Тема 8: Социальные общности и социальные институты.
План
Понятие социальных групп.
Виды социальных групп.
Социальные институты: их сущность и виды.
Понятие социальной организации.
Социальная жизнь по самому своему смыслу - жизнь коллективная. Она определяется существованием и деятельностью человеческих объединений, - разных по характеру и по содержанию отношений между людьми, различных по масштабу, сфере влияния и предназначению. Жить в обществе, значит жить в рамках разнородных социальных общностей, которые влияют на индивидов и поддерживают существование одновременно и общества, и индивида. Значение социальных общностей столь велико, что ряд социологов, особенно отечественных, сводят к ним предмет социологии. Они считают, что практически все свойства социальной жизни так или иначе порождены этими общностями и, следовательно, могут быть объяснены именно через их анализ. Это, разумеется, далеко не бесспорная точка зрения, которую ее критики называют «социологическим редукционизмом», но она основывается на действительно огромной роли социальных групп и общностей.
1. Понятие социальных групп
Социальных групп и общностей в мире существует великое множество и даже отдельно взятый, конкретный индивид принадлежит к целому спектру социальных объединений. Совершенно очевидно, что у каждого из нас есть своя нация, имеется круг друзей, коллег по работе и учебе. Каждый Яз нас имеет гражданство, принадлежит к числу жителей определенного города. Мы составляем публику концертов, зрителей телепрограмм или телеканала. Кое-кто принадлежит к числу почитателей футбольной команды «Динамо» или же какого-либо эстрадного певца. Наконец, абсолютное большинство имеет семью, круг родственников. Как писал П. Сорокин, биография любого человека по своей сути есть описание групп, с которыми связан человек, а также его места в рамках каждой из них.
Многообразие социальных объединений
Семьи и кланы, безработные и наркоманы, касты и политические собрания, нации и агрессивные толпы, публика рок-концерта и различные по целям группы, трудовые коллективы и банды, пассажиры автобуса и соседи - все это примеры социальных объединений. Всякий раз, вступая в отношения между собой, люди либо создают, либо поддерживают существование уже имеющейся социальной общности.
Естественно, для того, чтобы разобраться во всем этом многообразии социальных объединений, их нужно каким-нибудь образом классифицировать. Ясно, например, что семья и нация слишком различны, чтобы подходить к ним с одной меркой. У них разные социальные свойства, закономерности функционирования и развиваются они по-своему. Классификации для того и нужны, чтобы понять и объяснить внутреннюю логику жизни этих объединений.
Прежде всего, необходимо развести понятия социальной категории и социальной общности. Изучая общество, социологу приходится в общем массиве населения выделять категории людей, обладающих каким-либо общим признаком. Таковы, например, безработные, люди, имеющие высшее и среднее образование, бедные и богатые, интересующиеся политикой или нет, и т.п. Совокупность людей, обладающих общим (но не объединяющим) признаком, как правило, выделенным сторонним наблюдателем, называется социальной категорией (множеством, или агрегацией).
Таким образом, категория не имеет внутреннего единства, люди в ней необязательно связаны взаимодействием; они могут быть, как говорят, «рассеяны» по всему массиву населения. Это своеобразная арифметическая сумма индивидов, сходных по одному или нескольким объективным критериям. Скажем, при изучении политических предпочтений и прогнозировании исхода выборов специалисты выделяют сторонников различных партий и политических лидеров: электорат А. Мороза, электорат КПУ, электорат А Лебедя. Очевидно, что к этим категориям относятся очень разные по статусу и другим социальным параметрам, возможно, не знающие о существовании друг друга люди. Однако все они имеют общий признак - определенные политические ориентации.
Выделение категорий людей помогает социологам дифференцировать население, выделять в этих агрегациях другие сходные или различающиеся социальные свойства, объяснять, исходя из этого, действия и поведение людей, а в итоге приходить к наиболее общим характеристикам состояния общества в целом. К наиболее используемым в социологическом исследовании можно отнести половозрастные категории (мужчины, женщины, пенсионеры, молодежь и т.д.) и профессиональные категории (шахтеры, инженерно-технические работники и т.п.). Под социальной общностью обычно понимается совокупность людей, вступающих в различные по характеру и продолжительности социальные связи и отношения. Другими словами, общности создаются взаимодействиями между людьми, - длительными или кратковременными, глубокими или поверхностными, случайными или необходимыми. Очередь, возмущенная отсутствием продавца, трудовой коллектив, семья, болельщики на стадионе, митинг протеста и дружеская компания, нация и собутыльники, круг знакомых и друзей - все эти общности созданы взаимодействиями между людьми.
Характерные черты социальной группы
Как видно, социальные общности сами по себе многообразны и разнородны. Поэтому среди них опять-таки выделяют различные типы и виды. Важнейшей разновидностью общности является социальная группа. Что же такое социальная группа? Если без тени сомнения социальной группой считают семью, даже когда она состоит из двух человек, то можно ли считать социальной группой студентов-заочников, сведенных в академическую группу волею начальства и встречающихся на занятиях лишь несколько раз в году?
