II. Философское понятие общества, его признаки и особенности

Общество как и природа, есть воплощение стабильности и нестабильности, порядка и хаоса, покоя и изменения. Осознавая эту противоречивость, философы стали выделять в общественной жизни два аспекта: устойчивость и изменчивость (статику и динамику).

Под статикой понимают сложившуюся структуру общества, его основные сферы, элементы связи, отношения между ними. Динамика выражает процессы движения, функционирования, изменения и развития. В реальной жизни эти два аспекта всегда существуют в единстве.

Что же представляет собой структура общества? Дадим общее определение. Структура - общенаучное понятие, выражающее совокупность устойчивых связей объекта, которые обеспечивают его целостность. Другими словами можно сказать, что мир состоит из отдельных предметов с их свойствами и отношениями. Мир не только разделен, но и един. Вот эти особеннности мира и отражает понятие структуры и близкие к нему понятия организации систем, порядка.

В ходе исторического развития выработалось более широкое философское понятие общества как совокупной деятельности людей, направленной на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.

В социальной философии общество характеризуется как высшая форма движения материи, относительно независомое от природы духовно-материальное образование, существование которого связано с разноообразными формами деятельности людей. Оно является продуктом совместной жизни многих людей, которые взаимодействуют между собой.

К. Маркс подчеркивал, что “общество не состоит из индивидов, а выражает ту сумму связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу”.

Решающим фактором становления общества является труд как орудийная деятельность людей. Благодаря труду человек создал совершенно иную, чем природа, реальность. Труд есть исток и основание общества, да и вся всемирная история по словам К. Маркса, это не что иное как “порождение человека человеческим трудом”.

Все что существует в обществе (производство материальных и духовных ценностей, их потребление и пр.) происходит в процессе деятельности. В этом смысле деятельность выступает основой всего социального, специфической формой его существования.

В социологии деятельность рассматривается как единство объективного и субъективного.

Субъективное - это то, что присуще сознанию человека: его воля, мировоззрение, нравственные установки, совокупность норм и ценностей в виде образов сознания.

Объективное - это то, что существует вне и независимо от воли и сознания людей. Это и природная среда, материальные результаты предшествующей человеческой деятельности, потребностей людей в пище, жилище, продолжении рода и т.д. Сюда относится и уровень материального производства, социальной структуры, политической системы, который застает каждое поколение и это для него объективная реальность, в условиях которой оно должно начинать свою деятельность.

Субъективное и объективное не отделимо от прошлого или возможной в будущем человеческой деятельности. Субъективное объективируется человеческой деятельностью, а объективное субъективируется человеческой деятельностью и посредством её. Только в человеческой деятельности субъективное и объективное имеют свое бытие, здесь они взаимодействуют, проникают друг в друга. Таким образом, в социальной системе преобразующая социальная деятельность проявляется в виде субъект-субъектных и субъект-объектных отношений.

Общественные отношения представляют собой многообразие связей, которые складываются между социальными группами и внутри них в процессе материальной, духовной, социальной, политической деятельности. Они во многом носят объективный характер, т.к. возникают на основе объективных потребностей людей и объективных условий их существования.

Таким образом, мы можем сказать, что в качестве системообразующих факторов существования общества выступает деятельность людей, социальных групп и их общественные отношения.

Общество это сверхсложная система. Носителем всех форм и проявлений общественной жизни выступает человек. Человек в социальном мире есть автор, режиссер и актер своей собственнной драмы. “Весь мир - театр, все женщины, мужчины в нем - актеры” - так писал об этом У. Шекспир. Общество - это единство многообразного: потребностей и интересов людей, их идеалов и поступков.

Это единство больших и малых социальных групп, личностей, единство политики и экономики, науки и религии, морали и права, прошлого и настоящего. Общество является системой с упорядоченными связями и отношениями, со своей структурой и логикой развития.

Социальная философия выделяет в обществе как целостной системе ряд сфер или подсистем.

