4 Методические рекомендации к темам семинаров

 

Тема семинарского занятия 1 «Наука в культуре и цивилизации. Основные этапы ее динамики» предполагает освещение роли науки в жизни общества, а также раскрытия всевозрастающего влияния науки на все сферы современной общественной жизни. «Наука» в переводе с латинского языка означает «знание». Изучая вопросы этой темы, необходимо отметить, что наука – это деятельность по производству объективно-истинного знания и результат этой деятельности – систематизированное, достоверное, практически проверенное знание. Наука – это система постоянно развивающихся знаний о природе, обществе, человеке, законах их развития. Необходимо отметить, что наука является не только системой знаний, но и результатом специфической деятельности людей по производству знаний, научного творчества. Определяющей причиной возникновения науки являются материальные и духовные потребности человека, цивилизации в целом. В настоящее время исследование современной науки осуществляется в рамках дисциплин, сформировавшихся во второй половине ХХ века, это философия науки, психология науки, социология науки и науковедение.

Непосредственным предметом философии науки является наука, рассматриваемая с особой философской точки зрения. При этом наука понимается как совокупность специализированных знаний, прежде всего теоретического характера, а также как особый социальный институт и одна из важнейших частей культуры. По своему методу философия науки не отличается от любого другого раздела философского знания: она представляет собой рациональный способ понимания и объяснения действительности. Знание философии науки состоит не только в практической полезности, но и в нравственном, мировоззренческом, социальном и методологическом аспектах.

Философия науки выполняет две основные функции: мировоззренческо - просветительскую и методологическую. 3,4 и 5 вопросы  предлагаемой для изучения темы посвящены проблеме становления науки как особой сферы человеческой деятельности, истории науки и роли философии в развитии научных идей. Здесь необходимо обратить внимание на предысторию предмета «История и философия науки», а также вопросы, связанные с историческими предпосылками философии науки как особого раздела философии.

Предпосылки для возникновения науки появились в странах Древнего Востока: в Месопотамии, Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Здесь были накоплены эмпирические знания о природе и обществе, возникли зачатки астрономии, математики, этики и логики. Это достояние восточной цивилизации было воспринято и переработано в стройную теоретическую систему в Древней Греции. С этого времени и вплоть до индустриальной революции главной функцией науки являлась объяснительная функция. В Древней Греции, в период античности, философия науки еще не сложилась  как отдельная область философского знания. Античные философы в большинстве случаев занимались вопросами не строгого научного знания, а познания вообще. Как философская дисциплина, философия науки начала складываться в Европе в Новое время  (17–18 века) и получила динамичное развитие с конца 19 века. Особое значение она приобретает в современную эпоху (См.: Шаповалов В.Ф. Философия науки и техники. – М., 2004).

Семинар темы 2 «Наука как социальный институт. Структура научного знания» При изучении вопросов семинарского занятия, необходимо обратить внимание на то, что оформление науки в качестве социального института произошло в 17 – начале 18 веков. В этот период в Европе были образованы первые научные общества и академии и началось издание научных журналов. На рубеже 19 – начала 20 в.в. возникает новый способ организации науки – крупные научные институты и лаборатории, что приблизило научную деятельность к формам современного индустриального труда. Современная наука связана со всеми без исключения социальными институтами, промышленностью, сельским хозяйством, политикой и военной сферой.

Рассматривая первый и второй вопросы темы семинарского занятия, нужно иметь в виду, что наука как особый вид деятельности социально организована и представляет собой сложнейший социальный институт, она включает в себя три основных составляющих компонента исследования: производство нового знания; приложения (доведения новых знаний до их практического использования); подготовку научных кадров. Все эти составляющие науки организованы в виде соответствующих учреждений: университетов, научно-исследовательских институтов, академий, конструкторских бюро и т.д. Далее в рамках этого семинарского занятия важно подчеркнуть, как велика роль ученых в современном мире. Именно они обладают теми знаниями, которые необходимы для ускорения научно-технического прогресса, и для того, чтобы направлять этот прогресс на благо всего человечества.

