1897 г. в Китае насчитывалось около 600 иностранных фирм и компаний. Создавались иностранные учебные заведения, началось издание газет, привлечение китайской молодежи в учебные заведения за границей. Все это способст- новало слому отжившей традиционной феодальной структуры Китая и ^рождению новых производственных отношений.

Движение за реформы 1895-1898 гг. Поражение в войне с Японией вызвало неспособность цинского правительства эффективно соединить отстаивание независимости страны и ее модернизацию. Симоносекский договор вызвал волну возмущения среди шэньши, интеллигенции и час­ти помещиков и дал толчок всплеску их политической активности. В стране началось движение за реформы. Его возглавил ученый и политик Кан Ювэй, выходец из провинции Гуандун. Весной 1895 г. он прибыл в Пекин для сдачи экзаменов на третью ученую степень. В это самое время стало известно о требованиях Японии.

30 апреля и 1 мая прошли бурные собрания протеста против условий Симоносекского договора. В них участвовало более тысячи цзюйжэней, прибывших в Пекин. Председателем собраний стал Кан Ювэй, автор тео­рии «Великого Единения» («Датун»), предусматривавшей построение утопического коммунизма с ликвидацией частной собственности и орга­низацией общественного производства. Вскоре Кан Ювэй и его ученики Лян Цичао и Май Мэнхуа составили меморандум императору, который подписали 604 из 1200 цзюйжэней. Они требовали признать ошибки пе­риода «самоусиления» и добиваться комплексного обновления Китая: изменения методов государственного управления, широкого промыш­ленного строительства, реорганизации армии по западному образцу и т. п. Однако цинское правительство проигнорировало эти требования. Тем не менее меморандум положил начало движению за реформы 1895-1898 гг. Сторонники реформ в 1895 г..начали издавать в Пекине ежедневную газету «Усиление государства» (Цянсюэбао) а также созда­ли «Ассоциацию усиления государства» для обсуждения проекта ре­форм. Их главная цель состояла не в создании буржуазного общества, а в возрождении могучей конфуцианской империи. Для этого Китаю, по мнению Кан Ювэя, необходимо было десять лег.

Однако в декабре 1895 г. власти запретили деятельность Ассоциа­ции, а также закрыли газету реформаторов. Кан Ювэй и его сторонники вернулись в родные места, где стали создавать организации реформатор­ского толка, издавать газеты и публицистическую литературу. В то же время правительство в очередной раз принялось за модернизацию воору­женных сил, вернувшись тем самым к однобокой практике периода «самоусиления».

Это обстоятельство вызвало недовольство в среде шэньши и интел­лигенции. Они все настойчивее требовали реформ. Стали возникать «на­учные ассоциации» для изучения экономических и научных достижений стран Запада. В апреле 1898 г. в столице были созданы восемь таких ас­социаций и так называемая «Ассоциация познавших позор». Затем Кан Ювэй и его окружение основали всекитайское общество патриотов и сторонников реформ — «Союз защиты государства» (Баогохуэй). По-су- ществу это была партия реформ, которая стремилась к осуществлению преобразований сверху, возлагая при этом надежды на 28 летнего импе­ратора Гуансюя (Цзайтяня). Он правил с 1889 г., был образованным че- новеком, искренне озабоченным положением, в котором оказалось его держава. Но его возможности принимать политические решения были весьма ограничены. Реальная власть оставалась у его тетки, вдовствую­щей императрицы Цыси. Реформаторы то и дело наталкивались на силь­ное противодействие Цыси и ее окружения.

Однако император Гуансюй все больше сближался с реформаторами и прислушивался к советам Кан Ювэя. Свою роль играли соображения личного свойства. Гуансюй мечтал отобрать реальную власть у Цыси и стать спасителем государства. Наконец он вызвал на аудиенцию Кан Ювэя и принял решение о подготовке реформ.

11 июня 1898 г. он издал свой первый указ, положивший начало преобразованиям, известным в истории Китая как «100 дней реформ». Кан Ювэй и другие реформаторы стали ближайшими советниками Гу­ансюя. Среди них выделялся ученый Тань Сытун, брат Кан Ювэя, док- лор Канн Гуанжэн и др. Ли Хунчжан был смещен и отправлен в почет­ную ссылку в Гуандун.

Один за другим следовали указы о реформах. В них повелевалось со­здать при правительстве четыре главных управления: промышленности и торговли, горнорудной промышленности, сельского хозяйства и же­лезных дорог. Купцам была обещана защита от незаконных поборов со стороны чиновников. Говорилось об устранении бесполезных звеньев государственного аппарата. Провозглашалось, что отныне на государст­венные посты могут назначаться «талантливые люди из народа», незави­симо от их сословной принадлежности.

Ряд указов касался просвещения. Планировалось открытие в Пекине университета и медицинского института. Всячески поощрялось созда­ние частных школ. Особое внимание уделялось изучению «западных паук», включенных в школьные программы. Для этого предполагалось переводить и издавать иностранные книги и учебники.

Кроме того, предполагалось развитие-новых типов школ - «западных паук», переводчиков. Повелевалось создать горные, сельскохозяйствен­ные, железнодорожные и мореходные училища. Отменялось написание сочинений в стиле багу. Особое внимание было уделено развитию печа­ти. В крупных городах возникло около 70 газет.

Большое внимание уделялось реорганизации армии по западному об­разцу и оснащению ее современным оружием. Было объявлено о рефор­ме системы военных экзаменов и отмене придворных экзаменов. Плани­ровалось создание местной полиции и современной почты, а также раз­витие телеграфной сети. Предполагалось разрабатывать и публиковать государственный бюджет, а также исполнять его.

В целом реформы носили умеренный характер, но, несмотря на это, вызвали яростное сопротивление со стороны «партии императрицы». Главными фигурами в ней являлись Жун Лу, наместник столичной про­винции, фаворит Цыси, отличившийся во время государственного пере­ворота 1861 г., когда Цыси пришла к власти и князь Цин. Они начали го­товить государственный переворот с целью свержения императора и ка­бинета реформаторов. Планировалось арестовать участников оппозиции во время предстоящего в октябре смотра войск в Тяньцзине. Со своей стороны реформаторы тоже готовились к государственному перевороту. Вынашивались планы переноса столицы в Шанхай, куда могла бы перее­хать часть правительства. Узнав о замысле Цыси, император решил упре­дить удар. По плану императора и Тань Сытуна предполагалось аресто­вать Цыси, Жун Лу и других реакционеров во время военных маневров в Тяньцзине. Этот опасный приказ император вручил генералу Юань Ши­каю, «отцу новой армии», вооруженной современным оружием и подго­товленной немецкими офицерами. Юань Шикай пообещал все испол­нить, но, вернувшись 20 сентября 1898 г. в Тяньцзинь, он предал импера­торские указы Жун Лу, раскрыв замыслы реформаторов. Жун Лу сообщил обо всем вдовствующей императрице Цыси.

Ночью 21 сентября Цыси силами дворцовой гвардии осуществила го­сударственный переворот. Гуансюй под диктовку Цыси написал указ о передаче ей верховной власти. Он был арестован и посажен под домаш­ний арест во дворце Иньтай, расположенный на крохотном острове по­среди озера внутри Запретного города. В Пекине прошли обыски и арес­ты реформаторов. Были схвачены и казнены Тань Сытун и еще пять вид ных реформаторов. Кан Ювэй и Лян Цичао сумели бежать. Большинстве указов Гуансюя, изданных в период с 11 июня по 21 сентября было отме нено. Юань Шикай вскоре стал наместником провинции Шаньдун, « Жун Лу ввели в Госсовет.

Из начинаний Кан Ювэя Цыси сохранила лишь программу военной реформы и в декабре 1898 г. демонстративно открыла задуманный ре­форматорами Пекинский университет.

Реформаторское движение в Китае прекратилось. Оно сохранилось только в эмигрантской среде с центром в Японии, где Кан Ювэй со свои­ми сторонниками создали «Союз защиты императора». Эта организация ставила целью вернуть реальную власть Гуансюю и свергнуть госпо­дство Цыси. Государственный переворот 1898 г. означал, что Срединная империя упустила шанс мирным, эволюционным путем трансформиро­вать традиционное общество и избежать «великих потрясений».

Восстание ихэтуаней (1898-1901 гг.). В 1898 г. в Ки тае вспыхнуло антимиссионерское и антииностранное восстание в провинциях Шань- дун, Чжили, Шаньси. Все беды, которые обрушились на Китай во второй половине XIX в., китайцы связывали с деятельностью европейцев. Лнтииностранный взрыв был ускорен катастрофическим ухудшением уровня жизни крестьянства северных провинций в результате ряда за­сушливых лет. В 1898 г. к ним добавилось крупное наводнение в долине Хуанхэ, где погибло около 200 тысяч человек. В результате с 1899 г. только в Шэньси голодало 4 млн человек. Крестьяне вынуждены были питаться корой деревьев и кореньями растений. Началась эпидемия хо­леры и других инфекционных заболеваний. Население особо пострадав­ших регионов обвинило во всем «заморских дьяволов». Китайцы верили, что они нарушили покой духов предков, которые мстят за беспокойство, и, уничтожив иностранцев, можно покончить с голодом.

В таких условиях оживилась деятельность тайных обществ, практи­ковавших даоские физические упражнения (цюань). Они практиковали приемы кулачного боя, за что получили от иностранцев название «боксе­ров», а восстание «боксерским». Среди них наиболее популярным стало общество «Ихэтуань» («Кулак справедливости и мира»). Оно дало назва­ние всему движению. Участники восстания именовали себя «свящетш- ми воинами». Они поклонялись богу войны Гуанди и верили, что специ­альные обряды, амулеты и гимнастика уберегут их от пуль «варваров». < >ни были убеждены, что настоящий боксер не может умереть, а в случае I мерти должен воскреснуть. В их среде процветали черная магия, мисти­цизм, аскетизм и разного рода суеверия.

Ихэтуани почитали традиционные китайские религии и отрицали чристианство. Им был присущ национализм, переходящий в ксенофо­бию, вполне искреннее желание избавиться от пребывания в стран иностранцев, в том числе миссионеров. Китайские чиновники умело ио пользовали эти настроения членов союза и направляли их в нужное дл^ себя русло. Не случайно, первым покровителем и руководителем ихэтуа-^ ней был губернатор провинции Шаньдун Юй Сянь. Однако там, где чи­новники решительно пресекали деятельность ихэтуаней, как, например, Юань Шмкай, антииностранная борьба была сведена до минимума.

Основным лозунгом восставших был клич «Поддержим Цин, смерть иностранцам!». Борьба с христианством явилась их основной целью. Однако при этом они доходили до полного отрицания европейской куль­туры и современных достижений науки. Поэтому ихэтуани уничтожали все «варварское» - иностранцев, христианские храмы, школы, китай- цев-христиан, их жилища, а также такие признаки европейской цивили­зации как железные дороги, телеграф, книги, локомотивы и т. п.

При этом они не выступали против чиновников, помещиков и самой Цинской династии, которая являлась главным виновником отставания Китая от европейских стран в конце XIX века. Они, будучи умело использованные правящей элитой, боролись за укрепление существую­щих конфуцианских порядков, против их нарушителей «заморских дьяволов».

Эти настроения восставших поддерживались правительством Китая. Так, маньчжурское правительство опубликовало указ о выдаче вознаграж­дения за голову убитого иностранца. Оно решило использовать ихэтуаней против внешнего врага и против сторонников модернизации Китая.

Движение ихэтуаней началось весной 1898 г. на границе Шаньдуна и Чжили. Одна группа восставших пошла на Тяньцзинь, а вторая двинулась на Пекин. Численность «священных воинов» в мае-июне выросла до 100 тыс. бойцов. Они были разделены на отряды по 25 человек. Однако среди вожаков отрядов не нашлось достаточно сильной личности, способ­ной возглавить движение. Действовало множество разобщенных отрядов. Среди вожаков выделялись бывший лодочник Ли Лайчжун, люмпен Цао Футянь. Особым женским отрядом командовала проститутка Хуан Лянь. В мае 1900 г. крупные силы повстанцев стали приближаться к Пекину.

Представители держав в Пекине требовали от цинского прави­тельства принять меры по подавлению восстания. Одновременно для за­щиты посольств в Пекин был направлен десант европейских государств численностью более 2 тыс. человек во главе с вице-адмиралом Э. Сейму­ром, но он был разбит ихэтуанями и правительственными отрядами Скопление иностранных эскадр с десантом у форта Дагу побудили цин- ское правительство прекратить карательные экспедиции против ихэтуа- ней и установить с ними союз. С 11 июня 1900 г. «священные отряды» вступили в Пекин вместе с регулярными частями. В столице начались убийства всех христиан, а также лиц, связанных с иностранцами, в том числе имевших «заморские» товары. Затем восставшие приступили к грабежу к поджогам богатых лавок, зданий, фирм и жилых домов. В тор­говом районе Пекина было уничтожено более 4 тыс. зданий. Прави­тельственные войска Дун Фусяна приступили к осаде посольского го­родка, которая длилась 56 дней. 11 июня солдаты убили на улице совет­ника японского посольства Сугияму, а 20 июня - немецкого посланника Кеттелера. Это означало объявление войны, что и было официально под­тверждено императорским указом от 21 июня.

Большинство солдат армии Дун Фусяна вступило в общество «Ихэ- туань». Наместник Чжили заключил с ними союз, и в середине июня они вошли в Тяньцзинь и блокировали территорию иностранных концессий. Большой остроты движение достигло в Маньчжурии, огкуда изгонялись русские строители КВЖД и охранные отряды. Китайская артиллерия 19 дней обстреливала Благовещенск и русские пароходы на Амуре, были блокированы русские поселения в Харбине.

Локальные очаги движения возникли в Восточном и Южном Китае. Однако наместники юго-восточных провинций сделали максимум воз- мохшого для защиты иностранцев.

Для защиты своих подданных в Китай была направлена 20-тысячная союзная армия восьми государств (Германии, России, Англии, США, Японии, Италии, Франции, Австро-Венгрии) под командованием фельд­маршала А. Вальдерзее. 14 августа они заняли столицу и вынудили к бегству из Пекина в Сиань Цыси, императора Гуансюя, князей и высших сановников.

Одновременно с походом на Пекин началось наступление в Маньчжурии. В начале августа русские войска форсировали Амур и уст­роили кровавую бойню, известную как «благовещенская резня». В течение двух месяцев вся Маньчжурия была оккупирована.

Всю вину за преступления Цыси взвалила на ихэтуаней. Указ от 7 сентября обвинял именно их в создавшемся положении, после чего цинские войска выступили против ихэтуаней. Восстание было потопле­но в крови. После продолжительных переговоров 7 сентября 1901 г. в Пе­кине был подписан «Заключительный протокол» («Боксерский»). Цин- ское правительство обязалось выплатить державам в качестве контрибу­ции 450 млн лянов в течение 39 лег плюс 4% годовых, т. е. в итоге около I млрд лянов. Форты Дагу и все укрепления между Тяньцзинем и Пеки­ном подлежали уничтожению. Иностранные державы получили право держать войска в Северном Китае. В Пекине создавался укрепленный посольский квартал под охраной войск. Китаю запрещалось покупать оружие за границей. Цинское правительство обязывалось наказывать своих подданных смертной казнью за антииностранные выступления.

В январе 1902 г. правительство вернулось в Пекин. Главным итогом восстания было политическое и экономическое закабаление Китая евро­пейскими государствами и Японией.

ЦИНСКАЯ ИМПЕРИЯ В НАЧАЛЕ XX в.

В начале XX века в Китае сложилась предкризисная ситуация. Насе­ление империи приблизилось к критическому уровню середины XIX в., когда началась полоса крестьянских войн, и составило 430 млн человек. Это означало уменьшение посевных площадей на душу населения и, как следствие, нехватку продуктов питания. К другим проявлениям цикли­ческого кризиса следует отнести резкое ослабление центрального прави­тельства, оскудение казны, вырождение старой династии. Следствием этой деградации стала череда безвластных императоров (Тунчжи, Гуан- сюй, Пу И), переход власти в женские руки и резкое возрастание роли ев­нухов во главе с Ли Ляньином.

По возвращении в Пекин в 1902 г. Цыси занялась восстановлением своего богатства. Для этого она обложила наместников и губернаторов провинций данью в виде ежегодного подношения драгоценностей и се­ребра. Потери сановников возмещались за счет населения. Тем самым Цыси не только способ- ствовала усилению налогового бремени, но и озлобила местную бюрократию. В итоге династия начала терять под­держку чиновников в провинциях.

Учитывая непростую социально-экономическую ситуацию Цыси ре­шилась на проведение верхушечных реформ 1902-1910 гг., получивших название «новой политики». Ее главной целью стало создание «новой армии». К 1911 г. было сформировано 14 дивизий и 18 бригад чис­ленностью свыше 174 тыс. человек, обученных германскими офицера­ми. Военные стали новой политической силой в китайском обществе.

Происходила также модернизация госаппарата. В 1906 г. было объ­явлено о подготовке к введению конституции. Создавались современные министерства, сокращалась численность чиновников, появилась город екая полиция.

В Китае открывались школы трех ступеней с современной програм­мой. Студенты за казенный счет посылались на учебу за границу. Отме­нялись экзамены на получение ученых степеней и занятие чиновничьих должностей. Право на получение государственных должностей было обещано выпускникам новых школ. Отменялись особо жестокие пытки. Были сделаны уступки купечеству и буржуазии. Им было позволено со­здавать торгово-промышленные палаты и союзы, вводились лицензии на занятие бизнесом. Экономические реформы в известной степени отвеча­ли потребностям индустриального развития. В первое десятилетие XX в. в стране возникли 386 фабрик и шахт с национальным капиталом. Объем экспорта вырос вдвое, а импорта - в полтора раза. Более чем вдвое увели­чились иностранные инвестиции. Количество иностранных фирм вырос­ло в 3 раза.

Однако большая часть из намеченных реформ не была осуществлена из-за внезапной смерти Цыси (15 ноября 1908 г.) За день до ее кончины умер император Гуансюй. Цыси успела посадить на трон своего внучато­го племянника - двухлетнего Пу И. Регентом при нем стал его отец - князь Цзайфэн. Однако фактическим правителем являлся князь Цин (Икуан), глава кабинета министров. В 1908 г. они сняли со всех постов и отправили в отставку «отца новой армии» Юань Шикая, опасаясь его усиления. Поскольку именно «новая армия» стала самым важным инструментом власти, династия поспешила захватить в свои руки руко­водство Бэйянской и Наньянской армиями.

Однако целиком взять «новое войско» под свой контроль маньчжуры не смогли. Юань Шикай, даже находясь в отставке, оставался фактичес­ким лидером генералитета и Бэйянской армии. Армия явилась реальной силой, способной свергнуть династию.

В это время усилился конфликт между троном и местной бюрократи­ей, недовольной усилением надзора за местными поступлениями в бюд­жет. В 1908 г. губернаторы пяти провинций потребовали от династии скорейшего созыва парламента. В ответ в мае 1911 маньчжуры создали современный кабинет министров, тем самым периферийные властители превратились в чиновников соответствующего министерства. В итоге провинциальная бюрократия встала в оппозицию к династии.

В начале XX в. сформировалась либерально-конституционное движе­ние, куда входили шэньши, чиновники, педагоги, предприниматели, куп­цы. Они требовали введения конституции, созыва парламента и создания местного самоуправления. Лидером течения является Чжан Цзянъ, круп­нейший предприниматель и шэньши. Его стараниями в 1906 г. в Шанхае было создано «Объединенное общество по подготовке конституции», пре­вратившееся в ведущий центр либеральной оппозиции. Ее газеты и журна­лы развернули пропаганду конституционализма и парламентаризма. В от­вет на попытку затянуть созыв парламента до 1916 г. оппозиция ответила организацией петиционных компаний за скорейшее введение конститу­ции. В итоге в 1909 г. состоялись выборы в провинциальные совещатель­ные комитеты для обсуждения местных вопросов. Однако требования оппозиции о созыве парламента династия отклонила.

У маньчжурской династии появился еще один противник - револю­ционеры во главе с Сунь Ятсеном. Они взяли на вооружение лозунг «ре­волюционного изгнания маньчжуров». В 1905 г. революционные орга­низации объединились в Китайский революционный объединенный союз (Тунмэнхуэй). Его лидер Сунь Ягсен выдвинул программу пере­устройства Китая, известную как «три народных принципа»: национа­лизм, народовластие, народное благосостояние. Первый принцип озна­чал свержение маньчжурской династии, второй - ликвидацию монархии и учреждение республики, третий - постепенную национализацию зем­ли путем установления на нее прогрессивного налога. Пропагандистом «трех народных принципов» стал журнал «Миньбао».

Свою малочисленность революционеры пытались компенсировать опорой на тайные общества. При этом акцент делался на тактике узких заговоров и организации локальных восстаний с^спользованием боевых дружин. В 1906-1908 гг. Объединенный союз организовал четыре таких восстания, которые закончились неудачей. В итоге Союз раскололся, а авторитет Сунь Ятсена упал. Это побудило революционеров перейти на агитацию среди солдат и офицеров «новой армии» и внедрение в ее ряды своих сторонников.

Таким образом, к 1911 г. сформировались различные антиманьчжур­ские направления, требовавшие перемен в Китае.

