6. Представления о строении мотивационно-потребностной сферы в классическом психоанализе (з. Фрейд, а. Адлер).

Фрейд. Попробуем с различ­ных точек зрения определить содержание влечения.

Физиология: внешнее раздражение действует на живую ткань и посредством движения переводится наружу. По аналогии с раздражением Фрейд определял влечения, т.е. влечение – есть раздражение для психического.

Различия влечения от физического раздражения:

• влечения исходят не из внешнего мира, а изнутри организма.

• Физиологическое раздражение действует как единый толчок и может быть устранено единым адекватным движением (пр.: бегство от источника раздражения).

• Влечение, напротив, имеет постоянную силу и не производит мгновенного толчка.

• Т.к. влечение действует изнутри организма, бегство не в силах помочь.

Раздражение влечения Фрейд называл «потребностью», а то, что удовлетворяет потребности – «удовлетворением». Удовлетворение может достигнуто адекватным изменением источника раздражения.

Суть влечения в его признаках: постоянная сила - внутреннее происхождение.

Фрейд так же говорил о том, что самые сложные по своему устройству душевные аппараты устроены по принципу наслаждения (удовлетворение/неудовлетворение), и именно по этому принципу происходит преодоление раздражения. Целью влечения всегда является удовлетворение, кот. может быть достигнуто устранением состояния раздражения в источнике влечения. Объектом влечения является тот объект, с помощью кот. влечение может достичь цели. Объекты могут сменять друг друга и служить нескольким целям одновременно. В последнем случае Адлер называл это «сплетением влечений».

Особенно тесная привязанность объекта к влечению – фиксация. Фиксация сопротивляется отделению влечения от объекта.

Источник влечения – соматический процесс в органе или части тела, раздражение кот. в душевной жизни воплощается во влечение.

2 группы первичных влечений:

1)влечение «Я» направлено на самосохранение;

2)сексуальное влечение.

Остальные влечения выводятся из влечений первичных (влечение к разрушению, к общению).

4 аспекта по влечению:

1 напряжение;

2 цель;

3 объект;

4 источник.

Целью многочисленных половых влечений является наслаждение, доставляемое органам. И лишь после того, как синтез прошёл, они выполняют функцию продолжения рода. При первом своём появлении половые влечения часто присоединяются к влечениям Я и отделяются от них постепенно, наделяя часть из них «либидозными» компонентами. Вследствие этого оно может проявляться в сублимации.

Судьба влечений :

• Превращение в противоположное;

• Вытеснение;

• Сублимация;

• Обращение на собственную личность.

Адлер. Стремление к личной власти представляет собой форму конкретизации стремления к совершенству! И ее искушение особенно сильно в нашей культуре. Понятная ошибка, подражание бесконтрольной природе, когда совершенство одного достигается путем жестокого торжества над более слабым. Но даже и в животном мире есть немало моментов, смягчающих борьбу: социальные, стадные инстинкты, которые, по-видимому, служат защите вида и предотвращают его уничтожение. В человеке же зов чувства общности сильнее. Основываясь на результатах исследований индивидуальной и массовой психологии, можно утверждать: стремление к личной власти — это роковое заблуждение, отравляющее жизнь человеческого общества. Тот, кому дорого человеческое общество, должен отказаться от стремления пересилить других.

Необходимо уяснить, что слово «комплекс», которое мы употребляем в отношении неполноценности и превосходства, отражает прежде всего преувеличенные чувство неполноценности и стремление к превосходству. Стремление к превосходству никогда не исчезает, и фактически, именно оно формирует разум и психику человека. Как мы говорили, жизнь — это достижение цели или формы, а стремление к превосходству — это движущая сила для достижения формы. Это своего рода поток, несущий вперед весь материал, который может найти. Чувство неполноценности есть у каждого человека. Оно не является психическим расстройством, но, напротив, стимулирует нормальные стремления и здоровое развитие. Патологическим же это чувство становится только тогда, когда в человеке побеждает чувство неадекватности, и это тормозит его полезную активность, делает его депрессивным и неспособным к развитию. В такой ситуации комплекс превосходства может стать одним из методов избежать своих трудностей. Человек с комплексом неполноценности притворяется лучшим, чем он есть на самом деле, и этот фальшивый успех компенсирует чувство неполноценности, ставшее для него невыносимым. У нормального человека нет ни тени комплекса превосходства. Конечно же, он стремится превосходить других в том смысле, что всем нам не чужды амбиции и желание добиться успеха, но пока это стремление выражается в работе, оно не ведет к ложным оценкам, лежащим в основе душевных расстройств.