Наиболее важным вопросом семинарского занятия является четвертый: «Научная теория как компонент науки. Философские основания науки». Необходимым условием научного исследования является установление факта или фактов. Их осмысление ведет к построению теории, которая представляет собой важнейшую составную часть любой науки. Теория, в переводе с греческого языка означает – рассматриваю, исследую. В широком смысле теория – комплекс взглядов, идей, направлений для объяснения какого-либо явления. В узком смысле теория – высшая форма организации научного знания, дающая представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности – объекта данной теории. При сопоставлении научной и философской картины мира важно помнить, что между ними нет противоречия, они гармонично дополняют друг друга.

Рассматривая третий вопрос семинарского занятия, необходимо иметь в виду, что современная наука – сложнейшее социальное явление. Отдельные науки различаются прежде всего тем, что исследуется и как исследуется. По предмету исследования науки делят на две основные группы: естественные и общественные (социальные). По функции, целевому назначению выделяют фундаментальные и прикладные (технические) науки. По методу исследования – теоретические и эмпирические и т.д. В целом классификацию наук можно представить так: естественные и технические (прикладные) науки, социальные науки и философские науки. Каждая из перечисленных наук – это целая область знания, включающая в себя десятки различных дисциплин.

Главный вопрос этой темы – какова структура научного знания. Что такое научная картина мира, концепции, гипотезы, проблемы, факты? В самом простом виде структуру научного знания можно представить в виде следующего ряда: фактический материал; первоначальные обобщения в понятиях и других абстракциях; научные предложения (гипотезы); законы, принципы и теории; философские установки; методы, идеалы и нормы научного познания; социокультурные основания; стиль мышления.

Научное знание можно структурировать и по степени обобщенности материала. В структуре научной картины мира выделяют также понятийную и чувственно-образную составляющие. Далее следует определить, какие уровни научного знания существуют, как они соотносятся, чем отличаются эмпирический и теоретический уровни знания, где пролегает граница между этими видами знания.

Рассматривая уровни научного познания, нельзя не выделить основные методы научного познания, такие, как формализация, аксиоматизация, гипотетико-дедуктивный метод и ряд эмпирических методов познания. Любая научная теория выполняет большое количество функций. Поэтому такие вопросы, как что такое теория и каковы ее функции, также требуют изучения. Еще одним важным вопросом является проблема классификации наук и различные концепции развития науки и научного знания.

При подготовке к 3 теме «Место физики в системе наук» необходимо прежде всего выделить специфику физического знания и его места в системе естественных наук и культуры в целом. Физика является фундаментом естествознания и как одна из сфер науки выступает составляющей культуры, наряду с такими ее формами, как искусство, религия, мораль, право, политика. Физическое знание опирается в своем развитии как на свои специфические методы исследования, основными из которых являются эксперимент, наблюдение, физическое моделирование, так и на общенаучные методы (анализ и синтез, индукция и дедукция и др.). Надо обратить внимание и на то, что эволюция мира, реальное усложнение материи в ходе ее истории получает объяснение с позиций философского диалектического метода в диалектической концепции развития.

Проанализируйте эволюцию физической картины мира в рамках основных этапов развития физического знания: механическая, электромагнитная и современная квантово-релятивистская картины мира. Покажите основные фундаментальные абстракции, или категории современной физической картины мира – частицы и поля, их развитие, совершенствование и классификацию. Здесь можно обратиться к источнику «Философия физики элементарных частиц». – М., 1995.

Очень важной проблемой в физической науке является проблема пространства и времени. Здесь необходимо рассмотреть изменение представлений о пространстве и времени от классической механики до электромагнитной картины мира, в связи с чем выделитьсубстанциальную и реляционную концепции пространства и времени. Первая рассматривает пространство и время как особые сущности, существующие самостоятельно, независимо от материальных объектов (Г. Галилей и И. Ньютон). Основным представителем реляционной концепции был Г.В. Лейбниц. С его точки зрения, пространство и время – это особые отношения между объектами и процессами и вне их не существуют. Современными научными концепциями пространства и времени являются прежде всего специальная и общая теории относительности А. Эйнштейна, позволившие углубить, уточнить и конкретизировать философские представления о пространстве и времени. Они свидетельствуют о предпочтительности реляционного подхода к пониманию этих категорий.

