Рационалистическая методология р. Декарта. (1596 – 1650) №11.
Рене Декарт (по латыни – Ренатус Картезий – отсюда картезианство: течение последователей) – великий французский ученый и философ. Декарт одним из первых стал писать философские труды на родном французском языке, а не по латыни, как было принято в то время. В России эту традицию продолжил Ломоносов, став одним и первых ученых, которые писали свои работы на русском языке.
Декарт вошел в историю науки следующими великими открытиями:
установил зависимость массы от скорости, заложив тем самым основы для формулировки закона сохранения и превращения энергии;
создал аналитическую геометрию, то есть ввел момент движения в геометрию, создал систему координат,
открыл закон оптики: синус угла падения равен синусу угла отражения,
открыл условный рефлекс.
В философии Декарт хотел навести такой же строгий порядок, однозначность и непротиворечивость суждений, как в математике.
Учение Декарта о методе познания.
Декарт считал, что правильное, истинное, достоверное знание можно получить лишь с помощью ДЕДУКЦИИ: рассуждения от общего к частному.
Основные правила методологии мышления Декарт сформулировал в работе «Рассуждения о методе». С его точки зрения соблюдение ученым этих правил позволит получать достоверные знания.
Считать ИСТИННЫМ только то, что прошло ПРОВЕРКУ и не вызывает СОМНЕНИЯ. Научные суждения нужно формулировать ЯСНО и ОТЧЕТЛИВО, не давая никаких поводов сомневаться.
Каждую изучаемую вещь, явление нужно делить на столько составных частей, насколько это возможно. Это требование АНАЛИЗА – умения мысленно расчленять ЦЕЛОЕ на части.
Явления, вещи нужно изучать в определенной последовательности: от наиболее простых частей до наиболее сложных для понимания, от доказанного к недоказанному.
В процессе познания нужно делать ОБОБЩЕНИЯ, полные ОБЗОРЫ, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено. Это требование СИНТЕЗА – стремления к получению ПОЛНОГО, ничего не упускающего знания.
Рассмотрим суть рационализма на примере взглядов Рене Декарта.
УЧЕНИЕ О СОМНЕНИИ.
Ученый должен подвергать сомнению ВСЕ ЗНАНИЕ ПРОШЛОГО.
Принцип Декарта: всякое знание начинается с сомнения. СОМНЕВАЙСЯ ВО ВСЕМ. Но это сомнение не скепсис, оно предлагается не для ОТРИЦАНИЯ познания. Оно есть средство для достижения правильного, достоверного знания.
ПОЧЕМУ же нужно сомневаться? Декарт, отвечая на этот вопрос, обращает внимание на два обстоятельства.
1.1. Причина сомнений лежит в ПРОТИВОРЕЧИВОСТИ мнений разных ученых об одних и тех же явлениях. Если один и тот же факт выдающиеся ученые объясняют по-разному, то естественен вопрос: «Кому доверять? Какое объяснение считать ИСТИННЫМ, а какое ЛОЖНЫМ?».Чтобы избежать данной ТРУДНОСТИ в познании нужно прибегать к СОМНЕНИЮ.
1.2. Причина сомнения заложена в том, что люди познают мир при помощи, органов чувств, а они часто обманывают человека, им нельзя доверять. Например, четырехугольная башня издали кажется круглой. Чувства заставляют человека верить, будто Солнце вращается вокруг Земли, тогда как данные астрономии говорят об обратном.
1.3. Недостоверность чувств вытекает также из того, что не все можно познать с их помощью. Так, чувственному восприятию недоступна история прошлого, если от нее не осталось материальных памятников. Чувствами нельзя воспринять будущее состояние природы и общества.
Таким образом, если ученый хочет получить достоверные знания, то он должен данные чувств подвергать сомнению.
УЧЕНИЕ о роли РАЗУМА в познании.
Исходный принцип - подвергай все сомнению - порождает вопрос: «Если подвергать сомнению все области знания, то остается ли у человека какое-нибудь достоверное начало, основа, островок, не подлежащие сомнению?». После длительных рассуждений философ приходит к выводу: сомнению подлежит все, кроме того, что Я сомневаюсь. Но если я СОМНЕВАЮСЬ, то я МЫСЛЮ, а если МЫСЛЮ, то я СУЩЕСТВУЮ. Cogito ergo sum – «Мыслю, следовательно, существую».
Это положение и есть, по мнению Декарта, ПЕРВАЯ ЯСНАЯ ИСТИНА. С нее начинается процесс познания.
Существование человека связано не с Богом, не с тем, что человек дышит, ест, пьет, а с МЫШЛЕНИЕМ. Это и есть позиция рационализма.
Из принципа «Мыслю, следовательно, существую» Декарт делает ВЫВОД (также рационалистический): разум отличает человека от животного, разум возвышает человека над природой, разум способен подвергать все сомнению и получать истинное, достоверное знание, для разума нет преград в познании.
Общие выводы по рационализму:
Познание должно опираться на разум человека. Рационалисты стремятся решить научные и жизненные проблемы, опираясь логику и мышление, а не на страсти, эмоции, чувства и инстинкты.
Рационалисты считают, что человеческое мышление не имеет никаких преград. Это означает, что в НАУКЕ есть только еще нерешенные проблемы, но нет принципиально неразрешимых, непознаваемых.
Рационалист, как правило, признает, что всякий человек, как разумное существо, способен и должен высказывать свои идеи и критиковать идеи других, то есть он имеет право высказываться и быть выслушанным.