Свержение монархии в Китае. Действия оппозиции активизирова­ла аннексия Кореи Японией в августе 1910 г. В союзе с чиновниками она потребовала скорейшего созыва парламента, создания ответственного кабинета министров. Трибуной оппозиции стала открывшаяся в Пекине Верховная совещательная палата - своего рода «предпарламент». Тогда династия уступила в одном, пообещав созвать парламент в 1913 г. Было создано новое правительство, которое состояло в основном из великих князей и других маньчжуров, забравших в свои руки все ключевые ми­нистерства. Будущий парламент не мог контролировать правительство. Тем самым династия оттолкнула от себя не только конституционали­стов, но и периферийную бюрократию. Антиманьчжурские настроения усилил так называемый Хугуанский кризис мая 1911 г., когда прави­тельство национализировало частную китайскую акционерную компа­нию по строительству Хугуанских железных дорог в Сычуани, Хубэи, Хунани и Гуандуне. Крупные акционеры теряли часть своих вложений, мелкие лишались всех своих акций. Это был удар по миллионам нало­гоплательщиков — крестьянам, ремесленникам и мелким торговцам.

Создание маньчжурского кабинета и Хугуанский кризис показали, что договориться с династией о мирном дележе власти невозможно. В обстановке нарастания Хугуанского кризиса оппозиция начала созда­вать особые общества и развернула массовые движения протеста, кото­рое наибольший размах приобрело в Сычуани. Здесь в ответ на расстрел 7 сентября безоружной толпы началось восстание. И хотя оно было вско­ре подавлено, восстание вызвало целую серию политических акций в других провинциях.

Стали восставать отдельные подразделения Наньянской армии в Ху- бэе. Восстание солдат 10 окгября 1911 г. в Учане положило начало рево­люции. 12 октября к восставшим присоединились города Ханькоу и Ханьян. Новая власть объявила Китай республикой и призвала к сверже­нию династии. Правительство оказалось не в состоянии контролировать ситуацию. За помощью двор обратился к опальному Юань Шикаю, иг­равшему большую роль в армии.

2. ноября 1911 г. он получил посты премьер-министра и главнокоман­дующего всех вооруженных сил. Взяв под свой контроль Бэйянскую ар­мию, он 25 ноября захватил Ханьян и дал понять воссгавшим, что обла­дает реальной силой и сможет принудить «южан» к договоренности на его условиях.

3. декабря в Учане было заключено перемирие. Оно подтвердило раз­дел Кигая на два государства. Пять северных провинций из восемнадца­ти остались под властью династии Цин. Став полновластным хозяином Севера, Юань Шикай начал переговоры с Югом. Республиканцы предло­жили генералу пост президента в обмен на ликвидацию династии Цин. Однако он не спешил принять предложение, настаивая на конституцион­ной монархии.

Тогда, 29 декабря 1911 г., собравшиеся в Нанкине делегаты от про­винций избрали только что вернувшегося из-за границы Сунь Ятсена, временным президентом Китая, с условием добровольной отставки в случае согласия Юань Шикая занять этот пост. Сунь Ятсен не получил реальной власти. За сорок дней своего президентства его правительство выработало Временную конституцию Китая. В результате дальнейших переговоров между революционерами и Юань Шикаем стороны догово­рились о свержении династии Цин. 12 февраля 1912г. было объявлено об отречении Пу И от верховной власти. Тем самым прекратила существо­вание более чем двухтысячалетняя Китайская империя. Поскольку это произошло в год Синьхай по лунному календарю, переворот 1912 г. ста­ли именовать Синьхайской революцией.

После отречения Пу И Юань Шикай сформировал Временное прави­тельство и стал временным президентом. Сунь Ятсен выполнил свою миссию и подал в отставку. Это позволило избежать крупномасштабной гражданской войны.

За императором сохранялся титул, ежегодный доход в 4 млн лян се­ребра, дворцовый комплекс, весь персонал и неприкосновенность имущества.

Китай после свержения династии Цши Столицей республикан­ского Китая стал Пекин, куда из Нанкина переехало Национальное со­брание. Ведущей силой в нем оставался Объединенный союз Сунь Ятсе- на, на основе которого в августе 1912г. была создана Национальная пар­тия (Гоминьдан) во главе с Сун Цзяожэнем. На парламентских выборах в январе 1913 г. Гоминьдан добился убедительной победы. Он получил 269 из 596 мест в палате представителей и 123 из 274 в верхней палате. На втором месте шла Республиканская партия. Гоминьдан объявил о формировании своего однопартийного правительства во главе с Сун Цзяожэнем. Это обеспокоило Юань Шикая. В ответ произошло объеди­нение правых сил и была создана Прогрессивная партия, ставшая парла­ментской опорой президента, а в марте 1913 г. по негласному указанию Юань Шикая был убит Сун Цзяожэнь. Узнав об убийстве из Японии воз­вратился Сунь Ятсен и призвал руководство Гоминьдана начать воору­женную борьбу против Юань Шикая.

В то же время Юань Шикай открыто начал преследовать своих поли­тических противников. Троих гоминьдановцев он снял с постов военных губернаторов провинций. В ответ на это в июле 1913 г. Гоминьдан начал гражданскую войну. Столкновение бэйянских и гоминьдановских войск в июле-сентябре 1913 г. получило название «второй революции». Шесть южных провинций объявили о своей независимости от Пекина. Однако боеспособными оказались только три гоминьдановские группировки.

Очень скоро сказалось превосходство бэйянских войск и 2 сентября

1913. г. республиканские части сдались северянам. С военными силами и политическими позициями республиканского юга было покончено.

Военная победа над Гоминьданом открыла для Юань Шикая дорогу к укреплению своей власти. Сразу же после поражения южан он закрыл все оппозиционные газеты и повел работу по подготовке выборов посто­янного президента Китая. 13 октября 1913 г., используя все формы дав­ления на депутатов и их подкупа, Юань Шикай в третьем туре голосова­ния в соперничестве с генералом Ли Юаньхуном, добился своего избра­ния президентом Китая. Ли Юаньхун был избран вице-президентом. Правительство Китая вскоре признали Англия, США, Россия, Япония и другие государства.

4 ноября 1913 г. президент нанес удар по своим главным политичес­ким противникам. В этот день он объявил о роспуске Гоминьдана и ли­шил гоминьдановских депутатов парламента их мандатов. Тем самым он парализовал работу парламента, лишив его необходимого кворума. Это означало начало государственного переворота, направленного на ликви­дацию республики.

Поскольку парламент не мог работать, Юань Шикай замени его Цен­тральным политическим советом. Свой «карманный» орган президент создал из провинциальной бюрократии, столичных чиновников и своих выдвиженцев. Вслед за тем 10 января 1914 г. президент упразднил обе палаты парламента и в конце января распустил провинциальные и мест­ные собрания депутатов.

Вскоре кабинет министров был заменен послушным президенту Го­сударственным советом. Тем самым завершился государственный пере­ворот ноября 1913 - февраля 1914 гг.

Впоследствии президент потребовал отмены демократической кон­ституции марта 1912 г., как чрезмерно левой. По его настоянию в апреле

1913. г. была выработана новая Временная конституция. Согласно новой Конституции, вся власть - исполнительная, законодательная и судебная сосредотачивалась в руках президента. В июне президент продлил срок своих полномочий до десяти лет без новых выборов, а также добился права называть своего преемника. Летом 1915 г. Юань Шикай инспири­ровал петиционную компанию с требованием провозглашения монархии и восшествия его на престол. В провинциях были проведены «референ­думы», на которых единогласно население высказывалось за восстанов­ление монархии.

В ответ на это начались стихийные и организованные антиправи­тельственные выступления местных политических и военных лидеров южных провинций. Борцом против диктатуры объявил себя крестьян­ский лидер Бай Лан, создавший «Армию народа». На ее разгром прези­дент бросил 200-тысячную армию. «Чистки» в деревнях, аресты, публич­ные казни стали обычным явлением. В городах проводились репрессии против республиканцев, аресты гоминьдановцев и казни противников режима. Был издан «драконовский» закон о печати, установивший стро­жайшую цензуру. Были введены телесные наказания за неповиновение.

Однако встретив яростное сопротивление в марте 1916 г. Юань Ши­кай был вынужден заявить об отказе от своих претензий на престол, а в июне 1916 г. он неожиданно умер. Президентом Китая стал Ли Юаньхун. Президент смог восстановить Конституцию 1912 г. и работу парламента. Однако это не остановило распад Китая на отдельные провинции во гла­ве с генералами, которые опирались на военную силу. Президент выра­жал интересы южных милитаристских группировок, премьер-министр - северной (бэйянской). В итоге непримиримость их интересов привела к столкновениям, в результате которых Ли Юаньхун вынужден был уйти в отставку. Премьер-министр Дуань Цижуй поставил на его место Фын Гочжана, вице-президента Китая. После этого 14 августа 1917 г. Китай объявил войну Германии.

Дуань Цижуй назвал себя основателем «второй республики». С по­мощью армии он сделал попытку объединить Китай. Однако это лишь усугубило политический раскол страны.

Бежавшие на юг депутаты парламента организовали против Дуань Цижуя вооруженную борьбу. В августе 1917 г. в Гуанчжоу было создано Военное правительство во главе с Сунь Ятсеном, возвратившимся из Японии. Генералиссимус Сунь Ятсен провозгласил Северный поход с целью объединения страны. Однако он закончился провалом и Сунь Ягсен вышел из правительства и вернулся в Шанхай. Но и у Дуань Ци­жуя не хватило сил дня подчинения Юга и для победы в гражданской войне 1917-1918 гг. Вместе с тем к концу Первой мировой войны борьба милитаристских группировок затихла, но это не сняло с повестки дня главную политическую задачу - национальное объединение страны.

ЯПОНИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.

С

Социально-экономическое положение Японии в начале XIX В

канале XIX в. в Японии усложнились социально-экономические пробле­мы. В результате дайме урезали плату самураям на 10-50%. Происходи­ло это по причине того, что в первые десятилетия XIX в. большинство дайме тратили три четверти и более от своего годового дохода на выпол­нение своих обязанностей в соответствии с системой периодического присутствия. Сегунат также требовал от них средств на поддержание до­рог, мостов, на обновление городов после частых пожаров. Доходы са­мураев не могли обеспечить средней самурайской семье уровень жизни, сравнимый с уровнем жизни торговцев и ремесленников. Недовольство низших слоев самураев вызвало и то обстоятельство, что на все более или менее значимые посты назначались самураи, имевшие высокое про­исхождение. В среде самураев складывался слой молодых людей не со­гласных со своим социальным положением внутри военного сословия.

В начале XIX в. неуважение к политическим порядкам проявилось и среди простых крестьян и горожан. Особенно заметным это стало после ряда неурожайных лет и голода 1833-1838 гг. Только в Северной Японии в 1836 г. умерло 100 тыс. человек.

Крестьяне организовывали движения протеста, требуя от властей от­казаться от взимания налогов рисом, откры ть принадлежащие дайме зер­нохранилища и запретить отправку зерна в город. Горожане требовали принудить торговцев рисом продавать его по «разумной цене». В 1830-х гг. в городах и деревнях было отмечено около четырех сотен бунтов и мяте­жей, т. е. больше чем за все XVII ст. Наиболее крупное восстание возгла­вии Есио Хэихачиро, самурай и бывший правительственный чиновник. В феврале 1837 г. 300 вооруженных крестьян во главе с Есио совершили на­падение на правительственные учреждения и подожгли некоторые рай­оны г. Осака, надеясь вызвать масштабный крестьянский бунт. После двухдневного сражения властям удалось рассеять нападавших. Есио по­кончил с собой, а беднякам осталось только оплакивать потерю более 3000 их домов и почти 5000 коку риса, исчезнувших в пламени пожара.

В первые десятилетия XIX в. происходили и другие выступления, многие из которых были связаны с процессами протоиндустриализации. Во многих регионах крестьяне, разбогатевшие благодаря предпринима­тельству, выступали против деревенской'верхушки, в семьях которых руководящие должности передавались по наследству из поколения в по­коление. От властей требовали введения новых правил, которые могли бы обеспечить возможность и другим подняться по социальной лестнице.

В 1823 г. крестьяне и торговцы из 1007 деревень, расположенных вокруг Осаки, занимавшиеся производством хлопка и растительного масла, требовали отмены монополии осакских купцов на продажу этих товаров. Вскоре в Осака была разрешена свободная торговля.

На рубеже ХУШ-Х1Х вв. общественная мысль Японии пополнилась новыми интеллек1уальными и религиозными идеями, разрушительными для токугавского режима. Представители школы Национальной учености Мобучи и Норинага осудили буддизм и неокофуцианство, превозносили синтоизм и прославляли времена, когда страной управляли императоры.

Последователи школы Голландского учения или Рангаку пропаган­дировали достижения западной науки: математики, астрономии, ботани­ки, медицины, В 1771 г. Су гита Гэтпаку вместе с группой заинтересован­ных врачей-ученых впервые в Японии произвел нелегальное вскрытие трупа преступницы и сравнил увиденное с рисунками из голландской книги. Они были сражены от точности увиденного в труде и решили пе­ревести его на японский. Тем самым было подржено начало подготовке словарей и пособий для переводчиков, открытию академии Голландско­го учения.

К середине XIX в. интеллектуальные поиски двух школ привели к появлению нового поколения японцев, которые задавались вопросом о роли сегуната в стране и месте императора в политической структуре Японии.

Реальную угрозу существующему политическому и социальному по­рядку представляли религиозные движения, история которых насчиты­вала тысячу лет. Наибольшей популярностью пользовались секты Ку- родзуми и Тэнри. Центральным догматом новой секты, созданной Ку- родзуми, была вера в богиню Солнца - Аматерасу. Вера в нее могла гарантировать вечное блаженство и освободить людей от бед при жизни. Крестьянка Накаяма, впав в транс, в 1838 г., получила откровение от бо­жества Тэнри, спустившегося с Неба, чтобы спасти человечество. После этого она ушла из семьи и начала пропаганду своей веры, которая, по ее мнению, должна очистить людей от «восьми загрязнений», порождаю­щих эгоистическое поведение. Вместо них должна появиться новая эти­ка самоотверженности и взаимопомощи.

Учения сект Куродзуми и Тэнри помещали в центр внимания эконо­мический и социальный разлад первой половины XIX в. Своих привер- г

женцев они находили в тех местностях, где голод и экономические не­урядицы, связанные с протоиндустриализацией, проявлялись с наиболь­шей силой. Вера, по их мнению, предлагала простые способы избежать смерти и земных невзгод. Поскольку, по словам основателя новой рели­гии, «божество и человек суть одно и то же, вера позволяет людям вести себя так, будто они сами являются богами на земле». Общины верую­щих были убеждены, что приверженцы новых религий победят социаль­ные трудности текущего времени и «обновят мир».

Политика осуществления реформ. В 30-40-е гг. XIX в. сегунат и ряд дайме выступили с программой реформ. К1841 г. ведущую роль в опреде­лении политики страны стал играть Мидзуно Тадакуни. Он сделал попыт­ку укрепить экономическое положение самурайства. Мидзуно подверг на­казанию подозреваемых в злоупотреблениях чиновников, упорядочил траты правительства, потребовал от самураев более строгой дисциплины, приказал торговцам понизить цены и запретил некоторые купеческие объединения, монополистические действия которых, как полагали, вызы­вали рост инфляции. Он выступил против коммерциализации сельского хозяйства и создания домашних промыслов. Крестьяне, по его мнению, должны были заниматься исключительно выращиванием урожая.

В княжествах упор был сделан на экономию средств и возвращение к моральной чистоте. И только в Тэсю и Сацума строили новые предпри­ятия и вводили монополии на те товары, которые можно было продать на рынках Эдо и Осака. Это позволило сбалансировать бюджет и создать резервы. Однако в противоположность этим княжествам большинство реформ в других доменах завершились провалом. Одной из причин этого явилось то, что дайме, осуществлявшие реформы, боролись со следстви­ем, а не с причиной. Зачастую дайме прибегали к традиционным мерам - регулированию расходов, урезанию выплат самураям и отказу от возвра­щения долгов.

Новаторские эксперименты довольно часто заканчивались новым ха­осом, дефицитом, взлетом цен, короче говоря, всем тем, чего они так стремились избежать. Действия Мидзуно не остановили инфляции и рос­та дефицита бюджета на национальном уровне. Его план конфискации земель дайме вокруг Эдо и Осаки вызвал беспорядки, приведшие к от­ставке Мидзуно осенью 1843 г.

Реформы эры Тэнпо (1830-1843) имели два долгосрочных следствия. Во-первых, мног ие дайме утратили веру в сегунат, ко торый пытался на­вязать свою волю правителям княжеств, угрожая конфискацией их вла­дений. Во-вторых, простые люди также не считали больше сегунат или дайме способными найти выход из катастрофической ситуации, сложив­шейся в социальной и экономической сферах жизни. Со временем эти «беды изнутри» усугубились «бедами снаружи», породив поиски более радикальных путей решения тех проблем, которые навалились на страну в XIX в.

Внешняя политика Японии в первой половине XIX в. В XVIII в. стремительно расширялось российское присутствие на тихоокеанском побережье. В 1799 г. для управления территориями на Востоке была соз­дана Российско-Американская компания. Для установления торговых связей с Японией Екатерина 11 поручила лейтенанту Адаму Лаксману возглавить морскую экспедицию и попытаться установить официальные торговые связи с этой страной. В июне 1792 г. Лаксман вошел в бухту Немуро. Однако ответа от японских властей он ждал почти год. Русским морякам предложили вернуться домой и разрешили одному русскому кораблю через некоторое время зайти в гавань Нагасаки. Об этой возмож­ности Россия вспомнила в 1804 г., когда Николай Петрович Резанов, ди­ректор-распорядитель Российско-Американской компании, прибыл в На­гасаки для огкрытия торговли. Через шесть месяцев ему сообщили, что единственными чужеземцами, которым позволено ступать на землю Япо­нии, являются китайские и голландские купцы, а также посланники Кореи и островов Рюкю. В ответ в 1806-1807 гг. Резанов совершил несколько на­падений на японские поселения на Сахалине и Южных Курилах.

Неспокойной была обстановка и на юге Японии. В 1808 г. в гавань Нагасаки ворвался британский фрегат «Фаэтон» в поисках голландских судов с целью их потопления. Но голландских судов там не оказалось. Тогда капитан британского корабля потребовал от японцев воды, прови­зии и корабельных снастей. Японский чиновник вынужденно обеспечил «Фаэтон» всем необходимым, а затем совершил харакири. Этот случай напугал власти Японии. Они опасались, что Англия может надавить на Японию с целью добиться разрешения на торговлю.

Проникновение западных держав в Азию и угроза вторжения в Япо­нию побудила многих японских интеллектуалов обратиться к сегунату с советами держать иностранцев на расстоянии вытянутой руки. Лидер школы Мито Аидзава Сэйсисай предлагал самураям вернуться к земле, политические институты реформировать, оборону побережья усилить, а чужеземцев изгнать из Японии.

Однако, по его мнению, японцы должны вернуться к своей собствен­ной «национальной сущности» или ко кутай, что означало гармоничен кое соединение управления и религии. Чтобы обновить это единство и усилить его результаты, сегунат должен обновить роль монарха в качест­ве лидера основанных на религии государственных ритуалов. В итоге страна может противостоять европейской угрозе.

Сегуновские власти всерьез восприняли свою ответственность за за­щиту Японии от европейского нашествия. Необходимость обороны от России побудила сегунат к усилению своей власти в земле Эдзочи (Хок­кайдо). В 1807 г. сегунат взял эту территорию под свою юрисдикцию. На Эдзочи началась ассимиляция местного населения - айнов.

Чтобы усилить свои позиции, сегунат также перешел к усилению изоляции от внешнего мира. Ужесточение политики началось с письма Лаксману в 1793 г. В 1825 г. сегунат подтвердил новую позицию и при­нял Постановление об отпоре иностранным кораблям. Это было факти­чески указанием дайме открывать огонь по любому кораблю, прибли­жавшемуся к берегам Японии без права на это, и арестовывать любые ко­манды, высадившиеся на берег. Хотя в 1842 г, сегунат ослабил жесткость закона, позволив кораблям запасаться провизией на условиях немедлен­ного отбытия из страны после этого, двери Японии оставались для запад­ного мира плотно закрытыми. В ответ на предложение голландского ко­роля Вильгельма II помочь Японии приспособиться к новым условиям взамен на расширение отношений между двумя странами, японцы веж­ливо ответили, что «закон предков» запрещает им установление договор­ных отношений с другими странами.

«Открытие» страны и установление неравноправных договоров. В 20-е гг. XIX в. в японских водах начали появляться американские кито­бои из Новой Англии. К 30 гг. в северной части Тихого океана действова­ло более 200 судов. В качестве своей базы они использовали Сандвичевы (Гавайские) острова. Обычно их экспедиция длилась год и более, поэто­му капитаны кораблей хотели иметь возможность запасаться водой и продовольствием в Японских портах, которые были ближе к охотничьим полям Берингова и Охотского морей. В 40-е гг. XIX в. это побудило неко­торых политиков выступить с предложением об установлении офици­альных отношений с Японией. К тому же приобретение Калифорнии и Орегона, произошедшее в течение 40-е гг., усилило стремление к расши­рению торговли с Азией. В 1849 г. В Калифорнии было найдено золото, что обусловило бурный экономический рост в этом регионе. Местный бизнес был заинтересован в широкомасштабных торговых отношениях с

Китаем, Японией и другими регионами Азии. Япония рассматривалась и как потенциальный торговый партнер, и как перевалочный пункт для ко­раблей, направляющихся в Китай.

Многие американцы надеялись на большее, чем просто получение выгоды от торговли с Азией. Они хотели распространить достижения своей цивилизации нате народы мира, которые находились на более низ­ком уровне развития. Американцы полагали, что исключительное поло­жение Америки базируется на превосходстве ее политических, экономи­ческих, научных и религиозных институтов. «Коммерция играет огром­ную роль в цивилизации и христианизации мира», писала калифорнийская газета того времени. - «Совершенная цивилизация не может существовать при отсутствии свободы. Самым свободным прави­тельством на земле является правительство Соединенных Штатов - поэ­тому здесь существует самая развитая цивилизация. Помимо материаль­ных выгод, которые явятся неизбежным результатом установления тор­говых связей через Тихий океан, коммерция представляет собой единственное средство, при помощи которого мы можем исполнить свое наивысшее предназначение-распространение принципов американской свободы по всему миру. Коммерция не только цивилизует, христианизу- ет и обогащает, но она также при помощи американских принципов рас- ширяег «территорию свободы».