В социологической литературе можно встретить разные определения социальной группы. Например, Р. Мертон считает группой совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Известный польский Я. Щепаньский дает более «жесткое» определение: группа - «определенное число лиц, связанных системой отношений, регулируемых институтами, обладающих определенными общими ценностями и отделенных от других общностей определенным принципом обособления».
Итак, очевидно, что социальная группа отличается от других общностей тем, что является более или менее устойчивой совокупностью людей, связанных системой отношений и взаимодействий и осознающих свою принадлежность к данной совокупности. Тот или иной тип отношений «замыкает» индивидов в группу, отделяя и отдаляя их от других людей; он соединяет, организует, сплачивает индивидов и порождает между ними солидарность. Семью, например, создает кровное родство или брачные отношения; трудовой коллектив формируется на основе правил, норм, требований, вытекающих из производственных задач; футбольная команда возникает в результате подбора игроков «под» ролевую структуру (вратарь, защитник, нападающий и т.п.), группа друзей существует на основе стойких и долголетних взаимных симпатий и привязанностей, даже некой общности судьбы.
Таким образом, социальная группа - это, прежде всего, некоторая система взаимодействий между людьми. Человек, включаясь, например, в группу сослуживцев, строит свои поступки и взаимоотношения по правилам и канонам, принятым среди этих людей; но он переориентируется, подчиняясь уже иным стандартам, переходя в другую группу (например, группу однокашников). Поэтому многие группы мало зависят от своей численности и персонального состава: он меняется, а группа остается тем же, чем она была, ибо сохраняется ее особая система взаимодействий.
Система взаимоотношений включает, таким образом, определенные стереотипы и образцы поведения, манеры общения, нормы и правила, порой особый язык (жаргон) и символы, характеризующие данную группу. Эти стандарты, разумеется, бывают жесткими и мягкими, формальными и неформальными, сильно или незначительно отличающимися от стандартов и норм доминирующей культуры. Они могут носить демонстративный характер, как, например, в подростковых группировках. Или же, наоборот, иметь тайный и скрытый, понятный лишь посвященным вид, как, например, в масонских ложах или тоталитарных религиозных сектах. В любом случае они регулируют и контролируют взаимодействия между участниками группы и одновременно исключают из этих взаимодействий других людей.
Фактическое единство группе придают так называемые центры объединения. Их роль играют самые разные элементы группы. Очевидно, что всякий лидер, по смыслу своего статуса, объединяет и организует людей. Но центром объединения может быть и помещение, где собираются члены, например, кружка филателистов или какого-либо привилегированного клуба. Во многих группах такую роль выполняют общие ценности и общие интересы. Центрами объединения бывают цели и задачи, если группы создаются для их достижения.
Таким образом, роль центров объединения могут выполнять практически все элементы социальных взаимоотношений. Они крайне необходимы для организации и структурирования группы, так как поддерживают необходимую меру ее сплоченности и солидарность ее участников. Часто они получают символическое выражение (сам символ играет объединяющую роль): эмблемы, знамена у воинских и спортивных групп, униформа у полицейских, самоназвание у молодежных группировок. Символы могут быть также своеобразным «принципом обособления» группы, ибо они наглядно демонстрируют отличие членов данной группы от остальных людей, как бы проводя зримую границу между ними и другими группами.
Разрушение центров объединения чаще всего ведет к разрушению или реорганизации группы. Исчезает человек, вокруг которого сложилась группа и она распадается; цели и задачи, стоящие перед группой выполнены или потеряли смысл, и ничто теперь не удерживает людей вместе и т.п.
Социальная группа отличается от других общностей тем, что включение в нее (вход), а порой и исключение (выход) затруднены. Она - отнюдь не свободная ассоциация людей, к которой может присоединиться каждый, а вполне интегрированное сообщество, стремящееся поддерживать солидарность между своими участниками и даже, порой, их внутреннюю однородность. Группы намеренно или стихийно проводят отбор в свои ряды, принимая одних и отсекая других, а также контролируют своих членов, избавляясь от «недостойных» и «изменников».
Селективные механизмы бывают формальными - в профессиональную группу могут попасть только те, кто обладает определенной специальностью и квалификацией, другими деловыми качествами, или же неформальными как в группе друзей. В ряде случаев группа вырабатывает собственную этику и мораль вроде кодексов чести, а также создает моральный и даже физический образец своего члена. Во всяком случае она предъявляет ряд требований, которым должен удовлетворять каждый из ее участников. В молодежную группировку вряд ли будет принят человек средних лет, в религиозную секту - убежденный атеист. Находиться в группе, быть ее членом, значит соответствовать ее ролевым образцам. Понятно, что те, кто стремится попасть, скажем, в привилегированный клуб, в спортивную команду, в бандитскую группировку и т.д. должны показывать и доказывать свое соответствие ролевым образцам данной группы и ее стандартам. Надо, однако, заметить, что обычно каждый человек входит в несколько групп и, следовательно, он принадлежит каждой из них лишь какой-то частью своей личности, лишь некоторыми аспектами своей жизни.