Далее необходимо раскрыть сущность понятия «детерминизм». Это такая концепция мира, которая основывается на принципах причинности и закономерности. Существуют различные формы детерминизма, обусловленные различными типами причинности и законов. Основные формы: механический детерминизм и его разновидность – физическая причинность, воссозданная в механике Ньютона, и статистическая детерминированность, касающаяся ситуаций, в которых имеется несколько альтернатив. Примером может служить квантовая теория, где равнозначные физические ситуации могут сопровождаться большим количеством различных состояний. Желательно ознакомиться с проблемой противопоставления причинности и закона в работах основателя позитивизма О. Конта и критикой его концепции в работах представителей неопозитивизма Б. Рассела, Р. Карнапа, К. Поппера. (См.: Карнап Р. Философские основания физики. – М., 1972.).

Важным моментом в развитии физического знания сегодня является его ориентир на основные философские принципы системности и целостности и использование системно-структурного метода. Особенностью современной науки является анализ явлений и процессов как систем, т.е. как целостностей, элементы и части которых находятся в определенной связи и которые сами представляют собой стороны и части более широких систем. В физике выделяют три типа систем: простые механические системы; системы с обратной связью; системы с саморазвитием (самоорганизующиеся системы).

Интересной является проблема объективности в современной физике. Существует неоднозначность термина: а) объективность как «объектность» описания реальности; б) объективность в смысле адекватности теоретического описания действительности, или достижение объективно истинного знания. Здесь желателен философский анализ проблемы истины и выделение критериев истинности знания (См.: Синтез современного научного знания. – М., 1973. – Части 1, 4).

Тема 4 семинарского занятия «Философские проблемы астрономии и космологии» является очень важной и актуальной. Эта актуальность связана с необходимостью разработки в настоящее время проблемы объективности знания о космосе, проблемы анализа фундаментальных для современного естествознания понятий «Вселенная», «наблюдаемая Вселенная», «Вселенная как целое», «Минивселенные» и «Метавселенная».

При подготовке к вопросам семинарского занятия необходимо ознакомиться с основными космологическими теориями, а именно: с теорией расширяющейся Вселенной А.А. Фридмана, теорией горячей Вселенной Г.А. Гамова и другими теориями. Необходимо сделать акцент на научном и мировоззренческом значении коперниканской революции в астрономии. Трудно себе представить всю огромность переворота в человеческом сознании, вызванном идеями Н. Коперника. Вызванная учением Н. Коперника революция в человеческом мышлении сыграла выдающуюся роль во всем дальнейшем развитии науки. Его заслугой является то, что он создал понятие Солнечной системы как физически выделенной системы отсчета. Это понятие, уточненное И. Кеплером и И. Ньютоном, сохраняется и в теории тяготения А. Эйнштейна.

Тема 5 – Философия медицины и медицина как наука. В современной медицине существует ряд проблем, требующих своего решения, исходя из анализа природных и социальных явлений, а также рассмотрения философских и методологических аспектов взаимодействия медицины и биологии, социальных и медицинских знаний. Следует обратить особое внимание на основные проблемы и принципы знания в философии медицины. Это такие проблемы, как проблема изменения и развития, проблема измерения, проблема этиологии, проблема сознания и психической деятельности в норме и в патологии, соотношение физиологического и психического, проблема диагностики и, наконец, проблема биоэтики.