В 1825 г. американский президент Миллард Филлмор распорядился отправить к берегам Японии морскую экспедицию. Во главе миссии стоял коммодор Мэтью К. Пери, ветеран войны с Мексикой, потомок одной из самых знаменитых морских семей Америки. Старый Медведь, как называ­ли Пери, имел под свои началом четыре лучших военных корабля США.

В послании президента США выражалась надежда, что Япония позво­лит свободную торговлю между двумя странами. Президент просил япон­цев обращаться с потерпевшими кораблекрушение моряками «по-добро- му» и высказывал надежду, что американским судам будет позволено останавливаться в Японии и пополнять запасы угля, провианта и воды.

8 июля 1853 г. Пери прибыл в бухту Эдо. Вести переговоры с коммо­дором было поручено Абе Масахиро, старшему советнику сегуна. Перц вручил ему письмо президента и пообещал вернуться за ответом весной будущего года. Все это время Абе искал выход из сложившейся ситуа­ции и не находил его. Но 31 марта 1854 г. представители двух наций по­ставили свои подписи под Договором о мире и дружбе. Американски- корабли получили право захода в порты Симодо и Хакодатэ, где они мог ли пополнять запасы провизии, угля и воды; потерпевшие кораблекру­шение моряки могли рассчитывать на теплый прием; американцам раз­решалось предпринимать прогулки в радиусе восьми миль вокруг двух портов; наконец, в Симодо размещалось американское консульство. До­говор, подписанный в Канагава, не был торговым соглашением, но он покончил с японской политикой самоизоляции. К концу 1856 г. Россия, Франция и Англия заключили договора, аналогичные Канагавскому.

В Японии начались жаркие дебаты по поводу политики сегуната. Одни, как например Есида Сеин, был убежденным противником догово­ров, поскольку они шли вразрез с принципом сонно дзои, что означало «почитай Небесного Владыку, изгоняй варваров». Другие японцы стре­мились найти более гибкое решение для выхода из кризиса и предлагали «открыть страну».

В итоге 29 августа 1858 г. главный советник сегуна Ии Наосуке за­ключил с США новый договор о дружбе и торговле. Договор Харриса, как обычно называют это соглашение по имени консула США в Японии, предусматривал обмен дипломатическими представительствами и от­крытие Эдо, Канагава, Осака, Хиого (Кобе), Нагасаки и Ниигата для ино­странной торговли. Иностранные торговцы могли создавать в них свои представительства и пользоваться правом экстерриториальности. Вдоба­вок пакт ставил японские тарифы под международный контроль и уста­навливал выгодные иностранцам пошлины на импорт. В последующие недели Ии подписал торговые договора с Нидерландами, Англией, Францией и Россией.

Советник сегуна Ии ожидал сопротивления своим действиям. Поэто­му он первым нанес жестокий удар по своим оппонентам. Летом 1858 г. сегунат отправил в отставку или посадил под домашний арест дайме, вы­ступавших против договоров. В Эдо Ии провел чистку среди мелких чи­новников, сочувствующих оппозиции. Сегунат арестовал более 100 че­ловек из числа придворных и находящихся на службе смещенных дайме. Восемь из них были казнены. Среди них Есида Сеин, составивший план убийства Ии. Он был обезглавлен в 1859 г. Однако семнадцать молодых самураев отомстили за смерть Есида, неожиданно напав на Ии и обезгла­вив его в начале 1860 г. Убийцы были убеждены, что политика Ии яви­лась причиной ряда проблем, возникших как во внутренних делах стра­ны, так во внешних. Наию гаикан («беды внутри и снаружи») - это выра­жение означало времена хаоса.

Убийство Ии явилось поворотным пунктом в японской истории. В годы, последовавшие за убийством Ии, другие молодые самураи начали совершать подобные акты насилия по отношению к иностранцам и чи­новникам, терпимо относящимся к присутствию чужеземцев. Количест­во оппонентов сегуната все увеличивалось, набирая критическую массу.

ЯПОНИЯ

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX в.

«Союз двора и шатра» (1860-1864 гг.). После убийства Ии сегунат оставил свою жесткую линию и выдвинул лозунг кобу гаттаи («союз двора и шатра»). Новый сегун Измочи (1859-1866 гг.) из политических соображений женился на сестре императора и в 1863 г. впервые за более чем 200 лет сегуната нанес визит в Киото ко двору Небесного владыки. Курс на примирение касался не только двора императора, но и крупных дайме. В 1862 г. сегунат ослабил систему постоянного присутствия, по­зволив заложникам покидать столицу, а большинству дайме проводить в Эдо только 100 дней на протяжении трех лет. Существовали и противни­ки «Союза двора и шатра». Среди них были несколько сотен сиси, или, как они сами себя называли, «людей высоких намерений». Подавляющее большинство сиси происходило из самурайских семей низких и средних рангов западной Японии. Их семьи первыми ощутили трудности, связан­ные с уменьшением выплат самураям и ростом инфляции. Многие моло­дые люди испытали разочарование, обнаружив, что их низкий статус не позволяет надеяться на получение ответственной должности в прави­тельстве, несмотря на образование, полученное в школах княжеств. Дип­ломатия канонерок, проводимая Пери, и подписание неравноправных договоров также способствовали сплачиванию сиси. На протяжении 50-х - 60-х гг. они концентрировались в Киото и Эдо. Здесь они шли в частные академии и школы фехтования и знакомились с концепцией сонно дзои, чтобы впоследствии перейти к непосредственным действиям против врагов Японии.

Стремясь изгнать варваров, сиси в Иокогаме в 1859 и 1860 гг. прове­ли серию террористических акций, направленных против иностранцев. Они убивали европейских торговцев, российских моряков, британских дипломатов и т. д. Наиболее существенные акгы, направленные против иностранцев, были проведены в 1862-1863 гг., когда сиси убили более семидесяти человек. В 1863 г. они организовали в Киото акцию протеста против сегуна Измочи. Тогда же активисты сонно дзои составили план государственного переворота. Они предлагали штурмом взять импера­торский дворец и освободить Небесного владыку от давления со стороны сегуната. После этого они планировали поставить во главе армии сторон­ников трона, или лоялистов, которые изгонят чужеземцев и император обретет все земельные владения дома Токугава. Однако в последний мо­мент по ним нанесла удар охрана сегуна. Многие из них укрылись на тер­ритории княжества Чосю (Тэсю), которое превратилось в оплот антисе- гуновских сил.

В 1864 г. сегун и западные державы предприняли карательные экспе­диции против мятежников. В итоге лоялисты рассеялись по своим род­ным княжествам. Однако своими действиями они помогли изменить ис­торию Японии. Лоялисты способствовали политизации императора и его придворных. Совершенные ими убийства, нападение на иностранные корабли и попытка переворота настроили сегуна против дайме, поссори­ли «двор и шатер». В это же время укреплялся союз между воинами и дайме, которые спустя четыре года уничтожат сегунат.

Гражданская война 1864-1868 гг. Воспрянувшие после поражения Чосю (Тэсю) ведущие политики сегуната начали подготовку к рефор­мам, которые должны были усилить сегунат в военном плане, вернуть Киото под влияние сегуната и дать возможность ликвидировать враж­дебных дайме. С французской помощью сегунат закупил более 10000 ру­жей, стал формировать кавалерийские, артиллерийские и пехотные час­ти, начал строительство чугунолитейных мастерских к корабельных вер­фей. В ответ на это дайме из Чосю и Сацума начали увеличивать свои «богатства и мощь». Каждый из этих доменов заказал тысячи ружей и пушек. Чосю собирался открыть порт для иностранных торговцев, а Са­цума заказал в Англии оборудование для ткацкой фабрики и паровые ма­шины для очистки сахара.

Наряду с обострением конфронтации между сегуном и юго-запад­ными княжествами, страна столкнулась с экономическими проблема­ми, связанными с позволением внешней торговли. За период с 1860 по 1865 г. экспорт возрос в четыре, а импорт - в девять раз. Спрос на западе сделал богатыми те семьи, которые занимались выращиванием чая или разведением личинок шелкопряда. Однако для огромного количества других семей открытие внешней торговли имело негативные после­дствия. По мере роста цен на шелковую нить, ткачи столкнулись с безра­ботицей, поскольку им приходилось поднимать цены на готовую ткань, которую они продавали внутри страны. Поскольку значительная часть крестьян превратила рисовые поля в чайные плантации и посадки туто­вых деревьев цены на рис с 1863 по 1867 г. выросли более чем на семьсот процентов. Кризис денежного обращения породил рост инфляции, кото­рая в свою очередь, привела к росту цен на все основные продукты питания.

В 50-60-х гг. к экономическим проблемам добавились и другие беды. В 1854 г. Эдо был разрушен катастрофическим землетрясением, унес­шим около 100000 жителей. В 1861 г. иностранные корабли завезли в японские порты холеру. В 1866 г. в Японии случился страшный неуро­жай, который привел к нехватке продуктов питания. В результате в тре­тий раз за историю города взбунтовались горожане Эдо. Они обвиняли власти в том, что те не предприняли необходимых мер и позволили тор­говцам рисам прятать зерно.

Начались волнения в сельской местности. В 1860 - 1867 гг. крестьян­ских выступлений было в два раза больше, чем в 50-е гг. Они требовали снижения цен на рис, уменьшения налогов и возвращения отданных в за­лог вещей и земель. Получив отказ, восставшие сжиг али налоговые запи­си, подвергали разграблению склады и частные дома. Они даже раскапы­вали семейные кладбища тех, кого ненавидели больше всего. По всей Японии бунтовщики говорили о енаоси («обновлении мира»). Для боль­шинства крестьян этот термин означал неудовлетворенность правящей элитой и обращение к сельской общине.

Летом 1866 г. напряженность между сегунатом и могущественными западными доменами достигла своего пика. Это случилось, когда сегун Иэмочи приказал нескольким дайме выделить ему войска для второго похода против Чосю (Тэсю). Однако ряд княжеств проигнорировали тре­бования сегуна. Войска Чосю с легкостью опрокинули подразделения сегуната, которые после неожиданной смерти сегуна Иэмочи в июле 1866 г. вернулись в Эдо. К власти пришел Кэйки, последний сегун Токугава.

Осенью 1867 г. к ужасу оппозиционных княжеств, новый сегун про­возгласил программу самоусиления. Это подтолкнуло юго-западных дайме к составлению плана свержения режима. В Киото придворные, на­строенные против сегуната, открыто готовили мятеж. Антисегуновские настроения разделяли и простые японцы. В начале осени 1867 г. жители окрестностей Нагой стали утверждать, что с неба упали амулеты с назва­нием святилища Исэ, что возвещало большие перемены. В течение по­следующих нескольких недель дождь из подобных талисманов пролился вдоль побережья от Хиросимы до Эдо. Сотни тысяч людей высыпали на улицы, радостно празднуя это событие. Японцы танцевали на улицах, пили без меры, занимались любовью на аллеях, вламывались в рестора­ны. Повсюду осенью 1867 г. веселившийся народ распевал песню, состо­ящую из одной, повторяющейся бесконечное количество раз, фразы: «Ээ дза най каа, ээ дза найка» («Почему нет? Все хорошо! Разве так не луч­ше? Что за черт!»). С одной стороны, толпы людей демонстрировали свое разочарование режимом, с другой - их песня являлась злой сатирой на сегунат.

В конце 1867 г. отряды вооруженных повстанцев из княжеств Чосю и Сацума направились в Киото. Утром 3 января 1868 г. воины из Сацума штурмом овладели императорским дворцом. Сегун Кэйки бежал в свою резиденцию - замок Эдо. В этот же день пятнадцатилетний сын импера­тора Комеи, взошедший на престол в 1867 г. после смерти своего отца, подписал постановление, в котором отменялась должность сегуна и вос­станавливалась власть Небесного владыки.

3 мая 1868 г. Кэйки без боя сдал эдосский замок, однако окончатель­но господство дома Токугава было сломлено лишь в длительной граж­данской войне. Гражданская война Босин завершилась весной 1869 г., когда на Хоккайдо капитулировали остатки флота Токугава. В 1868 г. было сообщено, что правление юного императора будет носить название Мэйдзи, или эра «Просвященного правления». События 1867 - 1868 гг. вошли в историю как «Мэйдзи исин» («Реставрация Мэйдзи»),

Внутренняя политика Японии во второй половине XIX в. В нача­ле 1868 г. император Японии провозгласил принципы национальной по­литики. Хартия клятвенных обещаний содержала всего 5 пунктов:

1. должны быть созваны совещательные собрания, и все государст­венные вопросы будут выноситься на народное обсуждение;

2. все социальные классы, высокие и низкие, объединяться для того, чтобы всеми силами развивать экономику и благосостояние народа;

3. все военные и гражданские чиновники, равно как и простые люди, будут иметь возможность исполнять свои желания, чтобы никто не ощу­щал неудовлетворенности;

4. основополагающие обычаи прошлого будут забыты, все действия будут соответствовать принципам международного права;

5) знания будут приобретаться по всему миру, способствуя, таким образом, упрочению фундамента государства.

Одной из основных задач для новой власти было создание централизо­ванной политической струюуры. Вскоре после принятия Хартии, лоялис- ты условились провозгласить Сейтайсо. Это было установление, которое зачастую называют Конституцией 1868 г. Согласно ему вся власть преда­валась Дадзокану, или Большому государственному совету. Он выполнял функции главного законодательного и исполнительного органа страны. Дадзокан распространил свою власть на 280 княжеств, превратив их в 302 префектуры и сохранив за дайме статус «имперских губернаторов».

Летом 1869 г. правительство ввело новую классификацию населения, отменив привилегии самурайства. Отныне общество подразделялось на знатных людей, бывших самураев и простолюдинов. Последним разре­шено было брать себе фамилии. В 1876 г. правител ьство лишило бывших самураев права на ношение мечей и отменило выплаты за принадлеж­ность к воинскому сословию. В 1872 г. правительство перешло к форми­рованию армии на призывной основе, чем нанесло удар по монополии самурайства в военной области.

В июле 1873 г. император издал Закон о реформе налогообложения, согласно которому ставка налога составляла 3% от стоимости земли. В результате правительство собирало налоги на сумму, равную прежней. Однако крестьяне продемонстрировали недовольство введением новой системы и особенно «налогом на кровь», как именовали воинскую служ­бу. В итоге налоги были снижены на 20%.

Большую опасность для правительства представляла оппозиция со стороны сидзоку, самураев высших рангов. Они требовали отмены ре­формы и восстановления прежнего положения самурайства в государст­ве. Толчком к антиправительственным заговорам явился отказ Дадзока- на санкционировать проект вторжения в Корею в 1873 г. Операция по за-, хвату Кореи, по мнению идеологов самурайства, могла возродить их роль в эпоху Мэйдзи. В ответ последовала серия изолированных друг от друга восстаний сидзоку. Наиболее значительным из них явилось восста­ние под руководство Сайго Такамори в 1877 г. Оно было последним вы-, ступлением самураев против новой власти. Подавление мятежа позволи­ло руководству Мэйдзи окончательно утвердить свою власть и продол­жить серию реформ.

Обдумывая свои планы, лидеры Мэйдзи обратили свои взоры на За­пад, надеясь у него научиться, как организовывать политические инсти-1 туты и экономику. Первые посещения европейских стран начались в 1860-х гг. в период сегуната. После 1868 г. несколько сотен японцев про­шли обучение в США и Европе, и еще большее количество иностранцев приехало в Японию. Большой вклад в изучение западной культуры внес­ла миссия Ивакура Тотоми. Она посетила 15 государств Европы и десять городов США в течение 1871-1873 гг., где знакомилась с достижениями во всех сферах жизнедеятельности. В итоге правительству было реко­мендовано, что для преодоления отставания от ведущих западных стран, необходимо заимсгвовать иностранные технологии, принципы промыш­ленного производства и научные знания. Наивысшим приоритетом ста­новилась политическая реформа и индустриализация. В итоге прави­тельство провозгласило курс буммэй каика («цивилизация и просвещен­ность»), целью которого было создание сильной и процветающей нации.

Строительство конституционного государства. Итогом пребы­вания в западных странах стало убеждение правящей элиты в практич­ности конституционного строя и представительного правительства, где власть контролировалась законом. Без этого трудно было обрести статус цивилизованной державы и добиться отмены неравноправных договоров.

Главным составителем японской конституции стал Ито Хиробуми, первый премьер-министр Японии с 1885 по 1888 гг. Провозглашение ее состоялось 11 февраля 1889 г., в день, когда согласно японской мифоло­гии император Дзимму в 660 г. до н. э. основал японское государство. Император Мэйдзи даровал конституцию исходя из «понимания прог­рессивных тенденций развития человечества и в соответствии с продви­жением цивилизации».

Конституция стала вместилищем традиций и современности. Первые 17 статей, объединенных в главу I, касались императора. Самая первая статьи объявляла, что «Японская империя должна находиться под властью и управляться династией императоров, непрерывной в вечнос­ти». Статьи главы 1 конкретизировали полномочия монарха. Самым важ­ным их них было объявление открытия, закрытия, перерыва в работе и роспуска императорского парламента. Согласно им император «санкци­онирует принятие законов и отдает приказ на их введение и исполне­ние». Статья 8 давала трону право на издание «Императорских указов вместо закона», если заседаний парламента в это время не проводилось. Кроме того, император объявлялся главнокомандующим вооруженными силами, который объявлял войну, заключал мир и договоры. Однако конституция содержала положения, ограничивающие императорские прерогативы. Так, конституция определяла, что «императорские указы должны быть представлены имперскому парламенту во время ближай­шей сессии». Далее говорилось, что ни один указ не должен «никаким образом противоречить любому действующему закону». Кроме того, ни один закон, указ или рескрипт не мог вступить в действие без подписи соответствующего министра.

Имперский парламент состоял из Палат пэров и Палаты представите­лей. В верхней палате были представлены члены императорской фами­лии и титулованная знать, назначаемые императором. Нижняя палата из­биралась народом. Каждая из палат обладала правом законодательной инициативы. Принятие законов базировалось на принципе консенсуса между двумя частями парламента. В случае отклонения парламентом бюджета правительство могло не уходить в отставку, а принимать бюд­жет предыдущего года.

Принятие конституции означало важный шаг на пути к вступлению Японии в сообщество наиболее развитых стран мира.

Внешняя политика Японии в 70-х гг. XIX- начале XX в. В 70-х гг. XIX в. правительство Мэйдзи приложило максимум усилий, чтобы уста­новить отношения с ближайшими соседями и определигь границы тер­ритории Японии. Правящая элита особенно была озабочена тем, чгобы провести границу к северу ог острова Хоккайдо и сдерживать экспансио­нистские устремления России в этом регионе.

В 1875 г. правительство Мэйдзи направило в Россию своих предста­вителей для обсуждения проблемы северных территорий. В итоге 7 мая того же года в Санкт-Петербурге был подписан договор, согласно кото­рому Япония получала право на все острова Курильской гряды, отказав­шись взамен от своих претензий на Сахалин.

На западном направлении правительство Мэйдзи включило Цусиму в состав префектуры Нагасаки. В 1876 г. Япония навязала Корее нерав­ноправный договор, согласно которому для японской торговли открыва­лись четыре порта, в них создавались японские консульства, пользую­щиеся правом экстерриториальности. В 1875 г. Япония принудила не­когда самостоятельное государ- ство Рюкю разорвать даннические отношения с Китаем, а затем заставило последнего короля отречься от престола и формально включила острова архипелага в состав собственно Японии в качестве префектуры Окинава.

Агрессивное проникновение западных держав в Азию заставило Японию пересмотреть свои отношения с соседями и странами Запада. Особое внимание Японии привлекла Корея, где находилось, по мнению премьер-министра Ямагата, линия интересов Японии и где предполага­лось создать буферную зону от Запада и России.

Начало японской колониальной империи было положено после побе­ды над Китаем в войне 1894-1895 гг. Причиной конфликта послужили события в Корее, где шла борьба реформаторов с традиционалистами. Япония поддержала сторонников реформ во главе с Кимом. 4 декабря 1894 г. Ким и его сторонники предприняли штурм королевского дворца, захватили короля Коджона, убили нескольких министров и объявили о создании нового, «независимого, прояпонского» правительства. Однако корейские консерваторы немедленно обратились к китайскому гарнизо­ну, и те восстановили порядок в стране. Ким бежал в Японию, а корейцы выместили свою злобу на японцах, убив около сорока из них и уничто­жив здание посольства. Однако инцидент был улажен в апреле 1895 г. Япония и Китай подписали Тэньцзинскую конвенцию, согласно которой ни Япония, ни Китай не могли размещать в Корее войска или перебрасы­вать их на полуостров без предварительного письменного уведомления. Японское правительство принудило Кима уехать в Шанхай. Однако от­ношения между двумя странами продолжали оставаться натянутыми. Поводом к военному конфликту послужило убийство в Шанхае агента­ми корейского правительства Кима. Китайские власти вернули тело в Сеул. Корейское руководство, в назидание реформаторам, приказало разрубить тело Кима на куски. Это вызвало волну протестов в Японии. В' Корее начались беспорядки, орг анизованные секгой тонхак, угрожаю­щие существующему режиму. Король Коджон обратился к Китаю за во­енной помощью, и в Сеул было направлено более 3 тысяч китайских сол­дат. Ответом Японии на эти события было обвинение Китая в нарушении Тэньцзинского договора и оккупация важнейших стратегических пун­ктов страны. 1 августа 1894 г. Токио официально объявил войну Китаю.

