28. Диалектика, ее философия, принципы и законы.

Диалектика - учение о наиболее общих законах развития разных сфер бытия (природы, общества, человека); научно-философский метод объяснения и описания законов изменений природы, общества, человека.

Диалектический метод - отрицание абсолютной сущности и утверждение всеобщности связи и развития бытия.

Характеристики диалектического метода:

Всесторонний охват объекта изучения; объект изучается и логически, и исторически; источники изменения объекта - внешние и внутренние, но изучение надо начинать с внутренних причин; объект должен рассматриваться в контексте среды; познание - от простого к сложному.

Основные принципы диалектики:

1. Принцип детерминизма: мир еть упорядоченное целое, в котором существуют устойчивость, повторяемость, внутренняя связность и единство.

2. Принцип развития: мир есть необратимо и качественно развивающаяся реальность, где всегда возникает нечто новое.

Законы диалектики:

1. Закон перехода количественных изменений в качественные - изменение качества совершается тогда, когда накопление количественных изменений достигает определенной границы.

2. Закон единства и борьбы противоположностей - все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, зима и лето, горячее и холодное и т.д.)

3. Закон отрицания отрицания - новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым. Направление развития - спиралевидное.

29. Человек в системе социальных связей.

Общество - это сложное сплетение связей и отношений людей. Человеческие отношения, действия и их результаты составляют общество. Человек в качестве предмета рассмотрения в социальной философии берется не как отдельный индивидум, а как представитель социальной группы либо общности, т.е. в системе его социальных связей. Человек является субъектом, т.е. активным деятелем социальной системы. Однако конкретный индивид не способен вступить в отношение с целым обществом, он всегда связан с другими субъектами через конкретные виды деятельности. Социальные связи отличаются по виду, содержанию в зависимости от характера совместной деятельности людей и возникающих между ними отношений. В сфере производства складываются экономические социальные связи. В сфере политики и права социальные связи возникают на основе соблюдения законов. В сфере управления социальные связи определяются должностным положением субъектов деятельности.

Каждый человек одновременно вступает в несколько видов социальных связей и представляет собой не что иное, как «сгусток» общественных отношений (социальных связей), интегрированных в индивидуальности. Чем сложнее структура социальных связей, тем большую власть над личностью они приобретают. Иначе говоря, в многообразии социальных связей возникает опасность утраты личностной целостности и подмены ее функциональными проявлениями, когда система подавляет личность, формируя ее индивидуальные качества «под заrаз».

Если отдельные люди, их объединения и деяния довольно очевидны, наглядны, то связи и дела меж людьми часто носят скрытый характер, бесплотны, невещественны. С середины XIX века в рамках марксизма общество исследовалось с т.зр. отношений ("Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу"), потом в ХХ веке продолжилось и в рамках других философских школ (к примеру, П. Сорокина).

Понятие "публичное отношение" – основная элементарная частица общества наряду с таковыми понятиями как "социальный субъект" и "социальная деятельность". Понятие "публичные дела" употребляются в двух смыслах: в широком, когда имеются в виду любые дела меж людьми, и в узком, когда под ними понимаются лишь дела меж большими социальными группами, имеющие конкретно публичный характер (производственные, межклассовые и внутриклассовые, международные и внутриполитические и т.д.).  Человек выступает творцом собственных публичных отношений. В то же время они носят объективный характер. Единичные, личные деяния людей и даже отдельных огромных социальных групп не в состоянии полностью сознательно, правильно предопределить характер публичных отношений. Следовательно, публичные дела представляют собой необыкновенную объективную действительность, независимую от воли и желания людей, производящих и воспроизводящих их в процессе собственной жизнедеятельности.