Объективная включенность людей в группу обычно дополняется и субъективной. Люди осознают свою принадлежность к группе, рассматривают себя в качестве ее представителей, стремятся, чтобы и другие так считали, оценивают себя-с точки зрения ее стандартов. Такая привязанность человека к группе рассматривается и как эмоциональная связь, одинаково необходимая для существования, как индивида, так и самой группы. Причисляя себя к ней, человек идентифицируется с целым рядом людей, свойствами и качествами группы, ее стандартами, ролевыми образцами и статусом. В группе же возникает специфическое сознание «мы» (мы - шахтеры, мы - бритоголовые, мы - члены сборной команды страны и т.п.), в котором сплавляются воедино и чувство общности, и чувство обособленности от остального общества.
Итак, социальная группа представляет собой более или менее сплоченную и обособленную общность людей, связанных определенным типом взаимоотношений и сознательно причисляющих себя к ней.
Социальный круг
Близок к группе по некоторым свойствам социальный круг. Его можно определить как совокупность людей, поддерживающих между собой более или менее регулярные личные контакты. Это главный и, пожалуй, единственный его отличительный признак. При сравнении с группой в глаза бросается более слабая выраженность в нем социальных свойств группы: круг менее организован, контакты между людьми в нем менее обширны и глубоки, чем в группе, даже поверхностны и носят как бы необязательный характер, завися в первую очередь от каждого индивида в отдельности. Границы, отделяющие социальный круг от остального общества, размыты; включение или исключение из круга редко регулируется какими-либо правилами. Таков, например, круг знакомых, который представляет собой не что иное, как сферу общения индивидов. Близость социальных кругов и групп обнаруживается в том факте, что круг при определенных условиях и обстоятельствах может перерасти в социальную группу. Например, появление целей и задач, скажем, во время производственной практики, сплачивает и организует круг студентов в целевую группу. Когда же цели достигнуты, практика закончена, группа может распасться, контакты между людьми теряют свою глубину и интенсивность, она растворится в социальном круге. Таким образом, социальный круг можно считать своеобразной «питательной средой» для возникновения социальных групп.
Взаимное притяжение индивидов, создающее круги, базируется на тех или иных социальных основаниях. Это, например, общая заинтересованность в одном и том же предмете внимания (круг театралов или спортивных болельщиков), пространственная близость (круг соседей, коллег по работе), общность позиций и взглядов (политические круги), одинаковость статусов (аристократические круги, круг руководителей), принадлежность к одной и той же субкультуре (круг подростков, круг пенсионеров или наркоманов). Однако, круги не создаются этими социальными основаниями, так сказать, автоматически. Они возникают в силу естественных потребностей людей в общении и коммуникации. Можно сказать, что, с одной стороны, острота этих потребностей, переживаемая конкретными индивидами, с другой стороны, мера возможности удовлетворить эти потребности в данном социальном окружении и определяет параметры каждого конкретного социального круга: регулярность и интенсивность контактов между его участниками, размер и степень однородности его состава, его авторитетность и влияние на индивидов.
Если с психологической точки зрения социальные круги отличаются, прежде всего, своей способностью удовлетворять человеческие потребности в общении, то с социологических позиций их главная функция - коммуникативная. Здесь происходит сбор информации, поступающей из разных источников, ее проверка обсуждением, обмен новостями, взглядами, суждениями, их сопоставление и отбор. Словом, в социальных кругах зарождается и формируется общественное мнение. Потому общественное мнение - не сумма индивидуальных позиций, а продукт взаимодействий людей, составляющих социальные круги. Социологам, выявляющим позиции людей по тем или иным вопросам, нет нужды опрашивать каждого человека, им достаточно выяснить доминирующие в социальных общностях мнения. Авторитетному американскому Институту Гэллапа, например, достаточно опросить всего лишь 1200-1600 человек, чтобы с погрешностью в 1,4% прогнозировать исход голосования на любых выборах в масштабе Соединенных Штатов.
Показательно, что под влиянием исследований Р. Мертона и П. Лазарфельда среди специалистов утвердилось представление о двухступенчатое™ коммуникативного процесса в масштабах общества: средства массовой коммуникации воздействуют на индивидов не столько непосредственно, сколько через «лидеров мнений», влияющих, в свою очередь, на окружающих. Лидеры мнений - люди компетентные, авторитетные, склонные к интеллектуальной работе - аккумулируют и формулируют позиции, придают им статус общезначимости, «оснащают» их аргументацией. В общении с ними и между собой индивиды усваивают эти мнения в качестве своих собственных. Наше личное мнение зачастую не что иное, как коллективное мнение нашего социального окружения.