16. сентября 1894 г. японцы нанесли поражение китайцам под Пхень­яном. В ноябре был взят Порт-Артур, а в феврале 1895 г. был разгромлен китайский флот, после чего китайские адмиралы совершили самоубийство.

17. апреля 1895 г. в Симоносеки был подписан мирный договор, по которому Китай признавал «полную независимость Кореи», передавал Японии о-в Тайвань, Пескодорские острова, и п-ов Ляодун, выплачивал контрибуцию в 500 млн йен, открывал для торговли четыре порта, разре­шал плавание японским судам по рекам Янцзы и Усун. Однако Россия, Германия и Франция выступили с «рекомендацией» Японии вернуть Ки­таю Ляодунский п-ов, что и было сделано.

Японо-китайская война 1894-1895 гг. превратила Японию в первую ко­лониальную державу, не относящуюся к западному миру. Итогом ее явился пересмотр неравноправных договоров с европейскими странами и США.

Однако Россия не хотела уступать своих позиций в Корее, Россий­ские советники втерлись в доверие к корейской королеве Мин, настроен­ной антияпонски. В октябре 1895 г. глава японской миссии в Сеуле орга­низовал мятежи против королевы с целью привести к власти прояпон- ских реформаторов. 8 октября мятежники ворвались во дворец и забили королеву до смерти, а затем вытащили ее тело в сад, где облили его керо­сином и подожгли.

Испугавшись за свою жизнь, король Коджон попросил русских рас­положить в Сеуле гарнизон российских моряков. В феврале 1896 г. он укрылся в российском посольстве. В этом же году Корея предоставила России права на разработку рудников и заготовку древесины в северной части острова. Усилились также позиции России в Маньчжурии. В 1896 и Санкт-Петербург добился от Пекина права на строительство Китай­ской-Восточной железной дороги (КВЖД), в 1897 г. Россия получила в аренду оставленный перед этим японцами Порт-Артур.

На «Ляодунский позор» Япония стала искать адекватный ответ. То­кио по-прежнему стремился к признанию своих особых интересов в Ко­рее и сохранению независимости полуострова от западных держав. С этой целью военный бюджет увеличился в пять раз, что позволило сде­лать японский флаг самым крупным в Азии.

Одновременно Япония предпринимала дипломатические шаги, на­правленные на укрепление международного авторитета и начала перего­воры с Россией. Токио готов был признать интересы Санкт-Петербурга в Маньчжурии, если Россия будет уважать особое положение Японии в Корее и гарантирует сохранение независимости этой страны. Однако пе­реговорный процесс не дал результатов. В Японии все громче стали го­ворить о необходимости наказать «русского медведя» и защитить свои позиции в Корее. В конце января 1904 г. правительство Японии приняло решение об объявлении войны России.

6 февраля 1904 г. Япония разорвала дипломатические отношения с Россией и через два дня японский флот атаковал российские корабли в Порт-Артуре. 10 февраля император официально объявил войну.

Третья армия генерала Ноги действовала на Ляодунском полуостро­ве и в августе 1904 г. осадила Порт-Артур, который пал в первый день 1905 г. В битве за Порт-Артур погибло 56000 японцев.

Второй пехотный корпус японской армии продвигался по Корейско­му полуострову и соединившись с третьей армией в марте 1905 г. пред­принял атаку на Мукдэн. Боевые действия отличались крайней жесто­костью. 320000 русских солдат сражались против 250000 японцев. В кро- вавьгх уличных боях четверть от этого количества была убита или ранена. К весне 1905 г. 100000 японских солдат был и убиты, и никто в ге­неральном штабе Японии не надеялся на успешный исход войны.

Однако 28 мая 1905 г. в Цусимском проливе была разгромлена рус­ская эскадра, пришедшая на Дальний Восток из Балтийского моря. Адмирал Того потоггил 34 русских корабля и сильно повредил восемь. Потери японской стороны составили три миноносца. Цусимским боем закончились военные действия в русско-японской войне. Вскоре, 5 октября 1905 г., Япония и Россия подписали Портсмутский договор, выгодный японцам. Согласно договору, Россия признавала «преоблада­ющие» интересы Японии в Корее, передачу Японии в аренду Ляодунско­го полуострова (Квантунская территория), царской железной дороги и прав на разработку рудников в южной Маньчжурии. Японский сувере­нитет распространялся на южную половину Сахалина, которой японцы дали название Карафуто. Победа Япоггии в войне ставила ее в один ряд с ведущими мировыми державами.

Колонизация Кореи. После заключения Портсмутского мира Япо­ния сразу же приступила к использованию всех положений договора для укрепления своих позиций в Корее. В конце 1905 г. в Сеул отправился Ито Хиробуми а качестве специального посланника. Он подготовил ко­рейско-японское соглашение, которое было подписано в этом же году. Этот договор превращал Корею в японский протекторат. Согласно с ним, создавалась должность генерального резидента, который имел право определять корейскую внешнюю политику и использовать япон­ские войска для наведения в Корее порядка. С марта 1906 г. эту долж­ность занимал Ито. В июле 1907 г. он «организовал» отречение вана Код- жона, который называл себя императором, а в августе того же года рас­пустил корейскую армию. Сосредоточив в своих руках значительные гражданские и военные полномочия, Ито приступил к реформе корей­ской денежной и налоговой системы, а также модернизации телефонной, телеграфной и почтовой служб, строительству железной дороги Сеул - Пусан.

В ответ на призыв японского правительства в 1908 г. в Корею пересе­лилось 125 тыс. японцев. Это были в основном торговцы, разнорабочие, чиновники, крестьяне. Прибытие и господство японцев вызывало сопро­тивление в Корее, которое принимало различные формы. Доходило до серии самоубийств в знак протеста против превращения Кореи в протек­торат. Многие чиновники отказывались сотрудничать с японскими окку­пационными силами. Летом 1907 г. по стране прокатилась волна беспо­рядков, причиной которых было распоряжение Ито о роспуске корей­ской армии. Корейцы начали партизанскую борьбу, в которой погибло к 1910 г. 18 тыс. корейцев и 7 тыс. японцев.

В разгар этих потрясений, 26 октября 1909 г., молодой корейский патриот застрелил Ито Хиробуми, который только ито покинул пост ге­нерального резидента. В Токио этот инцидент вновь оживил разговоры об аннексии Кореи, хотя сам Ито был против этого шага. В августе 1910 п был составлен договор об аннексии. Согласно этому документу Корея, переименованная в Чосон, становилась японской колонией. Вся граж­данская и военная власть передавалась корейскому генерал-губернатору, назначаемому японским императором.

ИНДИЯ В 50-60-х гг. XIX в.

Синайское восстание 1857-1858 гг. 10 мая 1857 г. три синайских полка подняли мятеж в городе Мируте, неподалеку от Дели. Ближайшим поводом к восстанию послужило введение английскими властями новых патронов к ружьям Энфильда, смазываемым, по слухам, свиным салом и говяжьим жиром. Скусывание их оскверняло и мусульман и индусов. Английское командование разжаловало и уволило из армии сержантов и солдат, отказывавшихся брать патроны. Это послужило сигналом к вос­станию. Одной из важнейших причин восстания была аннексия Ауда в 1856 г. Две трети сипаев Бенгальской армии, поднявших мятеж, были ро­дом из Ауда, следовательно захват Британией этих княжеств не мог не вызвать их недовольства. К числу причин необходимо отнести ошибки властей в религиозной политике, когда законодательно было разрешено вторичное замужество вдов и введен запрег на сати. Недовольство быв­ших земельных собственников вызывала система заминдари, следствием введения которой явилось уничтожение класса земельной аристократии. В сипайских войсках зрело недовольство отменой надбавок к жалованию во время несения службы за пределами Бенгалии, введение нового усло­вия при найме в армию, обязывающего сипая служить за пределами Индии, что было нарушением религиозных традиций. Это недовольство было усилено пропагандой мусульманских проповедников, мечтавших вернуть себе те преимущества, которые у них были до прихода христиан. Пропаганда ваххабитов среди сипасв находила благодатную почву. Они нацеливали сипасв к столетию со дня битвы при Плесси свергнуть хрис­тианское господство. Не случайно некоторые анг- лийские историки на­звали восстание «мог ометанским заговором», а сипаев орудием в руках мусульман.

Основными центрами восстания стали Дели, Канпур, Лакхнау. В Дели сипаи провозгласили пенсионера Ост-Индской компании Велико­го Могола Бахадур-шаха И правителем Индии. Мусульманские улемы издали фетву о начале священной войны против англичан. В Дели было создано правительство, состоявшее из придворной знати. 19 сентября

1857. г. Дели был взят английскими войсками. Бахадур-шахИ был сослан в Бирму, где умер в 1862 г.

Синайские войска в Канпуре восстали 4 июня 1857 г. под руковод­ством Нана Сахиба. В числе руководителей были Азимулла-хан, Тантия Топи и др. В июле Нана Сахиб короновался в качестве пешвы - государя маратхов. Между тем, генерал-губернатор Индии Каннинг спешно за­требовал помощи из Мадраса, Бомбея, Бирмы и Ирана. Из Китая бала возвращена флотилия. Г енералам Нилу и Хавелоку удалось нанести по­ражение войскам Нана Сахиба и его остатки ушли в Ауд. Руководство усмирением Ауда взял на себя генерал К. Кэмпбелл. 19 марта 1858 г. он овладел Лакхнау, столицей Ауда. С этого момента основные очаги вос­стания были подавлены и начался партизанский этап войны. В мае

1857. г. генерал Кэмпбелл взял один из очагов сопротивления - Барейли. После этого часть сипаев с Нана Сахибом и аудскими феодалами ушла к границе Непала, а часть с Ахмадуллой и некоторыми другими вождями вернулась в Ауд. Там Ахмадулла был убит одним из феодалов.

В Центральной Индии еще некоторое время действовал небольшой отряд Тантия Топи, к которому присоединились с отрядом телохраните­лей правительница княжества Джханси Лакшми Бай. Вместе с Тантия Топи Лакшми Бай совершила ряд военных походов, один из которых за­вершился захватом крепости Гвалияр. На Гвалияр двинулась армия гене­рала Роуза и освободила его 18 июня 1858 г. Лакшим Бай, командовав­шая кавалерийским отрядом, пала в бою. Тантия Топи, потерпев пораже­ние под Гвалияром, продолжал партизанскую борьбу в Раджпутане Щ Махараштре. Но 7 апреля 1859 г. он был выдан английским властям и вскоре повешен. Нана Сахиб пытался договориться с англичанами о сда­че на почетных условиях, но получил отказ и погиб в джунглях у грани­цы Непала. Восстание было подавлено.

Помимо технического превосходства англичан сказались послед­ствия раздоров вождей и пассивность основной массы населения Индии. Сипаев активно поддержали только крестьяне Раджпутаны и близкие к ним гуджараты. У восставших не было единого плана борьбы и единого командования. Все три стихийно возникшие центра восстания действо­вали самостоятельно. Наконец, восставшие не смогли сформулировать понятные и ясные цели. Вожди восстания призывали вернуться к про­шлому, к Индии времен Великих Моголов, что в середине XIX в. было нереальным.

За два года восстания пало в боях, умерло от ран, и было казнено свы­ше 100 тысяч сипаев. Следствием этой войны была разруха и голод, охвативший Северо-Западные провинции.

Историки по-разному оценивают события 1857-1858 гг. Большин­ство английских историков считает их контрреволюционным военным мятежом, направленным против социальной революции, которую совер­шили в Индии британцы. В индийской историографии нет единой точки зрения на причины и характер восстания, однако независимо от полити­ческих взглядов считают, что восстание имело большое историческое значение для судеб Индии, было важным этапом для последующего раз­вития национально-освободительного движения в этой стране.

Изменения управления Индией после восстания 1857-1858 гг. Бри­танские власти, оценив восстание сипаев 1857-1858гг. как взрыв недо­вольства, вынуждены были приступить к изменению своей политики в Индии. После горячих споров, 2 августа 1858 г. парламент Англии при­нял «Закон о лучшем управлении Индией». Согласно закону, государст-. венная власть в Индии переходила к английской короне. Непосредствен­ный контроль над всей деятельностью в Индии должен был осуще­ствляться британским парламентом и правительством. Была ликвидирована система двойного управления - через Контрольный со­вет и Совет директоров Ост-Индской компании. Их функции передава­лись Министерству по делам Индии. Английский генерал-губернатор получил титул вице-короля в Индии. Первым вице-королем был назна­чен лорд Каннинг.

Английская Ост-Индская компания ликвидировалась, а ее собствен­ность переходила к короне. Акционеры компании получали крупную компенсацию в 3 млн фунтов стерлингов. При министре по делам Индии учреждался специальный орган - Индийский совет, в состав которого входили 15 крупных чиновников англо-индийской службы.

1 ноября 1858 г. в г. Аллахабаде Каннинг уже в качестве вице-короля объявил о введении новой формы правления в Индии. В этот же день был обнародован на всех основных языках Индии Манифест королевы Вик­тории. Манифест провозглашал, что британская королева не желает дальнейшего расширения территориальных владений. Учитывая нема­ловажный религиозный аспект индийского восстания, манифест заявлял о том, что английские колониальные власти не будут вмешиваться в эти вопросы. В документе говорилось, что все подданные, независимо от расы или вероисповедания, будут свободно и беспрепятственно прини­маться на службу. Королева обещала принять меры для улучшения мате­риального и духовного состояния народов Индии.

Закон об управлении Индией и Манифест королевы Виктории были первыми шагами на пути изменения Британской политики в этой стране. В конце 50 - начале 60-х г. XIX в. английские власти провели ряд ре­форм, затрагивающих основные сферы жизнедеятельности.

В 1861-1864 гг. была проведена военная реформа. В результате реор­ганизации армии численность английских солдат в Индии была значи­тельно увеличена. Если накануне восстания один английский солдат приходился на шесть индийских, то уже в 1861 г. это соотношение изме­нилось на один к трем. Артиллерийские подразделения состояли исклю­чительно из британских военнослужащих. Кроме того, стремясь разоб­щить солдат индийской армии, британцы стали создавать смешанные индусско-мусульманские полки. Реформа предусматривала возмож­ность получения индийцами младших офицерских должностей.

Согласно парламентскому «Закону об индийских советах» от 1861 г., в Индии была проведена административная реформа. При вице-короле и губернаторах президенгств и провинций создавались законодательные советы с совещательными функциями. Не менее половины членов сове­тов назначались из лиц, не состоявших на государственной службе, включая индийцев. Тем самым им был разрешен доступ к управлению страной, хотя финансовые, военные, религиозные и другие важные воп­росы не подлежали обсуждению в советах: Более того, вице-король обла­дал правом вето в отношении решений советов всех уровней.

В те же годы была проведена судебная реформа. В результате была ликвидирована система ранее существовавших параллельно королев­ских судов и судов Ост-Индской кампании. В каждом из трех прези- денств, а затем и Северо-Западных провинциях, были учреждены выс­шие суды для всех жителей Индии. В результате вводилась английская система судопроизводства.

Колониальные власти вынуждены были отказаться от проводившей­ся накануне восстания политики экспроприации доходов и аннексий вла­дений индийских князей. В большинстве случаев, особенно в Ауде, ан­нексированные земли были возвращены их прежним владельцам. Было объявлено об отказе от «доктрины выморочных владений». Князьям раз­решалось выбирать себе приемных наследников.

Английские власти заметно изменили свой подход к религиозным и культурным традициям и обычаям индийских народов, а также к сфере образования. Правительство стало проявлять осторожность во всем, что касалось поддержки миссионерских школ. Власги начали активно со­здавать в Индии сеть учебных заведений европейского типа. Так, уже в 1858 г. были созданы университеты в Калькутте, Бомбее и Мадрасе.

Таким образом, восстание 1857-1858 гг. положило начало новому этапу в англо-индийских отношениях. Оно заставило англичан пере­смотреть свои прежние идейные установки, на которых основывалась их политика в этой стране, и отказаться от вмешательства во внутренние дела местного населения.

Социально-экономическое развитие Индии во второй половине XIX в. Завершение в первой половине XIX в. промышленного переворо­та в Англии сопровождалось расширением экономических связей между метрополией и колонией, ускорением экономического развития Индии.

Увеличению роста сельскохозяйственного производства и повыше­нию его товарности содействовали аграрные мероприятия английских властей. В 70-е гг. XIX в. были юридически оформлены землевладель­ческие права в районах временного заминдари и райятвари. Был издан закон об аренде, который ограничивал рост арендной платы и стимули­ровал его перевод из натуральной в денежную форму, Власти поощряли увеличение площадей обрабатываемых земель, восстанавливали старые и строили новые ирригационные системы.

Повышавшиеся с середины 60-х гг. налоги заставляли индийских крестьян активно продавать свою продукцию. Сами же налоговые по­ступления с 1859 по 1890 гг. увеличились с 361 млн до 851 млн рупий.

Включение Индии в мировой рынок стимулировало развитие товар­но-денежных отношений в этой стране. Быстро шло накопление денеж­ного капитала индийскими торговцами и ростовщиками. Тем самым складывались предпосылки для формирования национальной промыш­ленности. Покупка земли в условиях становления капиталистического предпринимательства представляла наиболее выгодную форму вложе­ния денег. К 70-м гг. XIX в. в руках торгово-ростовщических каст оказа­лись до 30-40% всей проданной земли. Крестьяне, лишившиеся своих владельческих прав, превратились в арендаторов-издольщиков. В Пенд­жабе они составляли половину и более сельскохозяйственного населения.

Наряду с покупкой земли ростовщики и торговцы все больше накоп­лений вкладывали в создание фабрик и мануфактур, куда нанимались разорившиеся крестьяне и ремесленники. В 1854 г. в Бомбее было по­строена первая хлопчатобумажная фабрика, принадлежавшая индийцам, в 1860 г. джутовая фабрика в Калькутте.

Главными объектами английских инвестиций стали строительство железных дорог и оросительных систем, плантационное хозяйство, бан­ковское дело. Позже деньги активно вкладывались в промышленные предприятия по переработке сельскохозяйственного сырья, в угольные копи, небольшие литейные и металлообрабатывающие предприятия. Английские предприниматели стали строить и текстильные фабрики. Однако в хлопчатобумажной промышленности доминировали индийцы. Центрами английского предпринимательства в Индии стали Калькутта, Мадрас, Канпур, а индийского - Бомбей и Ахмадабад (Гуджарат). К кон­цу XIX в. в крупнокапиталистическом производстве 2/3 всего акционер­ного капитала принадлежало англичанам, 1/3 - индийцам. Вместе с тем ручное промышленное производство длительное время сохраняло свое значение. По переписи 1891 г., в кустарной промышленности было заня­то 45 млн человек.

На протяжении всего времени англичане пытались превратить Индию в сырьевой придаток английской индустрии. Однако сделать это­го в полной мере не удалось. К началу XX в. местные ткани фабричного и ручного производства составляли 37,3% местного потребления в Индии. Впоследствии этот процент продолжал повышаться. Уже в это время на­чался процесс вытеснения английских тканей с индийского рынка. Внешняя торговля в индийской экономике не играла существенной роли. Размер экспорта на душу населения в Индии в 1900 г. составлял 1,2 дол., импорта -0,8 дол., тогда как в Великобритании 47 и 74 дол. соответст­венно. Привлекательность Индии для английского капитала оставалась низкой. Доля Индии в английских зарубежных инвестициях с 1870 по 1914 г. упала с 20 до 10%.

В конце XIX в. в рядах Индийской гражданской службы стали появ­ляться индийцы. В конце XIX в. их доля в структурах высшей власти со­ставляла 6,7%. Незначительный процент объясняется тем, что сдача эк­заменов на чин была затруднена тем, что экзамены должны были прини­маться только в Лондоне и только у лиц до 19 лет,ас 1905 г.-до24 лет.

К концу XIX в. в Индии сформировалась система образовательных учреждений, дававших начальное (на местных языках), среднее и выс­шее (на английском) образование. В 80-хгг.Х1Х в. в Индии было 4 млн студентов, обучавшихся на английском языке. Университеты пользова­лись довольно широкой автономией. Пресса была свободна от цензуры.

Однако образованные индийцы имели мало возможностей для карье­ры, поэтому среди них был высокий процент безработных и недоволь­ных властями. Именно образованные индийцы стали носителями идей самоуправления Индии. В результате в 1892 г. был принят новый закон об Индийских советах при вице-короле и губернаторах президенств и провинций, по которому представительство индийцев в советах было увеличено до 16. Советы получили право выражать свое мнение о бюд­жете и подавать запросы правительству.

^Общественно-политическое движение в Индии во второй поло­вине XIX века. Первые общественно-политические организации возник­ли в наиболее экономически развитых провинциях Индии - Бенгалии и Бомбее. Еще в начале 50-х годов в Бомбее была создана Бомбейская ассо­циация, а в Калькутте - Ассоциация Британской Индии. Их экономиче­ская программа включала требование снижения налогов и сокращения расходов колониальной администрации. Политическая программа со­держала требование расширить возможности получения европейского образования и протесты против расовой дискриминации индийцев.

Со временем были созданы новые, более массовые организации ин­дийских националистов. В 1870 г. в Махараштре была образована «Пуна сарваджаник сабха» («Союз простых людей Пуны»), а в 1876 г. в Каль­кутте - Индийская ассоциация.

В национальном движении развивалось два основных направления - либеральное и радикальное. Лидерами либерального движения в Бенга- лии был Сурендранатх Банерджи (1848-1925), в Бомбее - Дадабхай Нао- роджи (1825-1917) и Мадхав Говинд Ранаде (1852-1904). Они выступа­ли за проведение протекционистской политики в отношении индийской промышленности, уменьшения налогов, к расширению представит­ельства индийцев в Законодательных советах. Основными их формами протеста являлись петиции английскому парламенту, заявления в печа­ти, принятие резолюций на собраниях их организаций.

