Заключение
Культура современного общества сложна и многообразны. Если говорить только о художественной культуре, то здесь можно выделить различные пласты: "высокую" ("ученую") культуру академического плана, демократические и элитарные направления, универсальные массовые формы профессиональной культуры и народного творчества, народную культуру и собственно коммерческую массовую культуру. Человек, оказавшийся высоко урбанизированной, поликультурной среде должен найти свое место под солнцем, свое социально-культурное пространство. Массовая культура создает такое пространство (или его иллюзию), на первый взгляд уютное и комфортное, предоставляющее необходимую информацию, развлекающее, обеспечивающее отдых, психологическую разрядку.
Массовая культура благодаря своей всеядности хорошо приспосабливается к разным условиям более того она использует эстетические нормы, технологические приемы многих разновидностей культуры и даже вытесняет другие разновидности культуры имея основательную техническую и финансовую базу: народную, традиционную и современную, профессионально-специализированную, элитарную и демократически ориентированную. Но может и взаимодействовать этими культурными разновидностями.
Так, ею используются некоторые вполне традиционные фольклорные приемы. Такова инверсия (перевертывание) свойств действующих лиц, их пародирование, оглупление. Достаточно явственно проявляется дебилизация облика и действий соратников суперагента Николаева в уже упомянутом телесериале, правда она не вписалась органично в сюжетно-образный контекст. Появились палехские лаковые миниатюры, где на фоне пейзажа старинного Палеха изображены захмелевшие "новые русские" в окружении сомнительного вида "ночных бабочек".
Немало точек соприкосновения оказалось у массовой культуры с модернистскими, точнее постмодернистскими направлениями,. например, поп-артом. Этот последний не просто смыкается, но и продолжает установки некоторых модернистских направлений, скажем, дадаизма, провозгласившего сближение искусства и жизни в виде использования в качестве произведений искусства бытовых предметов. Поп-арт продолжает заменять предметность на вещность, изображать не сущность, а вещи или представлять реальные вещи (коллажи, композиции, составленные из консервных банок, этикетов, обрывков реклам и т. д.). Поп-артовский тезис - "искусство - это и есть сама жизнь". На деле часто художники повторяют рекламные образцы. Вещи, реальному предмету придается роль произведением искусства посредством изменения статуса, перемещения их из повседневного обихода на выставку, в музей. Таким образом, массовая культура стремится не ограничить, а расширить сферу своего действия и текстовое пространство. В этом, по всей вероятности, одна из причин ее живучести.
Рекомендуемая литература
Ашин Г.А. Современные теории элиты: критический очерк. - М., 1985.
Бердяев Н.А. Судьба России. - М.- Харьков. 2000..
Громыко М.М. Мир русской деревни. - М., 1991
Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян Х1Х в. - М., 1986.
Гуревич П.Г. Философия культуры. - М., 1994. Гл.13.
Давыдов Ю.Н. Искусство и элита. - М., 1966.
Зоркая Н.М. Уникальное и тиражированное. - М., 1981.
Козлова Н.Н. Безвкусица масс и вкус интеллектуалов. // Общественные науки и современность. 1994. № 3.
Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. - М., 1977
Кукаркин А.В. Буржуазное общество и культура. - М., 1970.
Кукаркин А.В. Буржуазная массовая культура. - М., 1985.
Культурология. ХХ век. Словарь. - СПб., 1998.
Э.Мунье. Манифест персонализма. - М., 1999.
Народная культура в современных условиях. - 2000.
Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. - М., 1983
Ортега-и-Гассет. Избранные труды. - М.,1997.
Ортега-и-Гассет. Эстетика. Философия культуры. -М., 1981.
Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. - СПб., 1994.
Русские: Народная культура (история и современность). Т. 4. Общественный быт и праздничная культура. - М. 2000.
Сапрыкин В.А. Русская культура как самостоятельный, самобытный тип культуры. //Русская культура: ценности и архетип. - М., 1999.
Справочное пособие по истории немарксистской западной социологии. - М., 1986.
Шестаков В.П. Мифология ХХ века. - М., 1988.
Элита и этнос Средневековья. - М., 1995.
Элитарное и массовое в русской художественной культуре. - М., 1996.