В процессе решения подобных и других проблем общая теория медицины представляет собой интеграцию естественнонаучных  и социогуманитарных знаний. Основным моментом в этом вопросе является биоэтика и современные медицинские технологии. Существуют основные принципы биоэтики, среди которых чаще всего упоминают следующие: а) принцип единства жизни и этики, их глубокое соответствие и взаимообусловленность; б) принцип признания жизни в качестве высшей категории среди всех этических ценностей, принцип известного гуманиста А. Швейцера «преклонения перед жизнью»; в) принцип гармонизации системы человек – биосфера, выдвигающий в качестве актуальной задачи современности налаживание оптимальных взаимоотношений между человеком и природой.

Обратите внимание на такие медицинские категории, как аборт, трансплантация, клонирование, эвтаназия. Особо нужно отметить проблему редукционизма в современной медицине и философские аспекты психосоматической проблемы. Проблемы нормы, здоровья и болезни, их места в системе социальных ценностей человека и общества, обусловленность здоровья населения показателем его социального и экономического благополучия, которая является методологической основой гуманизации медицины и здравоохранения.

Научность и рационализм медицинского знания обуславливает появление различных тенденций развития медицинского знания. В этом плане акцентируйте свое внимание на изучении классических и постнеклассических методов, подходов в решении современных проблем научной и народной медицины.

Тема 6 связана с анализом проблем философии техники и методологии технических наук. Здесь прежде всего надо выделить проблему смысла и сущности техники. В узком смысле слово «техника» – это инструментальные средства, используемые человеком в своей деятельности по преобразованию природы, а их создание и использование связано со специфическим видом человеческой деятельности – инженерией. Есть и широкий смысл термина «техника», имеющий внетехнологический смысл – социальный, ценностный, историко-цивилизационный; она есть техническое знание, часть общественного прогресса, социальной динамики. Философия техники исследует феномен техники в целом, ее место в общественном развитии, принимая во внимание широкую историческую перспективу.

Необходимо сделать акцент на эволюции понятия «техника» с древнего мира до современного этапа общественного развития. Представляют интерес трактовки техники в античной культуре, в средние века и в эпоху Возрождения, а также в Новое время (17 век). Последние выдвигают идеал новой науки, способный решать теоретическими средствами инженерные задачи, и новой, основанной на науке, техники. Это и привело в конечном счете к дисциплинарной организации науки и техники. Развитие современной техники в большей степени, чем когда-либо, обусловлено развитием науки. Технические новшества появляются и совершенствуются путем приложения научно-теоретических знаний. С другой стороны, потребности развития техники стимулируют и направляют научные исследования, особенно прикладного характера. Современная техника, наряду с функциями непосредственного воздействия на объект деятельности и энергетической функции, становится способной выполнять управленческие функции. См. источник «Философия техники: История и современность». – М., 1997.

Важным является анализ техники и технологии как социальных явлений их взаимоотношения. Технология – совокупность знаний о способах и процессах обработки или переработки материалов. Технология пронизывает всю практическую деятельность людей и интегрирует в себе наиболее абстрактные стороны этой деятельности – познание и мышление. Технология тесно связана с другими науками. Она объединяет естествознание, науку и технику, экономику, политику и управление. Видна диалектика взаимосвязи техники и технологии – технология детерминирует развитие техники, является ведущей стороной в этом процессе. Функционирование техники вызывает заранее намеченные изменения в технологическом движении.

Проблема закономерностей развития техники и технического прогресса непосредственно связана с категорией «практика» как преобразовательной деятельностью людей, направленной на изменение природы, общества и самого человека. Выделяя различные виды практической деятельности, сформировавшиеся в процессе эволюции познания, необходимо назвать такой ее вид, как техническая и тесно связанная с ней  инженерная деятельность. Развитие техники и технической деятельности, с одной стороны, совершается под сильным воздействием творческой, конструктивной и проективной деятельности человека, а с другой стороны, служит ее объективной основой. Техническая деятельность в современном мире становится частью эволюционного процесса, а человек – соучастником эволюции.