Радикалы свою задачу видели в подготовке масс к борьбе за незави­симость. Лидерами этого направления были Бал Гангадхар Тилак (1856-1920), братья Гхош, Харишчандра Мукерджи, бенгальский писа­тель Бонкимчондро Чоттопадхайя и др. В 1881 г. Тилак стал издавать га­зеты «Кесари» («Лев») на марагхском и «Махратга» на английском язы­ке, на страницах которых авторы защищали интересы национального предпринимательства и призывали бойкотировать английские товары.

Пришедшие к власти в Англии либералы все больше прислушива­лись к требованиям индийских общественно-политических организаций. Так, вице-король Рипон (1880-1884) отменил введенную его предшест­венником Литтоном предварительную цензуру для индийских газет и из­дал закон, по которому большинство членов муниципалитетов в круп­ных городах стало избираться индийцами. Устранялась также дискрими­нация индийцев в судах. Английские власти также поддержали планы общественных деятелей на создание общеиндийской политической орга­низации. В итоге в 1885 г. в Бомбее прошел первый съезд Национального конгресса - первой общеиндийской политической организации. Гене­ральным секретарем Конгресса стал бывший чиновник А. О. Юм (1829-1912). В основу программы Конгресса были положены требова­ния национального равноправия англичан и индийцев. Этой цели пред­полагалось достигнуть «конституционными и мирным средствами». На­циональный конгресс стал символом национального единства Индии.

Со временем его деятельность стала вызывать раздражение властей, особенно требование конг рессистов о равенстве европейцев и индийцев при назначении на посты.

Отсутствие взаимопонимания между властями и умеренным нацио­налистами привело к увеличению популярности левого крыла во главе с Тилаком. В своей политической деятельности он использовал религию и национальные традиции. Это обеспечило ему поддержку самых широ­ких масс. Он проводил массовые праздники в честь бога Ганеши и нацио­нального героя маратхского народа Шиваджи. В ходе их проведения зву­чали призывы к защите религии и освобождению родины от иноземцев.

Однако деятельность Тилака не всегда воспринималась однозначно. Многих такие празднества отталкивали. В 1893 г. в Бомбее произошла индусско-мусульманская резня, спровоцированная сторонниками Тила­ка. Ненависть Тилака к англичанам принимала крайние формы. Так, он выступил против решения Законодательного совета при вице-короле, повышающего брачный возраст для девочек с 10 до 12 лет, мотивируя это вмешательством в обычаи индийцев. Когда в Махараштре вспыхнула эпидемия холеры, и англичане начали проводить профилактические ме­роприятия, Тилак резко высказался против этого «насилия». Фактически по его призыву были убиты коллектор округа Пуна и его помощник. За подстрекательство Тилака приговорили к одному году тюрьмы (1897-1898 гг.).

Важной составной частью общественно-политического движения явилось борьба за реформацию индуизма. Реформаторы стремились приспособить индуизм к современным условиям развития общества.

Влиятельным религиозно-реформаторским движением во второй по­ловине XIX в. продолжало оставаться «Брахмо самадж» («Общество Брахмы»), основанное Рам Мохан Раем в 1828 г в Бенгалии. Его называ­ют основателем современного индуизма. Члены общества выступали против идолопоклонства, многобожия, полигамии и запрета вторичного замужества вдов.

В 1866 г. Общество раскололось на сторонников его руководителя с начала 40-х гг. Д. Тагора (1807-1905) и энергичного проповедника Ке- шоб Чондра Сена (1834—1884), имеющего более радикальные взгляды. В результате активной агитации сторонников Сена в 1872 г. был издан за­кон о гражданском браке, установивший минимальный брачный возраст для женщин - 14 лет, для мужчин - 18, разрешающий вторичное заму­жество вдов и межкастовые браки.

В Северной Индии наибольшего влияния достигло «Арья Самадж» («Общество Ариев»), основанное в 1875 г. Даянандой Сарасвати (1824-1883). Общество основывалось на восхвалении первоначального индуизма, изложенного в ведах. Члены Общества также отрицали идоло- поклониство, строгость кастовых ограничений и вели борьбу за реформу семейно-бытовых отношений. Они критиковали Запад и христианскую религию, осуясдали «Брахмо Самадж» за то, что они призывали Индию оставаться британской территорией.

В наиболее синтезированном виде все реформаторские идеи были из­ложены в учении Рамакришны Парамахансы (1836-1886). Он учил, что истинно религиозный человек должен понимать, что другие религии - это тропинки, которые ведут к истине. Рамакришна сделал попытку при­мирить все положения индуизма. При этом он пренебрежительно отно­сился к спасительной миссии Иисуса и его воскресения.

В 1897 г. его ученик и последователь Свами Вивекананда (1862-1902) создал в честь учителя свою организацию «Миссия Рамак- ришны», которая получила распространение во всем мире. Он создал свое этико-философское учение и активно проповедовал идеалы добра, взаимопомощи, духовности.

В Пенджабе, Северо-Западных провинциях и Бенгалии появились просвети гельские общества мусульман. Первой мусульманской просве­тительской организацией было Мусульманское литературное общество, основанное в 1863 г. в Калькутте Абдул Латифом. В 1877 г. там же Абдул Латифом и Амиром Али была создана Национальная мусульманская ас­социация. Члены этих организаций призывали своих единоверцев при­общиться к плодам европейской цивилизации. Еще более активную по­зицию в отношении распространения среди мусульман светского обра­зования занял мусульманский просветитель Сайид Ахмад-хан (1817-1898). Созданная им в 1886 г. Мусульманская конфедерация но просвещению активно содействовала распространению среди мусуль­ман европейской культуры. Англичане оказывали действенную под­держку деятельности просветителей-мусульман. В Алигархском коллед­же, основанном Сайид Ахмад-ханом, из мусульманской молодежи нача­ли готовить чиновников колониального аппарата. В Северной Индии действовали организации мусульманских фундаменталистов, что приво­дило к противостоянию индуисских и исламских общин.

ИНДИЯ В НАЧАЛЕ XX в.

Деятельность Индийского национального конгресса. К началу XX в.

Индийский национальный конгресс (ИНК) пришел расколотым на ли­беральное большинство («умеренных») и радикальное меньшинство («крайних»). Он по-прежнему оставался не более как политическим клу­бом с ежегодным съездом, не имевшим членства и организаций на мес­тах. Для воздействия на власть использовались малоэффективные мето­ды борьбы в виде петиций и резолюций. На съездах ИНК конгрессисты напоминали властям о Прокламации 1858 г., запрещавшую дискримина­цию по национальному и расовому признаку при формировании индий­ской администрации. Однако английские власти не спешили претворять

151

в жизнь это положение. Это дало повод заявить о себе более радикаль ным деятелям Конгресса, способствовало популярности Тилака и его единомышленников.

Серьезным политическим промахом деятелей Конгресса следуег признать их игнорирование проблемы индусско-мусульманских взаимо­отношений. Среди требований Конгресса до 1914 г. не было и речи о за­йдите прав религиозных меньшинств, в том числе и мусульман. Поэтому они не воспринимали ИНК в качестве своего защитника. Более того, воз­никло несколько образовательных и культурных мусульманских цент­ров, противопоставлявших себя Конгрессу и находившихся на еще более лояльных позициях в отношении англичан, чем Конгресс. В свою оче­редь, для защиты индуизма от ислама в 1900 г. была создана организация «Хинду сабха» («Индусское собрание»). Все это вносило раскол в ин­дийское общество и способствовало отчуждению индусов и мусульман. ИКН ничего не сделал для преодоления этой разобщенности.

Бенгальский кризис 1905-1908 гг. В 1899 г. вице-королем Индии был назначен лорд Джорж Натаниэль Керзон (1859-1925). Он был убеж­денным государственником и много делал для улучшения положения дел в Индии. Керзон создал комиссию по борьбе с голодом, основал пер­вые в Индии кредитные кооперативные общества, активизировал работу Археологической службы и потратил много сил и средств на охрану древних и средневековых архитектурных памятников, снизил налог на соль и подоходный налог. Керзон наказывал англичан за жестокое обра­щение с индийцами. Он прекратил непосредственное вмешательство Англии в Дела Афганистана и требовал, и иногда добивался того, чтобы индийские войска, используемые вне Индии, оплачивались не из индий­ского бюджета, а за счет имперской казны. Он резко возражал против увеличения жалования английским офицерам за счет Индии. В то же вре­мя он сократил представительство индийцев в муниципалитете Калькут­ты, значительно повысил плату за обучение и ограничил автономию уни­верситетов, ввел цензуру в газетах, расширив действие Закона о госу­дарственной тайне. Наконец, в июле 1905 г. он объявил о разделе Бенгалии на две провинции - Восточную и Западную, что послужило резкой радикализации национально-освободительного движения.

План раздела предусматривал расчленение территории, населенной бенгальцами, на индусскую и мусульманскую части и был расценен как попытка противопоставить друг другу индусов и мусульман.

Возмущение разделом Бенгалии усиливалось еще и слухами об отме­не постоянного налогообложения. Заминдары-индусы, владевшие зем­лями в восточной части провинции, опасались за свое материальное по­ложение. Их поддержал ИНК, большинство лидеров которого являлось выходцами из среды заминдаров. На сессии в декабре 1905 г. Конгресс призвал к борьбе против раздела Бенгалии. Лидер умеренного крыла, председатель партии Гокхале предложил бойкот английских товаров в Бенгалии как форму протеста против раздела, выраженный лозунгом свадеши («отечественный»).

Вместе с тем умеренные не поддержали предложение Тилака о рас­пространении движения свадеши на всю Индию. Демонстрации протес­та прошли достаточно массово. Были созданы отряды волонтеров, пике­тирующих лавки и принуждавших их владельцев снимать с продажи анг­лийские товары.

Радикализация политических требований выразилась в лозунге сва­радж («самоуправление»). В декабре 1906 г. Конгресс подтвердил вы­двинутые лозунги и сформулировал, что под свараджем понимаются права доминиона, т. е. фактической независимости при членстве в Бри­танской империи. Такие права в 1869 г. получила Канада, а в 1904 - Австралия. Были предприняты меры по превращению Конгресса в поли­тическую партию. В провинциях были созданы постоянно действующие комитеты Конгресса. Движение ширилось. За 1907 г. цены на английские ткани упали на 25%, а на индийские поднялись на 8%.

Однако в декабре 1907 г. в Сурате, умеренное крыло Конгресса, вновь подтвердив лозунг сварадж, решило прекратит!, движение. Заседа­ние закончилось потасовкой между умеренными и крайними и вмеша­тельством полиции. На следующий день обе фракции провели отдель­ные заседания. Конгресс раскололся. Тилак в своих газетах продолжал бороться с англичанами и требовал полной независимости Индии. Это дало властям основание снова обвинить его в пропаганде насилия. Арест и последовавший за ним процесс Тилака 13-22 июля 1908 г. вызвали мас­совые демонстрации в Бомбее. Несмотря на это он был осужден к круп­ному штрафу и шести годам каторги, позднее замененной тюремным за­ключением. Решение суда вызвало всеобщую забастовку в Бомбеее, ко­торая длилась шесть дней. Однако движение уже шло на спад. Английским властям удалось справиться с этим подъемом национально- освободительной борьбы.

Движение против раздела Бенгалии продемонстрировало возмож­ности массовых акций и ознаменовало разрыв даже «умеренных» нацио­налистов с властью. Однако, с другой стороны, эта борьба проложила пропасть между индусами и мусульманами. Последние не поддержали протеста, поскольку в создании «мусульманской» провинции Бенгала увидели шанс усиления своей политической роли, развития своей куль­туры и религии, улучшения своего материального положения. Их инте­ресы ИНК проигнорировал. Кампания против раздела Бенгала тем са­мым нанесла ущерб общенациональным интересам.

Между тем мусульмане пытались воспользоваться созданием новой провинции. В Дакке, столице Восточной Бенгалии, была создана Му­сульманская лига. Во главе ее стал глава секты исмаилитов Ага-хан. Основные пункты ее программы требовали при лояльности к британ­ским властям защищать и развивать политические права мусульман и предотвращать у них враждебные чувства в отношении иных общин.

В ответ на появление самостоятельного мусульманского политичес­кого движения в декабре 1906 г. возникла фундаменталистская индус­ская организация «Шри Бхарат Дхарма Мандол» («Круг дхармы благо­родной Индии), а затем более массовая политическая организация «Хип- ду Махасабха» («Великое собрание индусов»). Тогда же возникло «Ананда Марг» («Дорога радости») - секгантская организация, провоз­гласившая целью защиту интересов индусов всеми средствами, включая насильственные. Результатом деятельности этих организаций стали кро­вавые столкновения индусов и мусульман в 1907 г.

С 1904 г. в Индии стало известно имя Мохандаса Карамчанда Ганди (1869-1948), вернувшегося из Южной Африки, адвоката по профессии. В Африке Ганди впервые попытался осуществить на практике принцип «ненасильственного нссотрудничества», или «сатьяграхи» («упорство в истине). В 1908 г. он организовал первую компанию 1ражданского непо­виновения властям в Южной Африке. При этом он подчеркивал нена­сильственный характер своей деятельности и демонстрировал лояль­ность к английским властям. В 1906 г. Ганди возглавил индийский сани­тарный отряд во время английской экспедиции против зулусов, а в годы Первой мировой войны участвовал в вербовке в английскую армию крестьян в Гуджарате.

Созданный им центр по распространению сатьяграхи - «Сатьяграха -ашрам», провел в Индии три компании ненасильственного несотрудни­чества: в 1915 г. в княжестве Раджкот - за отмену некоторых таможен­ных пошлин; в 1917 г. - за реформу системы вербовки кули для работы вне Индии; в конце 1917 г. - против системы эксплуатации крестьян плантаторами. Эти кампании имели значительный пропагандистский успех и выдвинули Ганди на авансцену политической жизни Индии.

Подъем национального движения усилил активность и революцион­ных организаций, возникших в конце XIX в. Так, в Бенгалии действовали общества «Ануши» и «Джунгар» («Новая эра»). Видными революционе- >ами в Бенгалии были Ауробиндо Гхош (1872-1950) и Бхупендранатх Датта. В Пенджабе во главе группы террористов стоял Хар Даял. В Бом- >ейской провинции действовала организация братьев Саваркаров < Абхинав Бхарат («Молодая Индия»).

Общества рассматривали свою деятельность как религиозную и вы­ступали за возврат к величию древней Индии. В них принимали участие выходцы из высших каст брахманов и каястхов. Основным методом их юрьбы был индивидуальный террор против индийских и английских чи~ товников. После 1908 г. английским властям удалось подавить подполь- тое террористическое движение. За период с 1907 по 1917 гг. было осуж­дено 186 революционеров. Это привело к установлению относительного спокойствия в обществе.

Консолидация колониального режима в 1908-1914 гг. Наряду с репрессиями англичане использовали также метод уступок. В 1909 г. 5ыл принят подг отовленный вице-королем Минто и министром по делам Индии Морли Закон об индийских советах, получивший название ре­формы Морли-Минто.

По новому закону в законодательном совете при вице-короле число его выборных членов увеличивалось до половины. Избираемая часть Со­вета состояла из 12 депутатов от провинций, 6 - от курии землевладель­цев, 4 - от торговых палат и по одному - от муниципалитетов Калькутты, Бомбея и Мадраса. Среди избираемых депутатов не менее шести должны были быть мусульмане. Совет получил право обсуждать бюджет и при­нимать резолюции по нему и другим вопросам, за исключением военных и внешнеполитических. Резолюции носили характер рекомендаций. Индус был назначен в центральное правительство. По одному индусу было введено в правительства Бенгалии, Мадраса и Бомбея. В законода­тельных Советах при губернаторах создавалось выборное большинство.

Одновременно была введена система выборов по куриям: общей, землевладельческой и мусульманской. Она обеспечивала некоторые преимущества для мусульман путем установления более низкого иму­щественного ценза для мусульман, чем ля индусов. Это объясняется тем, что мусульмане обладали меньшими доходами, чем индусы. Введение подобной практики рассматривалось конгрессистами либерального на­правления как уступка реакционным мусульманским кругам и попытка расколоть национальное движение. В свою очередь, мусульмане требо­вали резервирования за ними процента мест в Законодательном совете, равного доли мусульман в населении провинций.

Тем не менее, реформа, как и репрессивные меры, способствовала консолидации колониального режима и установлению спокойствия в об­ществе. Внутриполитический курс на расширение сотрудничества с ин­дийской элитой был продолжен вице-королем Хардингом (1910-1916).

В 1911 г. Индию впервые в истории посетил английский король Ге­орг V. Во время визита он был коронован императором Индии. Георг V объявил, что столица Британской Индии переносится из Калькутгы в Дели, и что раздел Бенгалии отменяется. На месте провинций Западная и Восточная Бенгалия учреждалось три: Бихар-Орисса, Бенгалия и Ассам. Вскоре индийским офицерам было облегчено продвижение по службе, им разрешили получать английские военные награды. Отмену раздела Бенгала Конгресс расценил как свою победу. Однако мусульмане вос­приняли это решение как «самую позорную измену в истории индийской политики». Убедившись, что рассчитывать на англичан не приходится, Мусульманская лига стала сближаться с Конгрессом. В 1913 г. Мусуль­манская лига выдвинула лозунг предоставления Индии статуса домини­она. Тем самым программные политические установки Конгресса и Лиги стали одинаковыми, поскольку Конгресс в 1912 г. также провозгласил «достижение самоуправления в составе Британской империи конститу­ционными средствами». С 1912 г. наблюдается консолидация Конгресса. «Крайние» во главе с Тилаком, вернувшимся из заключения в 1914 г., стали отказываться от насильственных методов борьбы, а «умеренные» усвоили уроки массовых движений.

Тилак после освобождения возглавил движение гомруля, т. е. за са­моуправление, инициатором которого была руководительница индий­ского Теософского общества Энни Безант. Умеренность политических позиций Тилака позволила руководителям Конгресса Г К. Гонхале и Ф. Мехте в 1915-1916 гг. пойти с ним на переговоры. В результате на съезде в Лакхнау в 1916 г. «крайние» во главе с Тилаком воссоединились с Конгрессом. Съезд одобрил также деятельность Лиги гомруля. Помимо воссоединения двух фракций бьгло достигнуто соглашение с Мусуль­манской лигой. Это было воспринять общественностью как установле­ние индусско-мусульманского единства в борьбе за независимость.

Стабилизации политической жизни способствовали и успехи в соци­ально-экономическом развитии Индии. Начало XX в. ознаменовалось дальнейшим развитием индийской промышленности. Еще по рекомен­дации комиссии по борьбе с голодом, созданной в 1880 г., правительство Индии серьезно взялось за строительство железных дорог. В 1913 г. про­тяженность индийских железных дорог составляла 26,2 тыс. миль. Радио и авиация стали важной частью индийской системы связи. Они связали Индию со всеми странами мира.

Полигика свободной торговли благоприятно отразилась на индий­ской промышленности и торговле. Первая мировая война явилась боль­шим толчком для развития текстильной промышленности. В 1916- 1917 гг. стоимость проданных на индийском рынке местных тканей впервые превысила стоимость импортных. В стране было 260 текстиль­ных фабрик с 6 млн веретен и 100 тыс. ткацких станков. Местные ткани заняли более 50% потребления. За 1900-1914 гг. число акционерных компаний, зарегистрированных в Индии, возросло с 1360 до 2552. Поя­вились и частные коммерческие банки, принадлежащие индийцам. Были созданы и стали главными отраслями сталелитейная, железоделательная, джутовая, нефтяная, угольная, цементная а также добыча золота и мар­ганца. В 1915 г. индийский предприниматель Джамшетджи Тата постро­ил первую в Индии гидроэлектростанцию.

По указанию вице-короля лорда Керзона в Индии было создано Управление сельского хозяйства. С этого времени в этой отрасли наблю­дался стабильный прогресс. В г. Пуса был от крыт научно-исследователь-, ский институт. В провинциях были открыты сельскохозяйственные кол­леджи и экспериментальные фермы. Во многих провинциях была созда­на система каналов и орошены обширные пространства бесплодной зем­ли. Были построены Суккурская плотина, Мандийская гидроэнергети­ческая система, каналы в Сатлсджской долине и в Хавелли. К середине 1914 г. численность наемных рабочих в цензовой промышленности дос­тигла 1 млн человек. Укрепление позиций индийских предпринимателей и количественный рост рабочих сыграли свою роль в последующем подъ­еме национально-освободительного движения.

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ В 40-70-х гг. XIX в.

Период танзимата. Султан Абдул-Меджид (1839-1861) был после­довательным продолжателем реформ своего отца, султана Махмуда II (1807-1839). По его поручению Мустафа Решид-паша, посол в Англии и Франции, а затем министр иностранных дел, разработал план новых ре­форм. «Хатт-и шериф» («священный указ») султана о реформах был об­народован 3 ноября 1839 г. перед султанским летним дворцом Гюльхане («Дом роз») и получил название Гюльханейского хатг-и шерифа. Новый этап реформ известен так же как «танзимат» - упорядочение.

Это был первый основополагающий документ такого рода в мусуль­манском мире. По сути, это была хартия юридических, социальных и по­литических прав подданных империи. Танзимат гарантировал свободу и неприкосновенность жизни, чести и достоинства, а также собственности всех жителей Османской империи. С этой целью было принято уголов­ное уложение и коммерческий кодекс. В 1840 г. был создан Высший со­вет юстиции. Члены Совета могли свободно излагать свое мнение, и сул­тан дал'обязательство одобрять принимаемые большинством голосов ре­шения. Однако Совет не был народным представительством. Члены Совета не избирались, а отбирались и назначались самим султаном, и их законотворческая деятельность зависела от его конечной воли.