Во-первых, это экономическая сфера, или “мир материального производства”, место создания человеком материальных благ с помощью знаний, специальных орудий труда, техники. Экономику в широком смысле слова определяют как способ производства материальной жизни, включая совокупность производственных отношений, присущих данному общественному строю. В экономику также включают всю совокупность народного хозяйства, производство средств производства и предметов потребления, сферу материальных услуг: материально-техническое снабжение, производственную связь, торговлю, общественное питание и др. Экономика имеет и глобальное измерение, которое учитывает все мировые хозяйственные связи, разделение труда, мировую торговлю.

Ядром экономики выступает материальное производство. Здесь создается совокупный общественный продукт и национальный доход. По словам К. Маркса, способ производства материльной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процесс жизни.

Во-вторых, в обществе выделяют социальную сферу, или “мир социальных групп”. Она возникает и существует на конкретно-исторической экономической основе.

В социальную структуру включаются группы, которые различаются по разным социальным признакам - классовым, профессиональным, демографическим и т.д. Это и исторические общности - род, племя, народность, нации; и социальные классы, социальные прослойки, городское и сельское население, сословия, социально-демографические группы - молодежь, женщины, мужчины и др. Таким образом, социальная сфера есть совокупность социальных групп людей с их интересами и взаимоотношениями.

В-третьих, особое место в обществе занимает политическая система или мир управления. Она регулирует существующие в обществе политические отношения. Это та область жизнедеятельности людей, которая связана с их участием в управлении государством и другими общественными организациями, которые прямо или опосредованно связяны с проблемой власти. Политика - это борьба классов, социальных групп, партий за обладание государством как центром власти в обществе. Наиболее важными институтами политической системы общества являются институты политической власти, права и идеологии. Ведущей организацией здесь выступает государство, так как прежде всего оно является аппаратом законодательной, исполнительной и судебной власти, которая осуществляется в интересах господствующих в обществе социально-классовых сил.

В-четвертых, в обществе существует духовная сфера и “мир чувств и идей”. Она прежде всего обеспечивает сознательность исторического процесса.

Духовная жизнь общества многогранна. Это не только сознание людей, их мысли и чувства, сюда включаются все формы общественного сознания, духовные потребности людей, которые направлены на создание и потребление духовных ценностей и т.д. Основу духовной жизни составляет духовная деятельность. Она включает и процессы воспитания, и образования человека, информационные процессы, пронизывает все сферы общественной жизни.

Все названные сферы общества представляют собой те области, в которых человек действует и реализует свою сущность.

Более подробно основные сферы общественной жизни будут рассмотрены в последующих разделах курса.

Условием существования общества, как целостного организма является природа. Это возможность функционирования и развития общества. Общество живет, активно преобразуя природу согласно своих потребностей. Труд является исходным элементом общественной жизни, он универсален, т.к. позволяет использовать любые способы действий, создать любые необходимые человеку вещи. Труд усиливает энергию человека, делает его более свободным. Масштабы орудийной деятельности растут и история человеческого рода давно стала всемирной. Образовалось единое общепланетарное сообщество.

С возникновением общества природа раздвоилась. Появилась новая реальность - Дух, Разум, идеальное, которые стали источниками социального мира. Благодаря знаниям, человек стал цивилизованным существом, обрел власть над окружающим миром.

Общество имеет многообразные источники и движущие силы развития. Это и народные массы, классы, политические партии и движения, общественные организации и коллективы людей. Они создают материальную и духовную культуру, решают общественные проблемы. Нельзя забывать и о роли выдающихся личностей в истории, которые “лучше других и дальше других” предвидят ход исторического развития, способны решать узловые вопросы общезначимого характера.

Но история человечества не только триумфальна, но и глубоко трагична одновременно. Человеческий разум стал источником творчества и в то же время оказался причастным к различным проявлениям зла и разрушения (войны).

И, наконец, особенность общественной жизни проявляется в том, что человек создает мир культуры как особую сферу хранения и передачи социального опыта. Это и знание, язык, способы и орудия деятельности, что способствует приемственности в историческом процессе, сохранение общества как целостной системы, а значит и бессмертие человеческого рода. Разрушить культуру означает подорвать основы существования общества.