В наши дни исследования техники развертываются в различных направлениях, сформированы различные концепции философии техники. Из всего многообразия философских концепций техники можно выделить наиболее значимые: антропология техники, натуралистическая антропология техники, онтология техники и культурология техники. Представляют интерес в этом плане взгляды представителей экзистенциализма – Хосе Ортега – и – Гассета, испанского философа, и К. Ясперса и М. Хайдеггера, немецких философов–экзистенциалистов. С точки зрения последнего, техника несет с собой и выражает в себе новое отношение человека к миру, новый способ раскрытия бытия. В этом техника родственна искусству и сопряжена с истинным познанием (См.: «Философия Мартина Хайдеггера и современность». Сб. ст. – М., 1991).

В наше время влияние техники на общество и человека как главного элемента в системе техники происходит не только через сферу материального производства. Под ее воздействием преобразуются система образования, искусство, быт, культура. Современная цивилизация – это техногенная цивилизация всего человечества, поскольку сегодня налицо глобализация технической системы. Но надо учитывать, что развитие техники в современном мире все более проявляет двойственный характер ее достижений. С одной стороны, без техники невозможно представить развитие человечества, а с другой, техника – мощная сила, способная вызвать негативные, даже трагические последствия. На протяжении веков научная и техническая деятельность считалась морально нейтральной. Сегодня уже нельзя пренебрегать этическим контекстом деятельности ученого или инженера. Инженер сегодня должен осознавать свою ответственность перед человеческой цивилизацией, быть служителем гуманности.

Необходимо понимать, что человечество все больше оказывается зависимым от последствий научно-технического развития. Поэтому управление техническим прогрессом, его сдерживание, регулирование, оценка результатов оказываются не только инженерной, государственной, управленческой, но и этической проблемой. Все это заставляет задуматься о целях и перспективах научно-технического развития, о мерах его возможного ограничения. Подробнее об этом смотри: Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. – М., 1994.

Тема 7 – История становления наук об обществе и человеке. Изучение данной проблемы необходимо начинать со специфики объекта и предмета социально-гуманитарного познания. Прежде всего объектом социально-гуманитарного познания выступают человек и мир, их отношение. Существует ряд концепций о сходстве и отличии наук о природе и наук об обществе. Посмотрите произведения таких авторов, как В.Дильтей, В.Виндельбанд, Г.Риккерт, В.В.Ильин, К.Маркс, Ф.Энгельс и др.

В вопросе о субъекте социально-гуманитарного познания нужно выяснить, как в истории философии трактуется проблема субъекта и объекта, что такое индивидуальный субъект, индивидуальное и коллективное сознание, также бессознательное. Затем надо обратить внимание на проблему свободы и рациональности, как интерпретируются эти понятия в различных направлениях и концепциях (Гадамер, Ю.Хабермас, З.Фрейд, К.Юнг). Рассматривая роль научной картины мира, стиля научного познания в социально-гуманитарном познании, надо заметить, что методология социальных наук М. Вебера, структурный метод в гуманитарных науках М. Фуко, модели парадигм Т. Куна, теория исторических популяций С.Т. Тулмина и другие концепции по-разному трактуют природу ценностей социокультурного процесса. Следует подробно разобраться в философском понимании жизни как фундаментальной категории в науке об обществе и культуре. Социокультурное  содержание понятия жизни в работах А.Бергсона, В.Дильтея, Э.Гуссерля и других рассматривается с новой точки зрения, которая противоречит классическим позициям.

Коммуникативные технологии ХХ века выдвигают проблему коммуникативности в науках об обществе и культуре как одной из актуальных проблем. Общение и коммуникация, объяснение и понимание как следствие коммуникативности науки рассматриваются как основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук. Далее необходимо остановиться на взаимодействии социальных, гуманитарных наук и вненаучного знания в изучении антропогенеза и социальных феноменов, соотношении веры и разума в контексте коммуникации. Методы социальных и гуманитарных наук, структура социально-гуманитарного знания и результаты междисциплинарных исследований не должны оставаться без пристального изучения.                      