Наиболее важные и радикальные принципы танзимата заключались в равном применении прав ко всем подданным империи, независимо от национальности и вероисповедания. Танзиматский рескрипт гарантиро­вал равные права для мусульман и немусульман в области налогообло­жения и имущества, при поступлении на учебу в военные или траждан- ские учебные заведения, при наборе в армию и на государственную службу.

В годы Танзимата была пересмотрена налоговая система. Прави­тельство отменило чрезвычайные налоги, барщину, а также упорядочи­ло взимание подушного налога с немусульман - джизию. Однако пш ностью упразднить откупную систему взимания налогов не удалось Из-за противодействия улемов Решид-паше не удалось в 1841 г. ввести суд по коммерческим спорам и утвердить на Высшем совете коммерчес кий кодекс, предусматривавший такие понятия как банкротство, пере водные векселя и др. В итоге Решид-паша был уволен и отправлен снои послом в Париж. Проводившиеся им реформы были прерваны и подвер

158

лись пересмотру его преемником Риза-пашой, враждебно настроенного к иноземцам и западным идеям.

Вместе с тем Риза-паша в качестве сераскера (главнокомандующего) 11ровел реорганизацию армии. Был введен регулярный набор рекрутов на основе всеобщей воинской повинности, а срок действительной службы в армии сокращен с 15 до 5-7 лет. Подготовка, вооружение и организация осуществлялась по европейским образцам. В результате возникла новая армия численностью в 250 тыс. человек, куда христиане вопреки указу фактически не набирались. Они, как и прежде, могли служить во флоте.

Политика реформ была возобновлена в 1845 г., когда по настоянию английского посла Стретфорда Каннинга Риза-паша был заменен вновь Решидом-пашой, занявшим пост великого везира. Он предпринял ряд шагов для создания сети начальных и средних школ, а также Османского государственного университета, построить который тогда не удалось из-за нехватки средств.

При каждом губернаторе Решид-паша учредил меджлисы, или кон­сультативные советы из представителей мусульманской и немусульман­ской общин. Он пытался создать более ответственное и представитель­ное руководство на местах. Однако на деле эта идея потерпела неудачу из-за преобладания в меджлисах мусульман, в большинстве своем на­строенных враждебно к реформам.

В области правосудия в 1845 г. были созданы смешанные граждан- ско-уголовные суды, состоявшие из равного числа турецких и европей­ских судей. Главной функцией их было урегулирование коммерческих споров. Обнародованный в 1850 г. торговый кодекс, ранее отвергнутый, представлял собой первое официальное признание в Турции правовой системы, независимой от улемов. Кодекс знаменовал собой более широ­кое открытие ворот турецкой экономики для Запада, устранение мешав­ших ее развитию преград. В стране стали создаваться торговые компа­нии, банки, страховые компании, расти города. Однако к началу 50-х тт. XIX в. реформы утратили свой энергичный характер. Произошло это из-за противодействия значительной части населения и правящей элиты, опасающейся за свои исламские ценности. Решид-паша потерял уверен­ность в успехе из-за силы реакционной части общества. Он погряз в дол­гах и втянулся в коррупцию. Сам султан все больше испытывал апатию к государственным делам. Несмотря на дефициты бюджета и надвигав­шийся финансовый кризис, султан Абдул-Меджид начал строительство мраморного дворца Долмабахче на европейском берегу Босфора. А на­чавшаяся в 1853 г. Крымская война окончательно прервала реформатор^ скую деятельность Мустафы Решид-паши и его сторонников. На этом за­вершился первый этап Танзимата (1836-1853 гг.).

Крымская война 1853-1856 гг. К войне привели глубокие противо­речия между западными странам, в первую очередь между Англией, с одной стороны, и Россией - с другой. Решающее влияние на судьбу Османской империи имели также Франция и Австрия. Обострение про­тиворечий между Россией и Англией началось в середине XIX в. Причи­ной этого явилась Конвенция о проливах 1841 г., которая лишала Россию права прохода ее военных судов через проливы Босфор и Дарданеллы. Свою роль сыграл также вопрос о «святых местах», который поднял пре­зидент Франции Луи-Наполеон, готовящийся стать императором и нуж­давшийся в поддержке католической церкви. В мае 1850 г. по его поруче­нию французский посол предъявил Порте требования о признании ею приоритета Франции в управлении и распоряжении «святыми местами» в Иерусалиме и Вифлееме. Со времен средневековья «святые места» на­ходились в общем распоряжении шести христианских конфессий: гре- ко-православной, греко-римской, армянской, сирийской, коптской и эфиопской. В период крестовых походов право распоряжаться «святыми местами» оказалось у католической церкви.

Против французских претензий выступила Россия. Под давлением царского правительства султанский фирман от 30 января 1852 г. признал права протектората на «святые места» за православными священниками. Кроме того русский посол по поручению царя выступил с утверждением, что Ку чюк-Кайнарджийским договором от 1774 г. России предоставлено право защиты всех православных подданных султана. Такое утвержде­ние далеко выходило за рамки спора о «святых местах» и затрагивало су­веренитет Османской империи. В итоге спор о «святых местах» приоб­рел второстепенное значение. На первое место Николаем I был выдвинут план раздела Османской империи.

Английское правительство решительно отклонило план Николая I, в том числе и его предложение о переходе Константинополя и пролива Босфор к России. Для оказания давления на Порту в Османскую импе­рию в феврале 1853 г. был послан чрезвычайный полномочный посол князь А. С. Меншиков. Его миссия имела целью добиться от султана Абдул-Меджида фирмана, который предоставлял России протекторат над всеми православными Османской империи, которых насчитывалось

160

12 млн человек. Англия и Франция пообещали свою поддержку и по­мощь и посоветовали отвергнуть требования Николая I, что и было сде- ]|ано 10 мая 1853 г. Мотивировалось это тем, что требования России под­рывают основы ее независимости и суверенитета. Это решение Порты царь расценил как личное оскорбление и ввел войска в Молдавию и Ва- нахию. Боевые корабли Британии и Франции закрыли проливы для дру­гих стран в соответствии с дог овором 1841 г.

В Османской империи партия войны была также на подъеме и с 4 октября 1853 г. России была официально объявлена война. После Си- нопского сражения 30 ноября 1853 г. Англия, Франция и Сардиния за­ключили с Портой союзный договор и объявили войну России. Союзные войска высадились в Крыму и повели наступление на Севастополь. Вместе с британской и французской армиями в 65 тыс. человек высадил­ся один турецкий дивизион. Севастополь оборонялся 349 дней под ко­мандованием адмирала Нахимова, генерала Корнилова и др. офицеров. 9 сентября 1855 г. союзные войска овладели Малаховым курганом и заня­ли Севастополь, что привело к окончанию Крымской кампании. На Кав­казском театре военных действий русская армия нанесла ряд поражений турецким войскам и захватила Каре. Здесь турецкая армия не выиграла ни одного сражения и потеряла почти всю анатолийскую армию. В марте 1856 г. в Париже воевавшие стороны подписали мирный договор. Он не предусматривал территориальных изменений сверх того, что царь воз­вращал Молдавии Южную Бессарабию и дельту Дуная, аннексирован­ные в 1812 г. Тем самым оба дунайских княжества были освобождены от протектората России и переданы под совместное покровительство Англии и Франции с признанием суверенитета султана. Россия возвра­щала Турции Каре в обмен на Севастополь и другие города, занятые со­юзниками. Османская империя и Россия согласились на «нейтрализацию Черного моря», обязавшись не восстанавливать здесь военного флота, верфей и военно-морских арсеналов. Проливы Босфор и Дарданеллы вновь были закрыты для военных кораблей в подтверждение конвенции 1841 г. По общему согласию договор обязал все христианские державы уважать независимость и территориальную целостность Османской им­перии. Парижский договор на два десятилетия приглушил конфликты, присущие «восточному вопросу».

Второй период Танзимата. Начало второго периода Танзимата по­ложил указ Абдул-Маджида (хатт-и-хумаюн) от 18 февраля 1856 г. Ини­циаторами хата и его соавторами явились послы Англии, Франции и Австрии. Особенно упорно работал над новой хартией посол Англии Стретфорд Каннинг. С турецкой стороны в составлении хатт-и-хумаюна большое участие приняли Али-паша и Фуад-паша, председатель и член высшего совета по реформам. Оба они неоднократно занимали посты ве­ликого везира и министра иностранных дел. Благодаря их усилиям боль­шинство задуманных начинаний было в той или иной степени реализовано.

Новый декрет подтверждал важнейший пункт Гюльканейского хатт-и шерифа об обеспечении безопасности жизни, имущества и чести всех подданных, независимо от религии и национальности. Хатт предла­гал великому везиру обеспечить гласность суда, декларировал допуск немусульман к государственной и военной службе, обещал равное нало­гообложение, создание кредитно-банковской системы, улучшение путей сообщения, поощрейие торговли и сельского хозяйства.

Танзиматские реформы после Крымской войны коснулись, прежде всего, области законодательства. В 1856 г. был опубликован Закон об учреждении Оттоманского банка с участием английского и французско­го капитала. В 1858 г. был утвержден Закон о земле. Он установил непос­редственную собственность государства на земли мирийе (государствен­ные), окончательно упразднив феодальную военно-ленную систему. Крестьяне получили возможность приобретать землю непосредственно от государства на правах владельцев. Закон также предоставлял право владения землей иностранцам.

В 1858-1860 гг. был введен новый уголовный кодекс, построенный по французскому образцу. Он базировался на принципах законности, ра­венства всех подданных перед судом, усиленной охране частной собст­венности. Тем самым кодекс способствовал активизации предпринима­тельской деятельности в империи.

В 1861 г. был введен в действие первый в стране коммерческий про­цессуальный кодекс. Новым кодексом было ликвидировано принудитель­ное регулирование рыночных цен властями и эснафами (цехами), что спо­собствовало устранению чиновничьего произвола. Коммерческое законо­дательство способствовало подписанию договоров с европейскими государствами, ггредусматривавших свободный ввоз и вывоз любых това­ров, за исключением соли, табака, оружия и военного снаряжения.

В 1864 г. вступил в силу Закон о реформе судебной системы. Закон предусматривал отделение судебной власти от административной, вьь борность судей, начиная от волостных и кончая Верховным судом. Эта реформа значительно сократила поле деятельности духовенства, до того безраздельно господствовавшего в судебной сфере. Однако светские суды еще долго не могли вытеснить шариатские из практики судопроиз­водства. Значительных изменений не произошло и в гражданском зако­нодательстве, где консерватизм победил в семейно-брачных и наслед­ственных вопросах.

В стране устанавливалось новое административное деление на вилайеты (области), санджаки (округа) и нахийе (волости). Новая адми­нистративная система должна была обеспечить строгую централизацию власти.

После Крымской войны произошли сдвиги в пользу светского обра­зования. До 15 тыс. увеличилось количество школ рюшдийе (светских), которые создавались государством. Открывались специальные училища по подготовке переводчиков, медиков, педагогов, механиков и т. д. В них принимались мусульмане и немусульмане. При помощи Франции с 1867 г. был открыт «Стамбульский лицей», призванный готовить кадры турецких чиновников. 20 февраля 1870 г. состоялось официальное открытие уни­верситета в Стамбуле. Но сильная оппозиция духовенства привела к за­крытию этого учебного заведения уже в конце 1871 г. В отраниченном объеме университет возобновил свою деятельность в 1874 г.

С реформами в области просвещения были тесно связаны преобразо­вания в сфере культуры. Еще в 1851 г. в империи начала действовать Академия наук, которая просуществовала 11 лет.

Гораздо более успешной была деятельность научных обществ. Наи­более видное место среди них заняли Османское научное общество и Общество любителей изящной словесности.

В стране появилась частная периодическая печать, начали возникать частные типографии, печатавшие как турецкие, так и европейские книги. Предварительная цензура была установлена над непериодическими из­даниями и не распространялась на газеты и журналы. В начале 70-х гг. только в Стамбуле издавалось 47 газет. В 1868 г. был основан турецкий национальный театр в Стамбуле.

Однако осуществление реформ требовало значительных средств. Внутренние производственные ресурсы развивались медленно, поэтому Порта вынуждена была прибегать к внешним займам и увеличивать на­циональный долг. За период с 1854 г. по 1879 г. внешний долг по займам составил 2,5 млрд франков. Поскольку имперская казна была практичес­ки пуста, выплата жалования военнослужащим превратилась в задол­женность, стоимость жизни росла, и бедствующее население все более враждебно относилось к реформаторам и иностранцам. Все эти обстоя­тельства затрудняли осуществление реформ, которые практически были свернуты с приходом к власти султана Абдул-Азиза в 1861 г., брата, скончавшегося в возрасте 38 лет, Абдул-Меджида. На многие министер­ские должности были назначены реакционно настроенные чиновники. Это побудило Францию в 1867 г. при поддержке Англии и Австрии на­править ноту Порте, содержавшую призыв к более активной политике реформ. В это же время стало зарождаться совершенно иное движение. Главный упор оно делало не только на социальный, но и на конституци­онные изменения.

Деятельность «Общества новых османов». В 60-х - начале 70-х гг. Османскую империю поразил острый финансовый кризис и в 1875 г. Порта вынуждена была признать свое банкротство. В такой обстановке в среде молодой турецкой интеллигенции было решено создать подполь­ную организацию с целью изменения режима в стране. В 1865 г. в Бел­градском лесу под Стамбулом был создан «Патриотический альянс», ко­торый фактически стал первой политической партией в истории Турции. Создатели альянса стали известны как «новые османы» и насчитывали в своих рядах 250 сторонников. Во главе течения «новых османов» встали Ибрагим Шинаси, поэт и драматург, Зия-паша - занимавший чинов­ничьи посты, Намык Кемаль - писатель и драматург. Они выступали за ограничение султанского абсолютизма и создание парламентской кон­ституционной монархии. Их девизом была «Свобода» («Хурриет»), тог­да как девизом танзимата была «Справедливость» («Адалет»). Пропаган­дистом их идей была газета «Тасвир-и эфкяр» («Выразитель идей»).

«Общество новых османов» просуществовало около семи лет - с июня 1865 до весны 1873 г. В его деятельности выделяются три этапа: первый - 1865-1867; второй - 1867-1870; третий - 1870-1873 гг.

В течение первого этапа деятельность «Общества» проходила в под­полье, по привлечению новых членов и, одновременно, в газете «Тас- вир-и эфкяр», где критиковало великого везира Али-пашу за его внут­реннюю и внешнюю политику. Вскоре, в 1867 г., группа «новых осма­нов» задумала устранить Али-пашу и его министров насильственным путем и готовила заговор. Однако Али-паша был заблаговременно изве­щен об этом и начал аресты членов общества. Намык Кемаль, Зия-паша,

164

Дли Суави бежали в Париж. Именно в Париже они выдвинули требова­ние изменить господствующий в Турции абсолютистский режим и заме­нить его конституционной монархией. Издание их газет и содержание самих руководителей «Общества новых османов» финансировал брат египетского хедива Мустафа Фазыл-паша. Их газета «Мухбир» («Свобо­да») была очень популярна в столице Османской империи и за ее преде­лами, куда доставлялась тайком.

Второй этап закончился с переездом с согласия Али-паши из Парижа в Стамбул в ноябре 1870 г. почти всех руководителей «Общества» за ис­ключением Али Суави. 11амык Кемаль и его единомышленники по воз­вращении на родину снова начали борьбу за политические идеалы и при­ступили к изданию газеты «Ибрет» («Наставление»). Особенно значи­тельное место в газете заняла пропаганда идей конституционализма. Однако в отношении газеты и Намык Кемаля власти предприняли реп­рессивные меры. Издание газеты несколько раз приостанавливалось, а 5 апреля 1876 г. было запрещено. Намык Кемаль был выслан под над­зор полиции о. Кипр, где вынужден был находиться в течение трех лет. На этом деятельность «Общества новых османов» закончилась. Но его идеи продолжали жить и способствовали принятию в 1876 г. Конститу­ции. Однако «Новые османы» проявили ограниченность взглядов, кри­тикуя танзиматские реформы и выступая против национального сувере­нитета нетурецких народов, противопоставляя ему идею «османизма» - единства всех поддашплх Османской империи.

Политический кризис 70-х гг. XIXв. Принятие Конституции 1876г. Идеи «новых османов» были подхвачены многими представителями либе­рально настроенной бюрократии. Среди них заметную роль играл круп­ный государственный деятель Мидхат-паша (1822-1884), занимавший по­сты великого везира и председателя Государственного совета. Он пытался на практике осуществить ряд требований «новых османов».

Особенно явное ухудшение экономической и политической ситуа­ции произошло в 1875 г. Засуха в Анатолии в 1873 и в 1874 гг. повлекла за собой страшный голод. Нехватка продукгов исключила возможность сбора необходимых налогов. Порта объявила о своей частичной финан­совой несостоятельности и падении стоимости ценных бумаг.

Проблемы правительства, связанные с финансовой несостоятельнос­тью, осложнились начавшимися внутри страны восстанием в Герцегови­не, а затем в Боснии. Летом 1876 г. оно перекинулось в Болгарию. Это по­ложило начало революционному движению на Балканах.

Славяне в Болгарии прибегли к массовым убийствам турок-мусулъ- ман. В ответ турки уничтожили не меньше 12 тыс. христиан, что вызвало возмущение в Европе, В конце 1876 г. западные дипломаты передали Порте меморандум, в котором потребовали прекращения карательных операций и проведения реформ в Боснии и Герцеговине.

В начале лета 1876 г. около 6 тыс. софтов, или студентов, изучающих теологию в медресе, собрались на демонстрацию протеста перед зданием Порты. Они требовали отставки великого везира Махмуда Недима и главного муфтия. Предполагалось, что выступления были организованы и профинансированы Мидхатом-пашой, который возглавил конституци­онное движение.

Султан уступил студентам, уволив главного муфтия и Махмуда Не­дима, которого заменил на Рюштю-пашу, тогда как Мидхаг вернулся в правительство в качестве председателя Государственного совета. Пред­варительно заручившись поддержкой нового великого муфтия, 30 мая 1876 г. Мидхат-паша и его коллеги - министры собрались в военном ми­нистерстве, где было оповещено о смещении султана на основании «умственного расстройства, уклонения от решения политических вопро­сов, использования доходов государства на личные цели и поведении, в целом опасном для государства и общества». Министры принесли клят­ву верности его племяннику и наследнику Мураду V, который был вы­зван из своих апартаментов. Абдул-Азиз не оказал никакого сопротивле­ния, написав письмо об отречении и согласившись на заключение в ста­ром дворце.

Восхождение султана Мурада на трон было с радостью встречено ли­бералами, получившими реальную надежду на конституционную рефор­му. Однако он был подвержен умственным расстройствам и отреагиро­вал со страхом на предложение занять трон. Еще большее потрясение не­рвная система Мурада испытала несколькими днями спустя, когда Абдул-Азиз покончил жизнь самоубийством, вскрыв себе вены. Положе­ние осложнялось также убийством военного министра и министра инос­транных дел, совершенным во время заседания кабинета министров ар­мейским офицером, который отомстил за смерть Абдул-Азиза. В итоге врачи поставили диагноз об остром нервном расстройстве, излечимое только с течением времени. Ввиду остроты политического кризиса ми­нистры султана вынуждены были поставить вопрос о смещении Мурада В августе 1876 г. султаном стал его младший брат Абдул-Хамид \\ (1876-1909). Абдул-Хамид поклялся оставаться верным трем условиям он обнародует конституцию; будет править только через ответственны?

советников; назначит на посты секретарей своего брата. Однако вступив I га престол он не спешил с выполнением своих обещаний.

Между тем в 1876 г. восстание на Балканах вылилось в открытое объ- явление войны Турции со стороны Сербии и Черногории, поддерживае­мых Россией. Тут же активизировались Англия, Франция, Италия. Для предотвращения крупномасштабной войны, к которой готовилась Рос­сия, Англия предложила созвать Константинопольскую конференцию шести держав. Для предотвращения вмешательства во внутренние дела империи Мидхат-паша, назначенный великим везиром, стал настаивать на немедленном провозглашении конституции. 23 декабря 1876 г. в день начала работы конференции был зачитан султанский указ о введении конституции, что делало проведение конференции бессмысленным, и в начале 1877 г. она закрылась.

Конституция 1876 г. предусматривала создание двухпалатного пар­ламента. Она провозглашала личную свободу и равенство перед законом всех подданных без различия вероисповедания, хозяйственную свободу, гласность судов и т. п.

Однако, после того как конференция держав в Стамбуле не привела к соглашению, султан немедленно решил отделаться от конституции. По приказу султана Мидхат был арестован и выслан за границу на основа­нии одной из статей им же составленной конституции. Намак Кемаль и другие руководители «новых османов» были снова сосланы в отдален­ные районы империи.

Некоторое время конституция продолжала формально существовать. На ее основе был созван парламент. В марте 1877 г. открылась первая сессия. И хотя его состав был тщательно подобран властями, на заседа­ниях поднимались вопросы о злоупотреблениях султанских чиновников, казнокрадстве и расточительстве. Уже летом 1877 г. султан распустил палату депутатов и назначил новые выборы. Второй парламент также ставил вопросы об ответственности министров и требовал отдать неко­торых из них под суд. В обстановке военных неудач в русско-турецкой войне 1877-1878 гг. Абдул-Хамид II распустил парламент на неопреде­ленный срок и фактически ликвидировал «конституцию Мидхата», арес­товал и выслал часть депутатов и объявил, что отныне будет управлять страной самодержавно.

