На каком предположении строится это рассуждение Парменида? На ебаном предположении ксенофана, к-ое вверху.

Что ответил бы Парменид современному человеку, критиковавшему его рассуждение? Искать

Парменид приходит к выводу, что бытие везде и всюду, каково основание? Но если каждое мышление относится к существующему, бытие везде одно и то же, ибо что бы ни мыслилось нами как особое бытие, признак бытия одинаков во всем.

Изменится ли бытие по Пармениду или всегда остается неизменным? Второе

Как связано бытие Парменида и единое? Бытие, т.о., последний продукт абстракции, сравнивающий единичные содержания мысли: оно одно остается, если отвлечь каждое различие из определений содержания действительности. Отсюда как основное учение элейцев, что только единое и есть абстрактное бытие.

Что послужило для Парменида основанием, чтобы считать бытие вещественным? Парменид получил понятие бытия из тождества объект мышления с самим мышлением. Из тождества реального предмета и содержания мысли о нем. То бытие, к которому относится мышление как к своему необходимому содержанию – есть вещественная действительность. Отождествив мышление с вещественным, Парменид признал и бытие мыслимым и вещественным. Он именно вещественность признал как хар-ку бытия.

На что опирался вывод Парменида о невозможности движения? Поэтому бытие Парменида отождествляется с абсолютной вещественностью. И полемика против признания несуществующего получила новый оборот: (полное – вещественное существует; неполное-невещественное не существует) Элейцы учат, пустого пространства не существует. Нет пустоты ---- нет возможности двигаться, - бытие неделимо, неподвижно.

Можно ли назвать философию Парменида идеалистической или материалистской? Нельзя назвать систему элейцев ни материальной ни идеалистической, так как эти термины только тогда имеют смысл, когда вещественность и духовность уже мыслились сперва, как различные основные формы действительности, элейцы еще не осознали этого.

Годится ли элейское понятие бытия для понимания вещей? В учении Парменида выступает тот своеобразный результат, что принцип, выработанный под влиянием потребности познать мир путем мышления из понятий оказался совершенно негодный к этому: элейское понятие бытия не пригодно к пониманию мира вещей и отрицает его ( вещи – бытие; вещи меняются.)

В чем видел Парменид источник обманчивой видимости….. мира вещей и неверных названий , которые дали люди истинному бытию? Источник этого обмана Парменид искал в чувственном восприятии. Истину должно искать только в мышлении из понятий, но никогда не в чувствах.

В чем видел Парменид источник истинного знания, был он эмпирик или рационалист? Истину должно искать только в мышлении из понятий, но никогда не в чувствах. Его гносеология – образчик вполне сознательного рационализма, отрицавший любой опыт и даже его содержание.

Что в учении Парменида послужило предпосылкой для научного мышления в собственном смысле слова? Его положение- мышление и бытие – одно и то же, этой постановкой вопроса Парменид создавал предпосылки и для научного мышления в собственном смысле слова.

Парменид впервые в истории человеческого мышления противопоставил мир бытия и чувственный мир. Что это дало последующим поколениям философов и ученых? Темы для дискуссий.

Что послужило основанием для представления Парменидом бытия в форме шара?То что ничем не может быть видимо уязвлено или ущемлено, чему ничего (ничто не мешает быть таким, каково оно есть, ничто не вторгается в него извне и не деформирует его изнутри, принимая форму шара.) Шар – это образ схема, самодостаточный, ни в чем не нуждающийся, никуда не стремящийся и таково бытие по Пармениду.

Апории Зенона о движении. В тетради.

В чем состоялась заслуга Зенона в развитии философии элеатов? Посредством полемики Зенона основной характер философии элеатов получил большую ясность и гибкость выражения.

В чем состоит основное метафизическое противопоставление философии античности? То же самое было раньше

В силу чего грекам было необходимо предпринять примирительные попытки? Почему было нельзя принять или одно или другое? Понятие бытия есть мысленно необходимый постулат, а бывание неотрицаемый факт.

Какую задачу поставила перед собой эллинская философия в создавшейся ситуации? Объяснить бывание из бытия.

Какие 2 признака бытия мешали использовать это понятие для объяснения мира вещей? Его единственность, его неподвижность.

Чем эти признаки следует заменить, чтобы решить задачу объяснить бывание из бытия? Невозникаемость, неразрушимость и качественная неизменяемость.

Какие признаки общи всем 4м попыткам Эмпедокла, Анаксагора, Левкипа и Демокрита?1) множественность субстанций 2) механический способ объяснения. По которому возникновение, изменение и исчезновение эмпирических вещей, должны быть выводимы единственно из движений этих самых по себе неизменных субстанций.

Чему учил Эмпедокл? в тетради

Чему учил Анаксагор? в тертради.