Тема 8 – Информатика как междисциплинарная наука ХХ века. Здесь необходимо остановиться на истории становления информатики как междисциплинарного направления во второй половине ХХ века. Обратите внимание на теорию информации К. Шеннона, кибернетику Норберта Винера, Джона фон Неймана, Уолтера Питтса. Существует конструктивная кибернетическая эпистемология (теория познания) Хайнца фон Ферстера и Валентина Турчина. Информатика – это наука о функционировании и развитии информационно-коммуникативной среды и ее технологизации посредством компьютерной техники.

Информатика – это быстро развивающаяся научная область, связанная с производством, хранением и распространением всех видов информации в обществе, природе и технических устройствах. Она сегодня объединяет разделы математики, физики, техники, кибернетики. Основным интеллектуальным ядром информатики являются такие общенаучные методы, как моделирование и вычислительный эксперимент. Наиболее значимые проблемы – взаимосвязь искусственного и естественного, аналогия между мышлением и распознаванием образов, проблема реальности в информатике. В последней выделите два аспекта: а) понятие информационно-коммуникативной реальности как междисциплинарный интегративный концепт; б) понятие виртуальной реальности, ее особенности.

Самой актуальной проблемой в наши дни является Интернет как метафора глобального мозга. Раскройте сущность понятия киберпространства Интернет и его философское значение в рамках анализа философских принципов развития, всеобщей связи, детерминизма и значения категорий пространства и времени. Основные его характеристики – наблюдаемость, фрактальность, диалог, конструирование «Я» в Интернете, существует ли феномен зависимости от Интернета. Значимость существования – Интернет как информационно-коммуникативная среда науки XXI века и глобальная среда непрерывного образования. Обратитесь к источнику «Гуманитарные исследования в Интернете». Под ред. А.Е. Войскунского. – М., 2000.

Быстрое возрастание роли информационной сферы, способов ее автоматизации привело к созданию компьютеров и в целом компьютеризации науки и общества. Американский математик, отец современной кибернетики Норберт Винер в работе «Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине» предложил информационное видение кибернетики как науки об управлении и связи в живых организмах, обществе и машинах. Кибернетика изучает функционирование самоорганизующихся систем. Успехи кибернетики определили возможность моделирования и воспроизведения с помощью ЭВМ некоторых психических функций. Это дало возможность решить проблему создания искусственного интеллекта и его эволюции с усовершенствованием компьютерных систем.

В рамках философского анализа обратите внимание на проблему компьютерной этики, проблему соотношения сознания и искусственного интеллекта и преобладания здесь технологического подхода к исследованию знания. Понятие информации стало общим для всех частных наук, а информационный подход, включающий в себя совокупность идей и комплекс математических средств, превратился в общенаучное средство исследования.

Анализируя сферу социальной информатики, необходимо раскрыть концепцию происхождения и эволюции информационных обществ: от Питирима Сорокина, основателя теории социальной мобильности, через теорию постиндустриального общества Д. Белла к информационному обществу Маклюэна, концепции «сверхиндустриальной цивилизации» А. Тоффлера. В них достижения науки и техники рассматриваются как главные достижения современной культуры.

Интересен анализ проблемы личности в информационном обществе. С точки зрения представителей философского течения ХХ века экзистенциализма (Ж.П. Сартр, А. Камю, Н. Бердяев и др.), техногенное общество приводит к уничтожению внутренней свободы человека. Современная развитая наука используется в целях манипулирования сознанием, а через него – поведением и бытием личности вообще. Сегодня необходим переход от социотехнократической к социогуманитарной информатике, составными частями которых выступают современные психотехнологии и психотерапевтические практики консультирования.

В исследовании проблем социальной информатики должен преобладать синергетический подход. Синергетика – новое мировидение, связанное с исследованием феноменов самоорганизации, нелинейности, неравновесности, глобальной эволюции. Проблемное поле синергетики концентрируется вокруг понятия «сложность». Такой подход предполагает, что и физическая, и социальная реальность являются нелинейными и сложными. Линейное мышление может быть опасным в нелинейной сложной реальности, особенно социальной. Это ведет к необходимости учета и видения серьезных последствий нашего поведения (См. работу Кастельса Э. Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. – М., 2001).