Русско-турецкая война 1877-1878 гг. На карательные операции ту­рок в Болгарии откликнулись все ведущие страны Европы. Английский посол потребовал от султана наказания всех виновных и оказания помо­щи пострадавшим. Царь Александр II высказался за предоставление ав­тономии Боснии, Герцеговине и Болгарии. Но его предложения были от­вергнуть» Портой как несовместимые с Парижским договором. После этого Россия объявила Османской империи войну, добившись предвари­тельной поддержки Австрии и ее нейтралитета, в обмен на право оккупи­ровать Боснию и Герцеговину. Союзницей русских выступила также ру­мынская армия. Румыния образовалась в 1862 г. после объединения Молдавии и Валахии. Грецию от войны с Турцией угрозами удержала Англия. В апреле 1877 г. две русские армии вторглись в пределы Осман­ской империи. Одна в Европе перешла Дунай, вторая в Азии вступила в пределы Армении, с продвижением на Каре, Ардаган и Эрзурум.

Русскими войсками в Болгарии руководил лично царь Александр И. Главные боевые действия проходили под Плевной, важном стратегичес­ком центре Болгарии. Город под руководством Осман-паши держался до тех пор, пока не был полностью окружен русскими войсками. Лишь в конце 1877 г. крепость была сдана, и русский царь въехал в город.

Сдача Плевны высвободила несколько сотен тысяч русских войск. Одна армия направилась на захват Софии. Другая заставила сдаться крупную турецкую армию на шипкинском перевале, чтобы вступить в Адрианополь и напрямую угрожать Стамбулу. В Азии русские войска захватили крепость Каре и большую часть Восточной Армении. Из Адрианополя русская армия великого князя Николая двинулась на Стам­бул. Город был заполнен сотнями тысяч беженцев, спасающихся от рус­ской армии. Султан попросил посла Англии об убежище, если в этом возникнет необходимость. Абдул-Хамид лично по телеграфу обратился к королеве Виктории, прося ее посредничества в достижении перемирия. Англия передала его обращение к царю и ввела пять боевых кораблей в Мраморное море.

3 марта 1878 г. между Россией и Османской империей в Сан-Стефано был подписан двусторонний договор. Главным его условием было созда­ние Болгарского княжества. Во главе Болгарии ставился князь, выбран­ный Россией с русифицированной администрацией. Княжество должно было распространиться к югу от Дуная - от Черного до Эгейского морей, включая за счет Греции Фракию и Македонию, и простираться на запад - до Албании. Таким образом, создавался русский анклав в центре Балкан. Договор предусматривал независимость Сербии, Черногории и Румы­нии. Однако в Европе и на Балканах он был воспринят как нарушение эт­нологических и религиозных принципов, попирающий законные права многих неславянских народов.

Отказавшись признать Сан-Стефанский договор, европейские госу­дарства созвали европейский конгресс в Берлине, который открылся ле­том 1878 г. под председательством Бисмарка.

Берлинский договор, подписанный шестью державами, свел на нет договор в Сан-Стефано. России пришлось отказаться от плана создания «Великой Болгарии». Вместо этот на территории к северу от Балканско­го хребта создавалось Болгарское княжество под формальным суверени­тетом султана, а Южная Болгария под названием «Восточная Румелия» была поставлена под прямое политическое и военное правление Порты. Сербия, Черногория и Румыния были признаны полностью независимы­ми, хотя Россия добилась отторжения от Румынии Южной Бессарабии, которая исторически и этнически была румынской территорией. В обмен Россия уступила Румынии, за счет Болгарии, Добруджу, пустынные зем­ли за Дунаем. Австро-Венгрия получила право на оккупацию Боснии и Герцеговины и введения там своей администрации. В Азии, согласно до­говору, Россия вернула туркам Эрзурум и Баязид, но удержала Каре, Ардаган и Батум. Батум должен был под гарантии царя стать свободным, не имеющим укреплений торговым портом. Англия добилась от султана прав на управление о. Кипр. Это была база, предназначенная для охраны не только сухопутной территории Османской империи в Азии, но и пу­тей сообщения Англии с Индией.

Берлинский договор помог избежать крупномасштабной войны нр Балканах с помощью дипломатии. Османская империя была спасена от неминуемого исчезновения ее европейской части.

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ _ы В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX в.

Империя в период зулюма. В начале 1878 г. султан Абдул-Хамид 11 разогнал парламент и установил деспотический режим, названный тур­ками «зулюм» («тирания»). Однако летом того же года один из лидеров «новых османов» Али Суави попытался восстановить Мурада V на пре­столе с целью возвращения Турции к конституционному строю. С не-

169

большим отрядом вооруженных сторонников он ворвался во дворец, но был убит, как и многие его единомышленники.

После неудачного мятежа Абдул-Хамид стал подозрительным и не­доверчивым к окружающим. Он устроил судебный процесс над «отцом конституции» Мидхатом и сослал его в отдаленную местность Аравии, где в 1883 г. тот был убит по приказу султана. Групповые аресты по до­носам и ссылки людей, заподозренных в политической неблагонадеж­ности, стали обычным явлением. Султан окружил себя армией шпионов, агентов-провокаторов, секретной полицией и осведомителями.

Все государственные дела он держал под своим болезненным конт- \ ролем. Было создано специальное бюро, контролировавшее деятель­ность министров. Султан часто менял чиновников центрального и мест­ного аппарата и настраивал всех против всех.

Абдул-Хамид II поставил все учебные заведения и их учебные про­граммы под жесточайший контроль цензуры. Он сам постоянно вмеши­вался в дела ведомства просвещения. Инспекторы правительства контро­лировали лекции по богословию, литературе, истории. Курс истории в университете был сведен к краткому изложению истории ислама и ди­настии Османов. Особенно жестко султан и его цензура опекали военные училища, как рассадники свободомыслия.

Вместе с тем для подготовки нужных империи кадров специалистов он основал Стамбульский университет, открыл 18 специальных учебных заведений, расширил сеть начальных и средних школ. При Абдул-Хамиде был расширен военный колледж в Харбийе и другие военные училища.

Жесткие ограничения существовали в области культуры. Частные га­зеты были закрыты. Выходили только издания, угодные султану, не да­вавшие никаких политически значимых сообщений. Были запрещены произведения европейских писателей и турецких литераторов, приняв­ших участие в конституционном движении.

Он постепенно дистанцировался от западных держав. Султан осо­бенно был настроен против Англии, которая предала его в войне 1877- 1878 гг. и низвела империю до уровня государства. Абдул-Хамид издал Мухарремский указ, по которому учреждалась Администрация осман­ского публичного долга. Ее административный совет составляли пред­ставители Англии, Франции, Германии, Италии, Австро-Венгрии, мест­ных кредиторов Порты и Оттоманского банка. Совет выдвинул Турции достаточно лояльные требования. Сумма долга была списана наполови­ну (100 млн фунтов ст.). В свою очередь, турецкое казначейство уступи­ло совету значительную часть ежегодных доходов государства для вы­платы процента (1-4% в год) и погашения облигаций. Эти доходы вклю­чали поступления от соляной и табачной монополий, дань, уплачиваемую Болгарией и Восточной Румелией, денежные излишки от доходов кипрской администрации. Но любой излишек этих ежегодных доходов, остававшийся после выплаты процента и погашения, должен был возвращаться в казну. Совет стал институтом, благодаря которому Порта постепенно стала рассчитываться с долгами и освободилась от об­язательств вытекающих из Мухарремского указа Абдул-Хамида через сорок лет.

Нежелание Абдул-Хамида реализовать план реформ в областях им­перии населенной армянами, в соответствии с Берлинским трактатом 1878 г. усилило тенденцию к росту национального движения среди ар­мянского населении империи. В 1881 г. в Эрзуруме была создана органи­зация «Защитники отечества», главной целью которой была защита ар­мянского населения от курдов и турок. Однако султан позволил форми­ровать нерегулярные войска из курдских племен, получивших наименование «хамидие» («люди султана») и в 1894-1896 гт. он органи­зовал резню армян. За два года было уничтожено около 300 тыс. человек.

В основу своей внешней политики Абдул-Хамид положил доктрину панисламизма, призванную объединить всех мусульман мира под эгидой султана и воспрепятствовать движению нетурецких народов: курдов, арабов, албанцев. В конце XIX в. султан во внешнеполитических делах сгал ориентироваться на Германию. В 1898 г. германский император Вильгельм П в первый раз посетил Османскую империю и объявил себя покровителем мусульман. Турецкая армия была поставлена под кон­троль немецких инструкторов. Многие ведомства Порты оказались под опекой немецких советников. В 1903 г. Германия получила право на строительство так называемого Великого багдадского пути - железной дороги Берлин — Багдад.

Таким образом, созданный Абдул-Хамидом деспотический режим способствовал возникновению новой волны протеста тех социальных и политических сил турецкого общества, которые несколько десятилетий добивались реформ и составили социальную базу движения за конституцию.

Возникновение младотурецкого движения. Первая попытка начать борьбу против деспотии Абдул-Хамида 11 относится к 1889 г., когда че­тыре студента-медика из военно-медицинского училища в Стамбуле основали тайную группу «Единение и прогресс», которая ставила своей целью борьбу с режимом Абдул-Хамида. Инициатором создания этой группы стал Ибрагим Темо, албанец по происхождению. Группа быстро обрела сторонников среди слушателей в гражданском, военно-морском, медицинском и других учебных заведениях Стамбула. Она установила связь с первой организованной группой политических эмигрантов в Па­риже, где те проживали со времен разгона парламента. Они издавали журнал «Молодая Турция», что и послужило поводом называть их в Европе младотурками. Зарубежный центр оппозиции возглавил Ахмед Риза-бей. Своими главными целями младотурки считали восстановление конституционного строя и созыв парламента.

В 1892 г. правительству стало известно о существовании тайного об­щества. Ряд курсантов - членов общества были арестованы, но вскоре помилованы султаном и смогли продолжить учебу. Деятельность общес­тва продолжалась. Его члены начали вести пропаганду своих идей среди софт и даже в армии. В ответ на это вновь были произведены аресты чле- нов общества. Многие из них были сосланы в отдаленные районы импе­рии. Значительное число их бежало в Париж. Центром притяжения поли­тических эмигрантов стала газета Ахмеда Ризы «Мешверсг» («Дебаты»), которая начала издаваться в декабре 1895 г. В одном из номеров газеты была опубликована программа общества «Единение и прогресс». Его основные цели предусматривали неделимость империи, невмеша­тельство иностранных держав в ее дела, реформы с целью достижения прогресса страны, равенство всех подданных империи без различия ве­роисповедания и национальности.

Не прекратила своего существования и стамбульская организация младотурок. Ее возглавлял видный чиновник Хаджи Ахмед-эфенди. Центральной идеей в младотурецкой пропаганде была мысль о необхо­димости восстановления конституции и созыва парламента. Однако у младотурок не было единого мнения о дальнейшей судьбе Османской империи. Одни выступали с идеей «османизма», т. с. сохранения импе­рии в существующих тогда границах, другие предлагали решать нацио­нальный вопрос путем автономизации.

Летом 1896 г. младотурки в Стамбуле попытались произвести госу­дарственный переворот, заручившись поддержкой командира одной из дивизий. Однако заговорщики были преданы одним из участников заго­вора. Их арестовали и сослали. Однако многим из них удалось вскоре бе­жать в Париж. В 1897 г. военный трибунал приговорил еще 80 человек к ссылке в Триполи.

Несмотря на значительные потери, движение продолжало свое сущест­вование. Действовало несколько зарубежных центров младотурок в Пари­же, Женеве, Каире и Лондоне. Нередко одни из них стояли особняком по от­ношению к другим по идеологическим и даже личным причинам.

Попытка объединить деятельность различных эмигрантских кружков была предпринята в 1902 г. на первом конгрессе младотурок в Париже. Однако конгресс не смог обеспечить единства в движении. Ахмед Риза возглавил «Общество прогресса и единения». Сабахеддин и его сторонни­ки создали «Общество личной инициативы и децентрализации». В 1902-1904 гг. действовало еще несколько разрозненных групп младотурок.

Нарастание революционной ситуации в Турции в 1906-1907 гг. спо­собствовало дальнейшему развитию движения. В Солониках младотур­ки заручились поддержкой групп свободных масонов, евреев и донме (евреев, обращенных в мусульманство). Их организация получила назва­ние «Османское общесгво свободы». Осенью 1907 г. произошло объеди­нение этой организации с зарубежным «Обществом прогресса и едине­ния». В итоге в сентябре 1907 г. возникла объединенная организация под названием «Османское общество прогресса и единения».

В декабре 1907 г. в Париже состоялся второй конгресс младотурок. Он принял изложенную в «Декларации» программу совместных дей­ствий всех организаций младотурок. Вопросы будущего государствен­ного устройства империи в «Декларации» были сознательно опущены. «Декларация» призывала к восстановлению конституции и созыву пар­ламента вооруженным путем. После второго конгресса активнее начали действовать организации младотурок внутри страны, усилилась пропа­ганда их идей в армии.

Младотурецкая революция 190Н г. Революционный взрыв, ликви­дировавший режим Абдул-Хамида II, вошел в историю под названием «младотурецкая революция». Произошел он в Македонии летом 1908 г. в армейской среде. Восстание было спровоцировано решением о вводе иностранных войск в Македонию в целях «поддержания порядка» в этом крае, где уже с начала года происходили волнения среди крестьн и в ар­мии. Оно было принято в июне 1908 г. в Ревеле во время встречи русско­го царя Николая (I и английского короля Эдуарда VII.

В такой обстановке руководители младотурок решили немедленно организовать выступления в армии и силой добиться восстановления конституции и воспрепятствовать иностранному вмешательству в дела империи. 3 июля 1908 г. офицер гарнизона в Ресне Ахмед Ниязи-бей организовал повстанческий отряд в 200 человек и ушел из казарм в горы, захватив оружие и деньги из кассы гарнизона. К нему присоединились офицеры с отрядами солдат из других гарнизонов. Восставших младоту­рок поддержали руководители македонских и албанских национальных организаций. В течение короткого времени революционное движение охватило значительную часть европейских владений султана. Штаб-квар- тирой повстанцев стал один из районов Монастырского вилайета-Охрид.

Когда Абдул-Хамид направил в Монастыр воинское подразделение чтобы подавить мятеж, командир части генерал Шемси-паша был за­стрелен одним из собственных офицеров. Такая же участь постигла дру­гих реакционных офицеров. Монастырский комитет младотурок напра­вил султану телеграмму с требованием немедленно восстановить кон­ституцию и созвать палату депутатов. В случае невыполнения этого требования восставшие угрожали султану заменить его наследником и предпринять поход на Стамбул.

Абдул-Хамид, следуя традиционной практике мусульман, обратился к суду шейх-уль-ислама за решением, является ли справедливой война восставших мусульманских солдат против власти падишаха. Великий муфтий вынес решение, что призывы войск провести реформы и устра­нить причины для недовольства не противоречат предписаниям священ­ного закона.

Абдул-Хамид провел заседание правительства, где большинство проголосовало за восстановление конституции, В результате султан уступил. 24 июля был опубликован султанский указ о восстановлении конституции 1876 г. И хотя младотурки обладали реальной политичес­кой силой, комитет «Единение и прогресс» не взял управление страной в свои руки. Весь центральный и провинциальный аппарат управления был сохранен без изменений. Но стремясь поставить под свой контроль общественное мнение, младотурки быстро наладили издание своих га­зет. Во многих городах империи были созданы филиалы партии «Едине­ние и прогресс». В октябре 1908 г. состоялся конгресс общества «Едине­ние и прогресс», который принял решение о преобразовании общества в политическую партию. Ей удалось победить на парламентских выборах в ноябре 1908 г. Из 230 депутатских мест младотурки заняли 150. Пред­седателем палаты стал возвратившийся из эмиграции идеолог младоту­рок Ахмед Риза-бей. Работу парламента открыл лично султан Абдул-Ха­ми д, тем самым снискав себе славу в глазах многих как великодушного монарха, который даровал османам свободу. Он пригласил всех депута­тов парламента на банкет во дворце Иилдыз, выпив вместе с Ахмедом-Ризой воды из своего святого источника.

Но вскоре иллюзии об Абдул-Хамиде как конституционном монархе были развеяны. Силы реакции все это время проводили мобилизацию. Их политическим центром стало «Общество единения мусульман», ко­торое выступало против любых либеральных реформ. Оно вело агита- гцию в армии, опиралось на тысячи уволенных шпионов, должностных лиц султана и дворцовых слуг.

В ночь с 12 на 13 апреля 1909 г. войска первого армейского корпуса подняли мятеж в Стамбуле. Восставшие двинулись к парламенту с ло­зунгами «Долой конституцию!». Лидеры младотурок бежали в Солони- ки. Войска мятежников заняли все правительственные здания. Они тре­бовали соблюдать шариат, уволить в отставку великого везира и военно­го министра, выслать из страны Ахмеда Риза-бея и других видных младотурок. Султан принял выгодные ему требования и объявил об ам­нистии всем мятежникам.

В ответ на это комитет партии «Единение и прогресс» в Солониках направил в Стамбул крупное подразделение третьей армии под командо­ванием генерала Махмуда Шевкета-паши. 24 апреля его войска вошли в столицу. В назидание реакционерам на площади города были повешены многие мятежники. Около 100 тыс. участников мятежа было выслано йз Стамбула. 27 апреля на совместном заседании палаты депутатов и сената была зачитана фетва шейх-уль-ислама об смещении Абдул-Хамида II и лишения его сана халифа. Его брат был тут же объявлен султаном под именем Мехмед V Решид (1908-1918).

В новое правительство вошел ряд младотурецких деятелей. Младо­турки заняли посты губернаторов, послов, большую часть высших долж­ностей в армии и при дворе. Комитет «Единение и прогресс» стал играть решающую роль в управлении страной. Так завершился военно-револю- ционный переворот, именуемый в историографии младотурецкой революцией.

Внутренняя и внешняя политика младотурок. Комитет «Едине­ние и прогресс» провел ряд мероприятий .по укреплению своей власти. Были конфискованы личные средства султана Абдул-Хамида II в пользу государства и внесены важные изменения в Конституцию 1876 г. Султан был лишен права назначать и увольнять министров, распускать и созы­вать парламент, высылать из страны неугодных ему лиц. Как конститу­ционный монарх он продолжал царствовать, но больше не правил.

Чтобы усилить свои позиции парламент принял закон о печати, ста­вивший практически всю прессу под контроль правительства. В интере­сах единства империи закон запрещал деятельность сепаратистских ас­социаций, в основе которых находились этнические и национальные группы. Власти закрыли клубы и общества греческих, болгарских и дру­гих меньшинств на Балканах. Правительство сформировало «батальоны преследования» из армейских частей, чтобы подавлять вооруженные банды на Балканах. Наконец, во имя равенства всех подданных империи впервые были приняты меры к тому, чтобы призывать в турецкие воору­женные силы немусульман. В армии была внедрена германская военная система. Младотурки провели ряд частичных реформ, призванных обес­печить развитие капитализма в сельском хозяйстве. Однако не был лик­видирован, как было обещано раньше, натуральный налог (ашар) и про­должала функционировать откупная система сбора налогов.

В национальной политике младотурок главное место занимали кон­цепции пантюркизма и панисламизма. Они пришли на смену идее осма- низма 60-70-х гг. XIX в. В практической сфере они означали подавле­ние национально-освободительных движений в империи. Так, в 1910-1914 гг. новые власти жестко расправились с курдскими повстан­цами. Карательные отряды были направлены в Албанию в 1909-1912 гг. Младогурки не допустили проведения давно ожидавшихся реформ в ра­йонах с армянским населением.

В стране наблюдалась политическая нестабильность. За десятилет­ний период правления младотурок в стране сменилось 14 правительств. Политическая ситуация осложнялась постоянной внутрипартийно! борьбой в стане младотурок.

Их политические позиции были подорваны во время итало-турецко! войны 1911-1912 гг., которую развязала Италия претендуя на Триполи- танию и Киренаику в Северной Африке. Военные неудачи младотурок были умело использованы их противниками, и к власти пришла партия «Свобода и согласие». Тем не менее, Триполитания и Киренаика стали колонией Италии иод названием Ливия. В октябре 1912 г. войну Турции объявила коалиция балканских государств - Болгария, Греция, Сербия и Черногория. Поводом к началу этой войны стал отказ султанского прави­тельства предоставить автономию Македонии и Фракии. Турецкие вой­ска потерпели ряд крупных поражений, и Порта попросила державы о посредничестве и заключении мира.

Пока шли переговоры, младотурки, в свою очередь, использовали не­удачи правительства и в январе 1913 г. провели новый государственный переворот. Было сформировано новое правительство, целиком состояв­шее из младотурок. Однако в мае 1913 г. они вынуждены были подпи­сать Лондонский мир, по которому почти все европейские территории Османской империи оказались разделенными между странами-победи- тельницами. Албания стала независимым княжеством.

Однако разногласия, возникшие между союзниками при разделе ту­рецких областей, привели ко второй балканской войне в июне-августе 1913 г. В ней Турция совместно с Румынией поддержала Сербию, Гре­цию и Черногорию против Болг арии. Мирный договор, подписанный в Бухаресте после поражения болгар, вернул Порте Восточную Фракию с Эдирне. Между тем политическая ситуация в стране продолжала оста­ваться напряженной. С конца 1913 г. вся власть была сконцентрирована в руках трех деятелей младотурок - Энвера, Талаата и Джемала, составив­ших триумвират, фактически правивший сграной.

ИРАН

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX в.

