10. Роль мотивации соц-го действия в концепции м. Вебера социально- исторических типов организации общества.

Важным вкладом в социологию было введение понятия «идеальный тип». «Идеальный тип» -искусственно логически сконструированное понятие, позволяющее выделять основные черты исследуемого социального феномена. Согласно Веберу, идеальный тип - есть продукт творческого воображения, который создается путем идеализации и мыслительного синтеза наиболее значительных аспектов изучаемого явления. Идеальный тип не является отображением действительности, он противостоит ей как утопическая конструкция, давая возможность ученому понять эмпирическую реальность путем соотнесения, сравнения для анализа уникальных исторических конфигураций (феодализм, христианство, конфуцианство и т.п.) и социологические, куда он включал разработанные им типы социального действия.

Вместе с тем, основа социологической теории Вебера заключается в том, что это теория действия, причем сознательного, ориентированного на действия других людей. Иначе говоря, Вебера интересовало действие, включающее мыслительные процессы и осуществляющее посредничество между стимулом и реакцией. Он выделял четыре типа социального действия:

-Целенаправленное - когда человек ясно представляет себе цель действия и средства ее достижения, а

также учитывает возможную реакцию других людей на свои действия. Критерием рациональности является успех.

-Ценностно-рациональное действие ориентация на ценности принятые в обществе, это действие подчинено заповедям и требованиям..

-Аффективное- происходит через аффекты, т.е. бессознательные психологические импульсы и чувства. ориентировано на эмоциональное состояние.

-Традиционное - осуществляется через привычки. Основано на традициях, глубоко усвоенных социальных образцов поведения, норм, ставших привычными, социального традиционными.

Вебер отмечал, что эти четыре идеальных типа не исчерпывают всего их многообразия, но являются самыми распространенными.

Для традиционного общества характерен традиционный тип действия. Регулятором социальной жизни является традиции и обычаи , затруднено восприятие нового, характерен консерватизм идей.

Для индустриального общества(современного) характерен рациональный тип действия. Действовать во имя цели, быть свободным и независимым , надеяться на свои знания и у мения , получать по заслугам

Вебер, опираясь на концепцию социального действия, выделяет три типа господства -харизматический, базирующийся на аффективном действии и слепой вере в вождя, традиционный и бюрократический, которые соответствуют трем социальным действиям - аффективному, традиционному и целенаправленному. Главная проблема, которую поставил Вебер - это легитимность власть, т.е. морально -ценностное обоснование, без которого невозможно привить людям убеждения законности существующей в обществе власти.

11. Система социальных действий в концепции общества т. Парсонса: аскриптивная и достигательная альтернативы.

Толкотт Парсонс (1902-1979) разрабатывал теорию общественного движения на макроуровне. На его взгляды большое влияние оказал Бронислав Малиновский, который разработал метод функционального анализа. Применив этот метод в социологии, Т.Парсон представил общество и его элементы при цомощи выполняемых ими функций. «Социальное действие», согласно исследователю, не только определяет место элемента в структуре, но и выделяет разные уровни социальной реальности: социальная система, культура, личность, организм. Любое «социальное действие» подчиняется мотивации или ценностной ориентации, помимо этого на «социальное действие» влияет несколько переменных. Если первое направляет, то второе выбирает путь. Основу мотивов, аставляющих актора совершать то или иное социальное действие, составляют способы ориентации актора на другого индивида, эти способы представлены как альтернативы. Система альтернатив помогает более точно увидеть специфику организации социальной жизни, более многостороннее ухватить единичное действие актора. Парсонс выделил следующие типы альтернатив:

1.универсализм-партикуляризм: ориентация индивида на общие универсальные правила, частные, частные обособленные неофициальные критерии , являющиеся неким исключением.

2.аскриптивность: ориентация на достижения, квалификацию, профессионализм, ориентация на приобретенный от рождения статус, недостиженческим путем статус – связи, и достигаемый статус.

3.орентация на себя и коллектив: личная выгода личный интерес,интерес коллектива.

4.диффузность-специфичность: принятие актором на себя широких обязанностей, специфичных обязательств.

5.аффективность: ориентация на эмоциональные или рациональные критерии, оценки.

Каждое социальное действие определяется этими пятью переменными, они организуют процесс. Аскриптивность – предпочтение(родственник, земляк, сосед), предоставление привилегий, наследуемых детьми, продемонстрировавших личную преданность, ориентация на связи, кумовство, а не на квалификацию и способности. Достиженческая ориентация формирует инициативность, деловитость, надежду на собственные силы и успех, уважение к людям, проявляющим инициативу, толерантное отношение к ним. Выделяет 2 типа социально-исторической реальности: 1.доминирование партикуляристски-аскрептивной мотивации соц действий .Традиционное общество. В центре – биологическая и территориальная связь. Ведущая ориентация – принадлежность человека к группе своих (а не его навыки и уменя) и различные требования к своим и чужакам. 2.доминирование универсализма и достижения. Характерно для современных западных стран.этнический и правовой универсализм связан с достиженческой ориентацией.