Бабидские восстания 1848-1852 гг. 22 мая 1844 г. торговец сеид Али Мохаммед из Шираза объявил себя Бабом, т. е. вратами божьими, через которые люди узнают новую истину. Вскоре у него появилось мно­жество последователей, которым он велел разойтись по Персии и рас­пространять его учение. Весть, передаваемая ими, возбудила в стране крупномасштабные волнения. Послушать Баба собирались десятки ты­сяч человек. По Ирану прокатилась волна преследований бабидов. В 1847 г Баб был арестован и заключен в крепость Маку. Здесь он написал книгу «Беян» («Откровение»), в которой были изложены основные прин­ципы нового учения. Баб заявлял, что законы и порядки, установленные Мухам медом в Коране, устарели и должны быть заменены на новые, из- ложгнные в «Беяне». «Беян» объявлялся новой священной книгой. В ней провозглашалось равенство людей, равноправие мужчин и женщин, от-

177

менялась пятикратная молитва, пост, паломничество, раздача милосты­ни, устанавливалось единобрачие и новые правила наследования. Баб признавал ростовщический процент, обязательную уплату долгов, тайну торговой переписки. Справедливое царство предполагалось установить в пяти провинциях Ирана: Азербайджане, Мазендеране, Ираке Персид­ском, Фарсе и Харасане.

В сентябре 1848 г. бабиды подняли свое первое восстание. Две тыся­чи восставших собралось у гробницы шейха Таберси в провинции Ма- зендеран. Под руководством Мохаммеда Али Барфорушского и Хосейна Бошруйе они построили крепость с 12 башнями, где попытались осущес­твить свои идеалы. Все имущество было объявлено общим достоянием. Восставшие питались из общего котла. Крестьяне свезли в крепость зна­чительные запасы продовольствия.

На подавление восстания были направлены регулярные войска, кото­рые овладели крепостью в мае 1849 г.

В мае 1849 г. вспыхнуло восстание в Зенджане во главе с Мохамме- дом Али Зенджанским. Там бабиды овладели цитаделью города, постро­или укрепления, изготовляли пушки, снаряды и порох. После неудачных попыток овладеть городом по приказу шаха он был разрушен артилле­рийским огнем до основания. Вместе с городом были истреблены и его защитники. В июне 1850 г. шахские войска подавили последнее значи­тельное восстание бабидов в Нейризе. Пытаясь приостановить развитие бабидского движения, шахские власти казнили Баба в июле 1850 г. После этого движение бабидов утратило массовый характер. Часть последова­телей Баба продолжила свою деятельность в подполье.

Тегеранское тайное общество бабидов готовило вооруженное вос­стание с целью захватить власть. Выступление столичных бабидов долж­но было начаться с убийства шаха Насер эд-Дина (1848-1896), вступив­шего на престол в 1848 г. Для этого было выделено 12 бабидов. Но поку­шение не удалось - шах отделался легкой раной. После этого покушения (август 1852 г.) в стране были проведены массовые аресты бабидов. В Те­геране было схвачено 400 человек. Движение было подавлено. Но у Баба появился продолжатель его учения Баха-Улла (Мирза Хусейн Али), что по-арабски означает «Слава Господа».

После арестов и казней бабидов в Иране, небольшая группа восстав­ших укрылась в Османской империи. Глава общины Бахха-Улла в 1863 г. в саду Ризван близ Багдада объявил себя «тем, кого проявил Бог», т. е. предсказанным Бабом Посланником Бога. Он, по сути, создал новую ре­лигию, не связанную с исламом. В учении Бахха-Уллы принцип един­ства религии и человечества занимает центральное место. Он выступил против религиозных, расовых, классовых и национальных предрассуд­ков, настаивал на гармонии науки и религии и независимом поиске исти­ны. Всеобщее обязательное образование он рассматривал как главное условие для искоренения многих зол человечества. Бахха-Улла запретил азартные игры, внебрачные связи, воровство, гомосексуализм, жестокое обращение с животными, работорговлю, убийство и целование рук. Со временем у этой новой религии (бахаизм) появилось миллионы последо­вателей во всем мире.

Еще в ходе бабидских волнений власти предприняли попытку осла­бить кризис, переживаемый Ираном путем реформ. Во главе их встал первый министр шаха Мирза Таги-хан или Амир Незам (главнокоманду­ющий). Главной целью реформ явилось создание сильной армии и укреплении шахской вла- сти. Он задумал открыть в Тегеране военный лицей (открыт в 1851 г.), наладил производство оружия и организовал современную полицию. Для охраны караванных путей были созданы особые отряды.

Мирза-Таги-хан принял меры к упорядочению финансов. Было силь­но сокращено число придворных и чиновников, наполовину уменьшено им жалование. У членов династии Каджаров были отобраны тиульные земли, с которых они получали большие доходы. Вместо них им были установлены невысокие пенсии.

По распоряжению Мирзы-Таги-хана у духовенства была отобрана часть вакфных земель. Многие влиятельные муллы были смещены с за­нимаемых ими постов. В своей внешней политике Мирза Таки-хан стре­мился использовать противоречия между Англией и Россией для ослаб­ления иностранного влияния в Иране. Эго политика первою министра вызвала противодейегвие аристократии и части духовенства. В ноябре 1851 г. шах объявил об отставке Мирзы-Таги-хана и о лишении его всех званий и должностей. Первым министром был назначен Мирза Ага-хан Нури. Мирза-Таги-хан был сослан в Кашан, где в январе 1852 г. его уби­ли по шахскому приказу. В скором времени ханы, духовенство и при­дворная знать свели на нет большинство реформ. Пытаясь поднять собственный престиж, шах Ирана в 1856 г. попытался отнять у Афганистана г. Герат. В ответ на эти действия Англия объявила войну Ирану и захватила ряд городов. 4 марта 1857 г. в Париже был подписан англо-иранский договор, по которому шах должен был вывести свои войска из Герата и Афганистана. Англия обязалась вывести свои войска из Ирана.

Социально-экономическое и политическое развитие Ирана во второй половинеXIXв. Иран XIX в. являлся страной, где господствова­ли феодальные производственные отношения. Первые мануфактуры здесь начали возникать в середине XIX в. В стране отсутствовали реаль­ные гарантии частной собственности, наблюдалась неразвитость внут­реннего рынка, территориально-хозяйственная разобщенность страны, произвол местных и центральных властей. К концу XIX в. (не выдержав иностранной конкуренции) закрылось большинство новых мануфактур, пришли в упадок отрасли кустарной промышленности (шелкоткачество, гончарное дело, производство хлопчатобумажных тканей и т. д.). Про­должали развиваться только ковровое и кожевенное производства.

В сельском хозяйстве получили развитие культуры, которые находи­ли сбыт на мировом рынке: хлопчатник, опийный мак, табак. В это время наблюдался рост частного земельного владения за счет государственных земель халесе и мелких крестьянских участков. Тенденция к превраще­нию вакфов в частую собственность в конце XIX в. получила широкое распространение. Но превалирующей формой землевладения в Иране становилась частновладельческая помещичья собственность.

Развитие торговли и накопление капитала обусловило рост и укреп­ление торгово-ростовщической буржуазии. Торговый капитал все боль­ше укреплял свои позиции. Но, несмотря на ряд новых явлений, в стране сохранялся отсталый феодально-монархический строй. Шах являлся верховным и неограниченным правителем.

С 1848 по 1896 гг. страной правил Насер эд-Дин и за столь долгое время не сумел произвести модернизацию Ирана. В годы его правления были проведены незначительные преобразования. Шах позволил учре­дить новые министерства, основать Дар-оль-фонун (Дом наук), произ­вести европеизацию одежды. Но уже в последней трети XIX в. иранская интеллигенция выступила с критикой шахской политики и призвала к проведению кардинальных реформ. В итоге в 1870 г. шах на пост премьер-министра назначает Мирзу Хусейн-хана, бывшего посла в Стамбуле, знакомого с турецким танзиматом.

Основными направлениями реформаторской деятельности Хусейн- хана были юридическая, военная и административная. Он реформирует иранскую юридическую систему, создает свод гражданских законов, учреждает светские суды, независимые от религиозных шариатских судов.

Административная реформа предусматривала реорганизацию Госу­дарственного совета. Она определяла функции каждого министра и ме­ханизмы контроля за их деятельностью. Для борьбы с коррупцией в про­винциях были созданы административные советы для проверки дей­ствий местных властей и по упорядочению сбора налогов. Укреплению государственной власти содействовала реорганизация армии. Было уста­новлено жалование для офицеров, введена воинская повинность, улуч­шена подготовка офицерского состава. Военная реформа предусматри­вала строительство специальных военных предприятий по производству оружия. Но реформы Хусейн-хана натолкнулись на сильную оппозицию высшей правительственной бюрократии и духовенства. Сказалась и по­дозрительность шаха Насер эд-Дина, ревниво относившегося к популяр­ности первого министра и увидевшего в нем возможного соперника. В 1860 г. шах отправил его в отставку, сняв со всех государственных по­стов. Насер эд-Дин окружил себя консервативно настроенными чинов­никами, которые являлись противниками преобразований в Иране. В от­личие от Османской империи, где благодаря танзимату была сохранена политическая независимость, шахский Иран эту независимость утрачи­вал. В конце XIX в. Россия и Англия практически поделили между собой сферы влияния в этой стране.

В это время популярными в Персии стали идеи панисламизма, про­возглашавшие «единство всех мусульман». В начале 80-х гг в Тегеран прибыл идеолог панисламизма Джемаль эд-Дин Афгани, пытавшийся устроить в Персии главный центр этого движения. Его критика персид­ских порядков вызвала недовольство шаха и в 1890 г. Джемаль эд-Дин Афгани был выслан в Турцию, где и умер. После высылки Джемаль эд-Дина многие последователи его учения были брошены в тюрьмы, а оставшиеся на свободе создали тайную организацию и совершили убий­ство Насер эд-Дина I мая 1896 г. Шахом Ирана стал его сын Мозаффар эд-Дин (1896-1907). Он фактически отстранился от государственных дел. Страной управлял садр-азам (первый министр). На местах, в 30 про­винциях Ирана, управляли губернаторы, назначавшиеся шахом. Они были в своих провинциях неограниченными правителями и проявляли сепаратистские настроения. В стране отмечался рост коррупции и взя­точничества. Кроме того, происходило .расхищение казны и госуда­рственных доходов. Росту коррупции благоприятствовало господство

откупной системы. Расточительство двора и всей правящей верхушки Ирана тоже отрицательно сказывались на экономическом и финансовом положении страны. К началу XX в. наблюдался дефицит бюджета, кото­рый иранское правительство стремилось устранить с помощью ино­странных займов, продажи концессий и т. д.

Малоэффективная деятельность шахского правительства начала вы­зывать протест различных слоев общества. Иранская политическая эмиг­рация группировалась вокруг газет «Канун» (в Лондоне), Ахтар (в Стам­буле), и др. Мирза Мальком-хан стал организатором тайного общества «Адамийат» («Свобода»), В 1890 г. он начал издавать в Лондоне газету «Канун». Газета выступала за реформы, установление ограниченной мо­нархии, утверждение личных свобод, защиту прав личности и собствен­ности. Газета распространялась среди иранского населения, которое из-за ухудшения экономического положения было готово к массовым протестам.

Одним из первых таких крупных движений явилась борьба иранцев против табачной монополии в 1891 г. Табачная монополия задевала ин­тересы широких слоев общества, начиная с производителей табака и кончая купечеством и потребителями. Организующую роль в движении протеста играло духовенство. В сентябре 1891 г. глава шиитского духове- ства хаджи Мирза Моххамад Хасан Ширази объявил запрет на курение та­бака в Иране. Поэтому 6 января 1892 г. шах был вынужден отменить та­бачную монополию. Иранское правительство обязалось уплатить англий­ской табачной компании компенсацию в 500 тыс. фунтов стерлингов.

В последние годы XIX в. почти по всему Ирану прокатилась волна го­лодных бунтов. Народные волнения сопровождались столкновениями с полицией и войсками. Подобные факты свидетельствовали о том, что Иран находился в состоянии глубокого социально-экономического кризиса.

Иранская революция 1905-1911 гг. Особенно массовыми антипра­вительственные выступления были в 1903-1905 гг. Толчком к революци­онным выступлениям явилось избиение властями 5 декабря 1905 г. не­скольких купцов, среди которых были сеиды, потомки Пророка Мухам­меда. В знак протеста тысячи жителей Тегерана под руководством моджахедов М. Табатабани и А. Бехбехани сели в бест в пригороде сто­лицы. Мятежные муллы направили шаху послание с требованием от­ставки садр-азама Айн эд-Доуле, министра таможен бельгийца Г. Науса

и учреждения в стране адалят-хане («дома справедливости). Шах вынуж­ден был дать обещание выполнить эти требования, но вскоре после этого начал репрессии. В ответ на них летом 1906 г. поднялась новая волна протеста: 30-тысячная процессия тегеранских горожан во главе с духове­нством направилась в священный город Кум, где похоронена дочь Про­рока - Фатима. Оставшиеся в столице укрылись в бесте в саду англий­ской миссии. В этих условиях шах вынужден был пойти на уступки.

В июле 1906 г. Айн эд-Доуле был отправлен в отставку, а вместо него назначен либерал Мошир эд-Доуле. 5 августа 1906 г. шах опубликовл указ о введении в стране конституционного строя и о созыве меджлиса. Парла­мент начал работу 7 октября 1907 г. Он принял I чаегь конституции стра­ны. Власть шаха ограничивалась меджлисом, который имел право утверж­дать все законы и бюджет, а также контролировать их исполнение.

8 января 1907 г. умер шах Мозаффар эд-Дин, и на престол вступил его сын - Мохаммад Али-шах Каджар.

Новый шах отправил в отставку бельгийцев Науса и Прима и специ­альным указом подтвердил свое согласие на введение конституции в Иране. Конституция открывала пути к проведению широкомасштабных реформ в стране. Но шах не смирился с ограничением его власти и летом 1908 г. здание меджлиса по его приказу атаковала персидская казачья бригада во главе с полковником Ляховым. На защиту парламента, распу­щенного шахом, встали моджахедские отряды (моджахед - ревностный борец), возникшие в 1905 г. Иранском Азербайджане и других эйалетах страны. Восставшие захватили город Тебриз и потребовали восстано­вить действие конституции и созвать новый меджлис. В июле 1909 г. в результате похода на Тегеран гилянских федаев с севера и отрядов с юга и взятия ими Тегерана Мохаммед Али-шах был низложен, и шахом был объявлен его 14 летний сын Ахмед. Была восстановлена конституция 1906-1907 гг. и образовано временное правительство.

В ноябре 1909 г. начал работу меджлис 2-го созыва. Парламент утвердил представление правительства о приглашении в качестве фи­нансового советника американца Моргана Шустера. Он отвечал за со­ставление государственного бюджета и поступление налогов в казну. Шустер подготовил проект долговременного экономического сотрудни­чества США и Ирана. В меджлисе Шустер установил тесные контакты с демократической группой депутатов, которые приветствовали реши­тельные и удачные шаги советника.

Деятельность Шустера стала быстро давать результаты. Это вызвало беспокойство Англии и России. В ноябре 1911 г. они потребовали уво­лить Шустера, предварительно высадив войска на севере и юге страны. Меджлис отверг ультиматум. Тогда царское правительство послало в Азербайджан, Гилян и Хорасан крупные воинские подразделения, кото­рые подавили революцию на севере страны. На юге Ирана революция была подавлена английскими войсками. В Тегеране в декабре 1911 г. бахтиарские отряды произвели контрреволюционный переворот, рас­пустили парламент и закрыли многие газеты. На этом революционные события 1905-1911 гг. закончились. И хотя Иран формально стал кон­ституционной монархией, ни один из коренных вопросов, которые при­звана была разрешить революция, не был решен. У власти остались кон­сервативные силы, сохраняющие господство полуфеодальных пережит­ков в экономике страны. Иранское правительство официально признало англо-русское соглашение 1907 г. о разделе Ирана на сферы влияния. На его территории оставались иностранные войска.

ЛИТЕРАТУРА

Основная

1. Васильев Л. С. История Востока. М, 1994.

2. История стран Азии и Африки в новое время. М, 1989. Ч. 1; 1991. Ч. 2.

3. История Востока в шести томах. М., 2000. Г 3; 2004. Т. 4.

4. Хрестоматия по новой истории. 1640-1815. М., 1963. Т. 1.

5. Хрестоматия по новой истории. 1815-1870. М., 1965. Т. 2.

Дополнительная

1. Алаев Л. Б. Формационные черты феодализма и Восток // Народы Азии и Африки. 1987. №3.

2. Антонова К. А., Бонгард-Левин Г М., Котовский Г Г. История Индии. М., 1979.

3. Антонов В. В. Основы этики ислама. СПб., 1993.

4. Лбу Лля Лл-Маудури. Образ жизни в исламе. М., 1993.

5. Арутюнов С. А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. М., 1968.

6. Ашрафян К. 3. Феодализм в Индии: особенности и этапы развития. М., \ 977.

7. Барг И. Религия Индии. М., 1987.

8. Бандиленко Г Г., Гневушева Е. И., Деопик Д. В. История Индонезии. Ч. 1. М, 1992.

9. Бедняк И. Я. и др. Очерки новой истории Японии (1640- 1917). М., 1958.

10. Будда / сост. В. В. Юрчик. 2-е изд. Минск, 2002.

11. Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лег индуизма. М., 1969.

12. Васильев Л. С. История религий Востока. М., 1988.

13. Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.

14. Васильев Л. С. Что такое «азиатский способ производства»? // Народы Азии и Африки. 1988. № 3.

15. Ванина К. Ю. Идеи и общество в Индии XVI - XVIII вв. М., 1993.

16. Гришелева Л. Д. Формирование японской национальной культуры конец XVI-начало XX в.). М., 1986.

17. Григорьева Т. Г Красотой Японии рожденный. М., 1993.

18. Гусева Н. Г Индуизм. М., 1977.

19. Гончаров С. Н. Китайская средневековая дипломатия. М., 1986.

20. Деопик Д. В. История Вьетнама. Ч. I. М., 1994.

21. Зороастр. Будда. Конфуций. Могомет. Киев, 1991.

22. Еремеев Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990.

23. Ефимов Г. Е. Буржуазная революция в Китае и СуньЯтсен (1911-1913). М., 1974.

24. Жюльен Ш. А. История Северной Африки: Тунис. Алжир. Марокко. В 2 т. М., 1961.

25. Иванов М. С. Антифеодальные восстания в Иране в середине XIX в. М. 1982.

26. История Афганистана с древнейших времен до наших дней. М., 1982.

27. История Африки в Х1Х-ХХ в. М., 1967.

28. История Японии. М., 1988.

29. История и экономика стран Арабского Востока. М., 1973.

30. История Ирана. М., 1977.

31. Илюшечкин В. П. Сословно-классовое общество в истории Китая. М., 1986.

32. Конфуций / сост. В. В. Юрчик, 2-е изд. Минск, 2002.

33. Каниткар В. П., Оуэн Коул У. Индуизм. М., 1999.

34. Кульпин Э. С. Человек и природа в Китае. М., 1994.

35. Лорд Кинросс. Расцвет и упадок Османской империи. М., 1999.

36. Массэ А. Ислам. М., 1969.

37. Маньчжурское владычество в Китае. М., 1966.

38. Неру Д. Открытие Индии. М., 1989.

39. Новая история Индии. М., 1961.

40. Новая история Китая. М., 1972.

41. Новичев А. Д. История Турции. М., 1978.

42. Петросян Ю. А. Младотурецкое движение. М., 1971.

43. Петросян Ю. А. Османская империя: могущество и гибель. Исторические очерки. М., 1990.

44. Петров А. М. Запад-Восгок: Из истории идей и вещей. Очерки. М., 1996

45. Проблемы социальной истории крестьянства Азии. М., 1986. Вып. 1.; М., 1988. Вып. 2.

46. Рейенер Л. И. Цивилизация и способ общения. М., 1993.

47. Сидихменов В. Д. Китай: страницы прошлого. М., 1985.

48. Сила-Новицкая Г. Г. Культ императора в Японии. М., 1990.

49. Традиционное искусство Востока. М., 1997.

50. Тихвинский С. Л. Движение за реформы в Китае в конце XIX и Канн Овей. М., 1980.

51. Шггилькова В. И. Младотурецкая революция 1908 1909 гг. М., 1977.

52. Японская классическая поэзия. Смоленск, 2002.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 2

КИТАЙ В КОНЦЕ ПРАВЛЕНИЯ ДИНАСТИИ МИН 6

ЦИНСКАЯ ИМПЕРИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХУИ-ХУШ в* 14

ЦИНСКАЯ ИМПЕРИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в. 21

ОБЪЕДИНЕНИЕ ЯПОНИИ В XVI в. 29

ЯПОНИЯ В ХУ11-ХУШ ва 31

ИНДИЯ В ПЕРИОД ИМПЕРИИ ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ (1526-1707 гг.) 38

ИНДИЯ В XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в. 50

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ В ХУ1-ХУИ вв. 60

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ В XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в. 74

ГОСУДАРСТВО СЕФЕВИДОВ В XVI - НАЧАЛЕ XМИ в. 84

ИРАН В ХУШ - НАЧАЛЕ XIX в. 90

ЛИТЕРАТУРА 97

ВВЕДЕНИЕ 99

ЦИНСКАЯ ИМПЕРИЯ В 1870-1890 гг. XIX в. 100

ЦИНСКАЯ ИМПЕРИЯ В НАЧАЛЕ XX в. 112

ЯПОНИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в. 119

ЯПОНИЯ 126

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX в. 126

ИНДИЯ В 50-60-х гг. XIX в. 137

ИНДИЯ В НАЧАЛЕ XX в. 146

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ В 40-70-х гг. XIX в. 152

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ _ы В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX в. 163

ИРАН 171

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX в. 171

ЛИТЕРАТУРА 178

СОДЕРЖАНИЕ 179